与但丁一起走进神曲第二部净界山第十六篇

袁玉梅

【叙事诗第十六篇】

愤怒的灵魂  马克·隆抱独

《人生若只如初荷》

歌声引领着，诗人前行。

歌声唱着：“上帝的羔羊。”

“每一个灵魂都在祈求着，那替人脱罪的上帝的羔羊，能够给他和平与怜恤。他们的虔诚，都融入那歌声里。”

愤怒扬起的狼烟，遮蔽光明，

马克·隆抱独，德高望重的人，为什么走到这黑烟里？

你愤怒的原因就是因为世人遗弃了道德吗？

听听马克愤怒的原因吧。

他说，世人原是瞎子，但是，他们初生时，如那圣开的莲荷，纯洁灿烂。

人们把失德怪罪于天上的星辰，似乎天在那摆布一切，有不可摇动的必然性一般。实情假使如此，则你们的自由意志将被告毁灭，而劝善惩恶也就不正常了。

正义的钟楼屹立于城，追求正义的头颅仰望着它，人们的目光还会偏离方向吗？

是谁剥夺了他们的天真？

统治者的权力，教皇的权力。

他们的旗帜相互交替，人们看不清哪个是天，哪个是地。

有谁看到日月交融，有谁看到天地相合。

请各尽其责吧，用人的美德来规范人的行为；让神的旨意来指引灵魂。

日月各行其道，才会有黑夜与白昼，月升与日落。

迷途的世人，请不要再跌入污浊的泥塘里，睁大你的眼睛，什么是你想要的，什么是你不该拿的。

愿上帝开启你浑浊的灵魂，欲望如石，滚入深渊，和平永远充满你的双眼。

看吧，光明已穿透黑烟，向上的路更近了。

2013年12月25日于牡丹江

注：隆抱独，其意为老实的意大利人。

教权（教皇）和政权（皇帝）分立有互相监督之功。集于一身则有滥用之弊。

【散文诗新注】

《人生若只如初荷》

小禾展露尖尖角，它娇嫩的身姿与叶上的甘露，那里折射着太阳的光芒。

一柄荷莲，托举起高尚的风骨，有谁不为之敬慕！

是谁使本来清纯的灵魂，沾染上了污垢，让他们的双眼都朦上了黑暗，看不到远方的美好，张不开理想之翅，怎能飞翔。

这是谁的罪过，世人善良的根源，为何就这样被涂抹上了罪恶。

在淤泥不染的清莲面前，总能令一些本善的人在它们面前放下手中的污泥，连同怀里的邪恶一起投向池塘。

不要愤怒了，正直的人，请举起你用真善美智勇柔编织的烈火般的旗帜，用道德规范自身，就会形成一种强大的磁场，这是一场声势浩大的教会。

道德高尚的人，用你伟岸的身躯，去引领世人，我们看到的天空必将是一片祥瑞。

君王们，在高高的宝座上，你们的言行，就是一道通向光明的指路明灯。

迷途的人们，因为无知，弯曲的身躯，如蛇一样在大地上一次次蜿蜒前行，一次次兑皮，一次次寻找着光明，一旦看到远方的灯塔，方向就会明确起来。

神灵立于头顶，光芒四射，我们的灵一旦开启，便成为仰望上帝的信徒。

2015年2月4日于广州

心蝶

正义的钟楼屹立于城，追求正义的头颅仰望着它，人们的目光还会偏离方向吗？
是谁剥夺了他们的天真？
统治者的权力，教皇的权力。
他们的旗帜相互交替，人们看不清哪个是天，哪个是地。
有谁看到日月交融，有谁看到天地相合。
请各尽其责吧，用人的美德来规范人的行为；让神的旨意来指引灵魂。
日月各行其道，才会有黑夜与白昼，月升与日落。
迷途的世人，请不要再跌入污浊的泥塘里，睁大你的眼睛，什么是你想要的，什么是你不该拿的。
愿上帝开启你浑浊的灵魂，欲望如石，滚入深渊，和平永远充满你的双眼。
看吧，光明已穿透黑烟，向上的路更近了。

心蝶

不要愤怒了，正直的人，请举起你用真善美智勇柔编织的烈火般的旗帜，用道德规范自身，就会形成一种强大的磁场，这是一场声势浩大的教会。
道德高尚的人，用你伟岸的身躯，去引领世人，我们看到的天空必将是一片祥瑞。
君王们，在高高的宝座上，你们的言行，就是一道通向光明的指路明灯。
迷途的人们，因为无知，弯曲的身躯，如蛇一样在大地上一次次蜿蜒前行，一次次兑皮，一次次寻找着光明，一旦看到远方的灯塔，方向就会明确起来。
神灵立于头顶，光芒四射，我们的灵一旦开启，便成为仰望上帝的信徒。

心蝶

题目就好 人生若只如初 诗性浓郁 虚实得当 为赞