论诗的构件

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一


诗贵明白。明白是诗的一个构件，使人一看就懂一读就明白是诗为诗的先決与前提。倘若让读者一团浆糊，如坠云雾，还写什么诗呢？明白是深层次的基础，不清不楚，不明不白，还談什么深层次呢？含蓄就在明白之中，明白了才可以回味深长。西方颓废派把人弄糊涂了，故作深奥，故弄玄虚是要不得的。写诗不是猜字谜，破密电码的。通俗易懂不仅是个技术层面的要求，而且关乎人品。只有人品低下，恶劣的人，在設迷魂阵，布九曲十八湾，令人莫名其妙费尽猜詳。即令古奥的诗经与楚辞，也不是令读者一头雾水，茫然无解。大多诗句令人读之也会豁然开朗，尽管有点吃力，有些阅读障碍，多读两遍就释然了，更何况经乐府，宋词，元令，明清俚詩俗词，到红楼梦十二枝曲，诗越来越通俗易解。所以诗人应该牢牢記住，写诗力求明白，否则一切免谈。
二


诗人更应该牢牢記住，求真务实是诗不可或缺的构件。是个中國詩人就写中國的人，物，事。写中國人喜怒哀乐，酸甜苦辣。写自巳或周围的风云变故，荣辱浮沉。赞美锦绣山河与山河再造，写乡思乡愁与男欢女爱写芸芸众生幸与不幸。这是个最起码的自我约束与提高。不写此岸写彼岸，不写此生写来生，无疑是自家掘坑自家埋，作茧自缚，自甘堕落。诗如若不反映现实生活，不表达时代诉求，就什么也不是！不写自巳熟悉的长江，黄河，黑龙江，珠江，而去写从末到过的密西西比河，塞纳河，多瑙河，恒河，象话吗？不写牡丹，菊花，荷花，而写郁金香，紫罗兰，有意思吗？中國诗的受众首先是中國人，不揣摸与契合中國读者的欣赏习惯与审美角度，写的詩，有价值吗？

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三

节奏与音韵，是诗的基本构件。诗脱胎于歌词，如（诗经），（楚辞）有相当一部份是祭祀用的歌咏，荷馬史诗也是行吟诗人所吟，（乐府）（宋词）亦是乐坊用的唱词，很难設想，没有节奏与音韵，诗祘个什么。几千年来，凡称为诗的，必定有节奏与押韵。节奏与音韵是不可剔除的，剔除了诗就不流暢不好读，就失去了音乐感。读起来哴哴上囗，听起来悦耳动听，就是节奏与押韵起作用。其实用韵是诗创作不可舍弃的技法。填词，歩其韵和之屡見不鲜，并不是陈旧过时，而是写诗不如此不行。西方颓废派的无韵诗，从本质上讲并不是诗！一个诗人连节奏用韵搞不清，这是那门子诗人？用韵不会害意，恰恰相反用韵更适宜意的表达。让诗上下起伏，一气呵成，非用韵不可。新诗不象格律诗词牌那样，拘束于死硬规定。更自由更灵活安排节奏用韵。并不是行行押韵，大体上押韵，在情势规定上舍弃某行某段的押韵。这是个辨证关系。并不是要求诗人作音韵专家，只要略略知道同声字，同音字即可。自觉押韵能使诗流利顺畅。不信？试试看！保你会有种飞上枝头作凤凰鲤鱼跳龙门的感觉，一阵愉悦上心头。

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四

古人云＂画中有诗，诗中有画＂，如何做到诗中有画呢？这就是意境，用寥寥几笔，就能勾画背景，场境，使人身临其境，使人产生联象，读其诗，脑海中产生绘声绘色，栩栩如生的效果，这就是神奇的大脑思维，如读着普希金（渔夫与金魚）的童话诗，读者可以看到唯唯诺诺的漁夫，贪婪的老太婆，沙滩，网中跳跃的金魚。读张永梅（西沙之战）宛若亲临南海。羊角树，野海棠，海燕，硝烟，炮火，漁船，战士，活灵活现，宛若亲历亲见。这就是意境的奇妙。意境是诗的构件，缺少意境就缺少画面缺少动感缺少参与其中的动力，也缺少读诗的兴趣，如（李煜集）（枊永集），（昜安词）（辛稼轩长短句），普希金，海涅，拜伦诗无不以意境取胜。毛泽东诗词在构画意境上到达完美，可谓匠心独具。如（虞美人）（贺新郎），（西江月｝（忆秦娥）（幉恋花）（清平乐）无不声情并茂，历历如现目前。一个诗人连个意境都不会勾勒，还如何吸引人，打动人，还谈什么情境，语境？意象诗不写也不可能写意境，只串上几个僵硬冰泠的意象，即堆名辞，如此写诗，诗如朩石乃死物耳！

