[转帖]绿风精神今日帖:诗人的风格与境界(评赵福治)作者:田雨

赵福治 · 发表于 2005-6-10 11:56:00

本帖最后由雨荷风于 2015-10-8 04:04 编辑

[这个贴子最后由赵福治在 2005/06/10 04:25pm 第 1 次编辑]                       《诗的风格与境界》                                ---读赵福治的诗  田雨                               [一]    风格是一个人的灵魂。对于诗人来说，风格甚至是他全部的生命！那些没有形成风格的学诗者可能偶有佳作，但只能是零星的珠玑，不成体系。而大师们却不同，他们的诗歌是根深叶茂的大树，每片叶子每首诗都是活生生的自我呈现。    没有风格的诗人甚至不能称之为真正的诗人，就我看到的一些诗，我认为赵福治已经形成了自己完整稳定的风格。    生命有千万种活法，所以诗歌也就有无数的风格。有的如同江河般流畅丰富；有的如同山峰般让人仰止；有的有如同夏夜般宁静迷人………    我感觉赵的诗是瀑下深潭，是一口古井，深邃、深沉，有时候让人不能轻易摸透。    赵老师的诗歌不好理解，初读其诗就是这种感觉。但不好理解并不是不能理解。说实话，我是比较喜欢清新浅显的诗的，不过深沉的诗有另一番味道，这一点我也不能不承认。 晚唐诗人李商隐的无题诗不好理解，一首〈锦瑟〉让千年来的诗评者叹为观止，不过千年来也丛没人怀疑它是首好诗，至今读起来，那繁复的意象、天马行空的想像、沉郁的气氛仍然触动我们心中的敏感情绪。    赵福治的诗就是有晚唐温[温庭韫]李的风格。比如这几句：    掬一捧月光，轻轻地，在梵音中走动    不可替代的典雅，是古镇唯一的仪式    沏开碧绿的往事，饱满的渔火    把莲种在昨日    看这唯美的意象，这如梦的古朴意境，读来仿佛从回晚唐。    李商隐的诗意象多指，赵老师的诗与此也有惊人相似。一首诗你可以有无数种解释。           ·道轨    搬起，就意味着规范的放置    铺垫，开山，钻洞，一系列动作    从詹天佑手上规划的图稿开始习作    铺一根，离现代的路就近一点    铺两根，中国人走的路就平稳一些    眼前的这一段，是铁路的起点    我知道，一根装在先人的心里    另一根在我们的脚下    初看这首诗觉得他只是写了中国铁路的发展史：从詹天佑手上规划的图稿开始习作，又读又觉得他指的是整个中国的从落后到现在的进步，再读又读出了中国文化，读出作者仿佛修筑的是文化传承之轨。你还可以理解为作者对现代新诗的一种看法，写好新诗即要继承古诗丰富遗产，又要创新发展，要铺“两条轨”。一首诗能读出这么多意思，可见作者的厉害。    赵福治的诗跳跃性很强，跨度巨大，这也给理解上带来难度。    把流星装在心里，心似夜空，    阴晴圆缺的美，绽放水乡的风韵    收视返听的过程，前生的周庄以波光的姿态    抵达生命的深处，顺风而行    抑或是追寻远去的鸟鸣，异样的感受    在距离与神奇之间冥想——《聆听周庄》    这首诗是物我合一的典范。“把流星装在心里，心似夜空”，这一句留给我们的空间，就足以装下整个宇宙。    另外，赵福治的诗在词句使用上的大胆也令我们侧目。他很多地方将形容词拿来直接当了名词，开始我极不习惯这种做法，细细读了几遍，就觉出它的好来。如：    划开依水的指尖，袅袅的翠意扶起村庄    传说中的宁静和致远，氤氲    江南升起的欲滴——《梦中人家》    用一缕灵光与水对话，而茉莉    是袖内飘来的超然……同上等。    请注意“欲滴”，“超然”两个词，就是形容词活用的典型，它们不仅填补了名词出走带来的空白，而且让更深的意境留在我们心里。    赵福治的诗风唯美，细读他的周庄组诗，觉得其中无处不透着一股灵气，仿佛那些诗句不是凡间之物，而是直接才至天堂散花的仙女。赵的诗也有古典风味，上面我说过他的诗有晚唐遗风，他诗中的古老的建筑，江南水乡的晚照斜阳，会把我们带到古典境界里。                                 (二）      如果短篇抒情诗靠的是灵感，而长诗靠的却是耐力、组织语句的能力。长诗更能体现一个诗人的水平。   