关于诗（散论）/ 卢兆玉

卢兆玉

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关于诗（散论）

    卢兆玉


一

我们常常将诗又习惯性地称为诗歌。但在这里我将对诗与歌作严格的区分：即诗是文本的而不是歌唱或吟诵的艺术。当诗的文本或被歌唱或被吟诵时——我称之为诗的歌唱或吟诵。
诗中的词与乐府包括套数、散曲、小令，在没有被歌唱和吟诵时，我仍然称其为诗的某种体裁，而不称其为歌。同样，作为唱歌的蓝本——歌词，当它不再被演唱时，它们仍然是诗的部分，从属于诗这个大的分类。这一分法可以溯源到“诗言志，歌永言。”永即长，长即唱。所以在歌唱中将字词的音节拉长，有时甚至拉出几个完整的小节。
但有类诗体是这样的：它们不仅仅押韵，还有规律地反复与重言，甚至形成了多个段落的结构重叠。这一类诗，也可以认为是专为歌唱生产的。它们的重叠常常阻碍诗人情思的自由发展而形成段落式的延续或反复地吟唱某些个中心题旨。所以把歌归为歌唱的艺术似乎更妥。
那么，我这里还是只沿用诗，而不是诗歌作为这篇散论的标的。

二

最早的诗，肯定是最简单的诗。因为人类的语言本身也是一个从简单到复杂的过程。
如果能像婴孩学语那样的迅速就好了。但这是因为有大人在教。
人类的语言进程一定是漫长的，甚至由于分散，它们的传播与统一也是漫长的。
但成熟的语言一旦出现，它传播和统一的速度是惊人的，尤其在强权之下。但，我们又不得不承认语言的惯性和排他性，直到今天方言仍然是无法彻底取代的。耳熟能详。积累是从童年开始的。如同文字一样，一个人基本上在成年前就完成了母语的学习与活用。
中国诗可以追溯的最早文本是《诗经》，但诗经中的诗一定不是最早的中国诗。
前人推出了南音之始与北音之祖。《候人歌》“候人兮猗”《燕燕歌》“燕燕往飞”。这显然是远远早于《诗经》中的诗篇的。
又《击壤歌》“日出而作，日入而息；凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉！”清人沈德潜在《古诗源》中将其列为古诗之始。若以此诗成立时间推断，则南音之始、北音之祖当存疑。及至《诗经》文本的成熟，可见语言在历史的长河有着怎样的蜿蜒与曲折新生与死亡。
洪荒点滴，皆是源流。

山城子

兆玉兄弟小年快乐吉祥！远握！敬茶！

卢兆玉

山城子 发表于 2022-1-25 21:05
兆玉兄弟小年快乐吉祥！远握！敬茶！

城子兄好！

时间真快，又到春节了，提前祝兄春节快乐吉祥如意健康长寿！！

山城子

卢兆玉 发表于 2022-1-26 08:31
城子兄好！

时间真快，又到春节了，提前祝兄春节快乐吉祥如意健康长寿！！

祝福兄弟虎年合家欢乐幸福安康美满如意！！