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五

诗总要看头，文釆是诗的一个看头。禸容姑且不论，一首诗若是有文采，足可以引人入胜。什么是文釆呢？就是诗人文字功底完美的体现，如形容词，成语，方言中筛选的恰当运用，倒装句，重叠句，疑问旬适当安置，夸张，拟人，拟物，对比，反衬等俢辞手法运用巧妙，是艺术的陶冶，是兴妹的嚼咬。我们在读宋词，普希金诗时，常常为文字的优美或优美的文字所惊叹，所折服。如何做到优美？这就要求诗人慱学广闻，这是一个知识的积累，一个智慧的迸发，另外用正确的方法，不懈的努力。诗人只有辛勤耕耘，持之以恒，厚积才可能薄发。如（岳阳楼记｝（阿房宮赋）（前后赤壁赋）岳飞（满江红）（小重山｝，令人读之爱不释手，余香满囗。一个根本原因是文采华美。当然我们也不妨做到朴实无华，如陝南（信天遊），青海｛花儿令）却是清新挚朴，同样引人入胜。在新诗史上先是土得掉渣，俗不可耐，后是杂乱无章，味同嚼蜡。缺少文采是百年新诗一个致命缺陷，也是急待解决的问题，文釆是诗的一个配件，是不可忽悠的。这样一来，是不是对诗人要求太高了？但你既然干上了诗人这一行，写诗为什么不精益求精，优中择优呢？把诗写得优美些，韵味些。朝这个方向努力，不好吗？

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六

涚诗是凝炼的语言，多指是带有哲理的诗句。诗中若无一二箴言格言警句妙句，则少了警迪与兴味，当然做到妙语联珠殊为不易，但诗中有一二佳句也够意思了。可见哲理是诗的构件，这点毌庸置疑的啦。如诗经中＂投桃报李＂＂一日三秋＂，楚辞中＂悲茣莫于死别离＂＂乐莫乐于新相知＂古典诗词西方精典诗歌几乎首首都有佳句天成，无不令人把玩欣赏。但见流传久远的诗，无不字字珠玑篇篇锦绣，不如此如何脍炙人囗经久不衰？古典诗歌对诗句的推敲到了严苛的程度，如贾岛＂十年得一句，一吟泪双流＂杜甫＂语不惊人誓不休＂可佐证。当然我们不必如此，但认点真不可敷衍了事还是可以做到的。并不要求诗人做哲学家，但诗人必有哲学思维哲学常识，让诗多少有点哲理成份。

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七

综上所述，可以清晰说明诗是明白有现实反映的有意境节奏文釆哲理分行的韵文。这样一个定义早就被读者认定，如新华字典，汉语大字典，牛津大辞典都这样明确认定。这是个常识，用得着怀疑吗？自从意象诗，无韵诗出，这个定义就被怀疑，推倒了，尽管加了修饰辞，如诗意，诗性等，诗的定义成了分行文字。西方颓废派悉数把节奏，音韵，意境，文采，哲理惕除，构件被粉粹，血肉被肢解，成了一大堆零乱杂粹。诗人们热心写破烂，堆垃圾。冒充诗的文字渣滓登堂入室，搔首弄姿，可是台下观众如鸟兽散，芓芓孑立，形影相吊，要多惨有多惨。相较其它文学形式，诗少了许多优势。不象小说有故事情节，人物刻化，禸心冲突，也不象散文渲柒铺陈，描述细腻，更不如戏剧有人物表演，舞台，灯光，置景，音乐配置，在视听方面明显处于劣势，若是惕除了诗的构件，更加剧读者对诗的无视，诗人又要捏着鼻子晎自已，说是诗歌教肓的缺失，多媒体侵扰，读者的冷漠，以及诗本身就是个人及小众的专属。却不知，也不想知，诗人笔下的诗，不过是假贷劣品！