“现代诗”可怕的影响力

林长信

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诗片126.诗歌的内文总要有令人动情或走心之触机。[走心]是引力核仁，读诗人与写诗人都是旋绕着这个核仁的小星球。诗歌不同于散文的意趣- -散文通常不能用作歌词；更与按多少次的回车键无关。//

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复诗友：《提炼“思维”-中国现代诗的天足》林长信/2021-12-20

　　可能是中外的不同，看看莎乐美、古舟子吟、失乐园、里尔克、圣经的诗篇、闻一多、刘大白…。那些看“似”散文的诗歌的[诗意/诗语]所指的是“思维”，比较不是[字词/文句]。该要“提炼”的是行笔间的思维，思维会带出诗意的。

　　而文字的提炼在五绝20字的方块字的中文诗文上有其讲究与修饰后的美感，与文字游戏及装饰之效果。只是把自西方传来的现代诗若是仅仅放开了规整的排列字数、词牌字数，再将散开的句式间，加以字词的文藻化、一句中的营造意象，将八九成提炼的力量都用在[字词/文句]上，于是看起来便像是放大的小脚；故建议：还是需要将八九成提炼的力量用在全首诗的[思维]上，才能见到中国现代诗的天足。

　　我们现代人日用的[手机]来自西方，日见的[现代诗]来自西方，二者都必有西方的因素在其中。周恩来总理于1954年在第一届人代会上提出“四个现代化”以来，近70年矣。中国现代人似乎可以放下墨镜，看看在东方红太阳下的[现代诗]了，如同看待智慧型手机一样的平常、普罗、形态自然。//

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《圣经的诗歌》大卫-鲍森的录影/2001年？

　　解经学家大卫-鲍森说A-文章/散文：是在讲述想法，是诉诸理知的、是交谈式的、是自然的文字形式。而B-（英文）诗歌，是在描绘感受，是诉诸情感的、有整饬的形式，易让人心感受，记忆；会表现出情调/意境/效果。希伯来诗侧重诗义/思想，但不重音律/押韵，而诗义可造成令人惊叹的效果。

　　诗也者，大卫-鲍森说成诗有三个要素：1平衡、2对称、3比例。平衡是指：a押韵、b节奏、c重复。对称：a有同义的（并且/以及/and）、b反义的（然而/但是/but）、c综合的（故/此外/所以/so）方式来遣词用字。诗给人图像性感受，又有琅琅上口、闻之悦耳的美感，易于让人记忆在心。//

林长信

《藉叙事以抒情》林长信/2021-1-10

　　艺文创作者随他的年龄（时）与环境（空）的自然推移而使作品风格会有所递进的“创作时期风格”，乃属常态。画家毕卡索的蓝色期*、玫瑰期、立体主义期、超现实主义期、古典期、蜕变期、田园期、...，各有其美好，并不保证后期风格一定就优于前期风格。*https://zhidao.baidu.com/question/499516089.html

　　即令有形态上的演化与变化，但创作者的理念、思维、与性情都会在他的作品中保持一贯的味道与呈现，叫阅听者自然可以自作品表现/风格中识别出作者是谁。

　　个人自2007年起习作现代诗，因为是学习自西洋史诗的叙事，由主角性格与情节在变动中自然带出对应人/事/物/景的思维与情感。事实胜于雄辩，[真实]乃是最具有说服力的行笔，读者须在里路上先说服/赞同了，然后才能谈到联想/共鸣。亦即先是作者与读者共有思维的发现与观念的改变，情感才会跟着发皇。换句话说，是以藉【叙事】来【抒情】。正因为叙事理当要明确，所以，为了读者的阅读简易轻省，就会尽量减少在叙事时的行笔上被文藻化、意象化，以利读者直探作者于诗作里的思维本源、直见其初衷。说到底，文字需是为思维服役的。//

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　　犹如中国山水画的黑白墨色描绘（即叙事也）中，无唱晚钓舟、无过桥旅人，光光只见山/水/树/云/留白，一样是具有可以引动情感（即抒情也）的意境与悠远。不必非是大人小孩、男女人等所聚集的夜宴、打马球的彩图才会抒情。

　　通常为了以事实来说动阅听人，创作者用的简易套路是：叙事七分、抒情三分；而元/马致远的《天净沙》就直接采：叙事十分、抒情挂零，就可极度地打动人的情感。//

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林长信

距离的标准单位是菠菜窝。？？?

