论西方颓废诗学

屈铁钢111

月亮是西方的圆，在不少公知看来，西方一切皆好，那怕是破铜烂铁，鸡毛蒜皮，狗屎猪粪也是好的。上世纪八十年代初西方颓废诗学被北岛杨炼徐敞亚等引进，蔚为风潮，用以指导中國现代诗写作。经过多年鼓嚣，中國现代诗几乎成了西方颓废诗的复制品，即克隆品。成千上万诗人肆意写废活空话与鬼话，践踏了汉语的纯正与优美，毒化中國现代诗生存环境，根绝了千万百姓对诗歌的期待及信任，其结果是丧失了读者，连累本来意义的诗歌一蹶不振。这是一次本土诗去中國化的浩劫，株连之广，祸害之深，是历史仅見的。那么西方颓废诗学是如何影响中國诗人的呢？
一
首当其沖是反语法，颓废诗学认为，现行的语言秩序对诗是一种制约，若要充分表达就要突破语言的瓶颈。因此如何肢解语言即所谓解构，如何创造新辞，就成了诗人责无旁贷的使命，如何咬文嚼字，如何斟字酌句，就成了诗人首先考虑的，写诗不是抒发情感，表达思想，而是在句子上乱搭乱凑。让诗颠三倒四，晐五咳六，弄得人事不知，云里雾里。这种反语法反逻辑的诗歌技巧竞成为诗人必备的手段与写诗宗旨。经过种种包装与推介，喋喋不休的鼓吹，旷曰持久的侵袭，竞如此深入人心，已深入骨髄病入膏荒了，而这一切是在与国际接轨，到达世畀先进水平的幌子下进行。不少公知认为中國无诗，诗产生于欧美。如何象欧美看齐，如何走向世界前列，就是中國诗伊始。

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三
西方颓废诗学在中國古典诗学里窃取了意象这个概念，并加以空泛化，玄学化，神秘化，据为已有。并成为其颓废理论支柱，意象派象征主义认为隐喻暗喻是写诗的法门，诗之好坏不在乎是否反映现实生活而在于是否善用意象，意象越多就越表明诗越优秀。说白了就是名辞到名辞。公知们把这种十分荒谬的斜说篤信不疑，并奉之为经典，北岛的（太阳城札记）就成了这种邪说的克隆品。如一字诗＂生活网＂如短诗＂自由，撕粹的纸屑＂天知道什么意思！要读者去猜，去自由发挥，无限引伸。北岛的写作几乎都是胡乱组词，胡乱类比，这样一个不知诗为何物的公知，居然成当代现代诗领军人物！又如海上＂人生，车门关了，车开了＂等等这种信口开河居然冠绝一时，真是荒谬透顶！一大群学院教授评委理论大家居然在为这种文字垃圾鼓掌呵呵，是好笑，但笑得出来吗？思之痛心，言之愤怒！这不是把中國人当傻冒嗎？让成千上万中國诗人去写这种文字垃圾，是一种可怕的西方颓废文化的殖民文化实施。
四
古往今来，國禸国外，无韵诗是罕例。随着公知引进西方颓废诗学，无韵诗成了普遍，诗人见怪不怪，习以为常，大写特写无韵诗。只要你登临各类诗网，打开各类诗刋，你就会看到无韵诗漫山塞野，铺天盖地。出名的，拿奖的全是无韵诗。西方颓废诗学的非音韵，非节奏，散漫化在中國现代诗中得到充分体现！让诗非诗化，虚无化到达登峰造极！一不要经历，二不要阅历，跳出现实，隔阻历史只須把句子分成行，现代诗就这么产生出来。节奏音韵本是诗固有元素，而今被当成陈旧抛弃，一天到唤鼓嚣的是无韵诗，诗人越多，读者越少，几近于无。

四儿PGY

有些过激！

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五
艾略特，狄金森的死亡体颓废诗对海子影响很深，在海子倾心死亡的诗中，不健康的东西是很多的。诧异的是中國诗歌评论界极少指出这一点。人生虚无，世界末曰情结，正是西方颓废诗学显而及见的特征。海子描写死后的恬静与欢娱，与厌恶今生是亙为表里的。而不少人认为海子诗干淨，也不知如何看出来的？在无限无穷的时空中，人的生命是绝无仅有的一次，人生是如此短暂，顶多也不过百年，我们为什么不倍加珍惜呢？海子的诗是阴冷的，不知为何抬到如此吓人的高度？这种反人类反生命的死亡体诗，理应招致國民的唾弃。
六
在徐敬亚（崛起的诗群）一文中，公然提出用潜意识，下意识，非理性去写诗，公然把西方颓废诗学拿来当经伦玉音信奉。诗本应是理性的产物，而不是疯颠狂纵，我们应该热爱國家与同胞，热烈欢呼这个灿烂的时代，写诗当弘扬真善美，而不是与之相反，赵振开，余秀华，徐乡愁，沈浩波用阴戾，怨毒来对侍世间万事万物，无疑是不道德的。什么时候才能终结西方颓废诗学在中國的影响呢？

竹雨松风

诗友佳作，观点明确，赞！

赵春华

我们的诗学连颓废都谈不上，根本就没有诗学。