《黄河》是长篇抒情诗，作者立意高旷，想像瑰丽，妙语连珠，读来有一泻千里之感。    作者有两条主线，一条是实在的黄河，一条是历史的文化的黄河。诗中作者展示了其不一般的神话，历史，哲学，甚至地理等知识。   “无梦的晚上，不能称之为夜。面河而坐    有红尾金鳞的鱼群楚楚起歌，这是跳龙门的金鲤吗    补天的女娲从前曾在此走过，五彩石的黄色    和柳枝的挥洒，将河水激活。由水到鱼    由鱼到龙，云外的天火和龙吟伴随岁月    女娲啊，泥沙落定的光芒里，我们真是你塑黄土以为身    取河水以为血幻化的生灵”    女娲补天，鲤鱼跳龙门，这些神话已经深深植根于我们深厚的黄河文明土壤里。    “大象无形，一洼水便潮湿一切，潮湿眼角的纹    和翻腾的云层。太阳深处的心跳    延续岁月的不老。深入河流内部，我看到    一个古老的国度正沿着河道爬起，两岸每一片盎然的树叶上    一个个飞翔的精灵展起双翼，挥动仰天长啸的河魂之帆    升起字字珠玑的唐诗宋词。老子的道啊”    由黄河引深到老子的大道，唐宋的诗歌，我们的黄河是一条真正的哲学之河、诗歌之河！赵福治的这篇长诗可以称的上一首中华民族的史诗。   “水流声声，鼓荡生命的音符.岁月的芽发出    一些意象开始慢慢重叠，粗壮的柳条抽动    如女娲的手，洒出无数生命的点    我们用实践编织四大发明的每一个细节    我们用一生去聆听一种呼声，泛滥的河水啊    也曾祭起成吉思汗凶悍的骑兵。弥漫的狼烟里_.    也曾闪现帝国唐朝的强盛。喜洒的东方之泪里    有诸子百家在岸边的争鸣，将春秋印证。水啊    这无处不在的水啊，漫过乡土，从子午流柱的切换中    从二十四节气的更迭中，自西而东，奔腾的热情望日而升”。    读这些诗句，感受就像畅游了我们的黄河、我们的古老历史。    读这首诗，我们不禁想起了八十年代的著名诗人杨炼，他提出写史诗写大诗歌的主张。我想赵老师一定受了他的影响。                              {三}    赵福治先生的诗歌不好进入，不精读细读，断然发现不了它们的美来。而且，他的诗歌意象多指，诗意蒙胧，雾里看花、水中观月等词形容较为恰当。    20世纪法国象征派诗人瓦雷里说：“我的诗歌具有人们借给它意义的能力。我所赋予它们的意义，只适合我自身，但不排斥他人”。又说：“诗意世界因此可以被定义为，以梦幻状态----至少是在这种梦幻状态中产生的精神状态----的巨大相似性为支撑的世界”。赵福治的诗歌或多或少体现了这些思想[特别是周庄组诗]。    可是，正所谓成也萧何，败也萧何。赵老师的诗歌门槛太高，让对诗有些研究的人读尚可，一般人读来就有难度了。赵的诗歌书生气太浓，意向唯美而复杂，是诗中的阳春白雪，是诗人的诗。曲高和寡。    这样分析，可能失之偏颇，我接触到他的诗不多，不足以梳理其全部的脉络，更多地是研究了他的周庄组诗，难免以偏概全。但是，我认为，赵的诗，至少是这一类诗歌，已经达到很高的水平，给现在干燥的诗坛，下了场江南唯美的雨。    风格是诗人形成的比较独特和稳定的创作方式。境界一词，不好定义，我姑且把它说成是诗者一首诗或全部诗所达到的高度，能带给读者的感受。    境界的形成来源于作者生活的积累和知识积累。作诗是个简单的事，古说：“诗言志，歌咏言”，只要把心中的想法感受说出来既可成诗，现代诗的约束更小，更能提供这种便利。但是，作诗又是个严肃和艰难的工作，上面那中说法，充其量是写给自己一人读的诗，最多两个人[情诗]。要写出有分量的诗，有流传价值的诗，就又是种做法了。

晓曲 · 发表于 2005-6-10 12:41:00

本帖最后由雨荷风于 2015-10-8 04:04 编辑

这眼点不错，学习。

同木三七 · 发表于 2005-6-11 18:47:00

本帖最后由雨荷风于 2015-10-8 04:04 编辑

问好兄弟

赵福治 · 发表于 2005-6-11 19:12:00

本帖最后由雨荷风于 2015-10-8 04:04 编辑

欢迎同木三七兄弟多来论坛。

谢流石 · 发表于 2005-6-13 22:12:00

本帖最后由雨荷风于 2015-10-8 04:04 编辑

学习祝贺赵兄

账号		自动登录	找回密码
密码			立即注册