林长信

距离的【标准单位】是【菠菜窝】。???  何以距离不用12.345公里的数据来表达，而用【菠菜窝】也足以表达？诗歌不是数码的换算，也不必定是A~B 的芳邻联想，而可以是A~Z 的跳跃联想，岛瘦郊寒就是这样写诗的。长信顿首/2021-12-23

林长信

马季林 发表于 2021-10-7 12:09
读过悟过反省过!鼓掌!

《A-藉叙事以抒情》林长信/2021-1-10

　　艺文创作者随他的年龄（时）与环境（空）的自然推移而使作品风格会有所递进的“创作时期风格”，乃属常态。画家毕卡索的蓝色期*、玫瑰期、立体主义期、超现实主义期、古典期、蜕变期、田园期、...，各有其美好，并不保证后期风格一定就优于前期风格。*https://zhidao.baidu.com/question/499516089.html

　　即令有形态上的演化与变化，但创作者的理念、思维、与性情都会在他的作品中保持一贯的味道与呈现，叫阅听者自然可以自作品表现/风格中识别出作者是谁。

　　个人自2007年起习作现代诗，因为是学习自西洋史诗的叙事，由主角性格与情节在变动中自然带出对应人/事/物/景的思维与情感。事实胜于雄辩，[真实]乃是最具有说服力的行笔，读者须在里路上先说服/赞同了，然后才能谈到联想/共鸣。亦即先是作者与读者共有思维的发现与观念的改变，情感才会跟着发皇。换句话说，是以藉【叙事】来【抒情】。正因为叙事理当要明确，所以，为了读者的阅读简易轻省，就会尽量减少在叙事时的行笔上被文藻化、意象化，以利读者直探作者于诗作里的思维本源、直见其初衷。说到底，文字需是为思维服役的。//

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　　犹如中国山水画的黑白墨色描绘（即叙事也）中，无唱晚钓舟、无过桥旅人，光光只见山/水/树/云/留白，一样是具有可以引动情感（即抒情也）的意境与悠远。不必非是大人小孩、男女人等所聚集的夜宴、打马球的彩图才会抒情。

　　通常为了以事实来说动阅听人，创作者用的简易套路是：叙事七分、抒情三分；而元/马致远的《天净沙》就直接采：叙事十分、抒情挂零，就可极度地打动人的情感。//

林长信

春不风度 发表于 2021-10-2 19:43
节日快乐！

诗片126.诗歌的内文总要有令人动情或走心之触机。[走心]是引力核仁，读诗人与写诗人都是旋绕着这个核仁的小星球。诗歌不同于散文的意趣- -散文通常不能用作歌词；更与按多少次的回车键无关。//

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复诗友：《提炼“思维”-中国现代诗的天足》林长信/2021-12-20

　　可能是中外的不同，看看莎乐美、古舟子吟、失乐园、里尔克、圣经的诗篇、闻一多、刘大白…。那些看“似”散文的诗歌的[诗意/诗语]所指的是“思维”，比较不是[字词/文句]。该要“提炼”的是行笔间的思维，思维会带出诗意的。

　　而文字的提炼在五绝20字的方块字的中文诗文上有其讲究与修饰后的美感，与文字游戏及装饰之效果。只是把自西方传来的现代诗若是仅仅放开了规整的排列字数、词牌字数，再将散开的句式间，加以字词的文藻化、一句中的营造意象，将八九成提炼的力量都用在[字词/文句]上，于是看起来便像是放大的小脚；故建议：还是需要将八九成提炼的力量用在全首诗的[思维]上，才能见到中国现代诗的天足。

　　我们现代人日用的[手机]来自西方，日见的[现代诗]来自西方，二者都必有西方的因素在其中。周恩来总理于1954年在第一届人代会上提出“四个现代化”以来，近70年矣。中国现代人似乎可以放下墨镜，看看在东方红太阳下的[现代诗]了，如同看待智慧型手机一样的平常、普罗、形态自然。//

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《圣经的诗歌》大卫-鲍森的录影/2001年？

　　解经学家大卫-鲍森说A-文章/散文：是在讲述想法，是诉诸理知的、是交谈式的、是自然的文字形式。而B-（英文）诗歌，是在描绘感受，是诉诸情感的、有整饬的形式，易让人心感受，记忆；会表现出情调/意境/效果。希伯来诗侧重诗义/思想，但不重音律/押韵，而诗义可造成令人惊叹的效果。

　　诗也者，大卫-鲍森说成诗有三个要素：1平衡、2对称、3比例。平衡是指：a押韵、b节奏、c重复。对称：a有同义的（并且/以及/and）、b反义的（然而/但是/but）、c综合的（故/此外/所以/so）方式来遣词用字。诗给人图像性感受，又有琅琅上口、闻之悦耳的美感，易于让人记忆在心。//