【夜 读】琉璃姬：随便聊聊，为什么我不赞同写诗拒绝大词

琉璃姬

▎随便聊聊：为什么我不赞同写诗拒绝大词



其一，诗人已无地自容，无路可退

这再不是一首诗能获取姑娘欢心，诗人是江河与红日的情人那种时代（出自我的诗歌《红莲》）也再不是写诗能写得成家立业，有住房置产业，有精神追求，受人尊敬的上世纪八九十年代。更不是天生我材必有用，千金散尽还复来的精神盛世……

诗仍然是高贵的，可诗人不高贵，或者说真正高贵的诗人很少。

诗人过得自卑，太过卑微。我的头条号被封了，还是有读者过来看望我，留言。他说，这个时代坚持写诗的人，都是英雄。那么纯真的一句话，为什么我还会感动，因为我至今还是诗人……

卑微是没有办法的，但诗人大可不必自卑。艺术家在任何时代都是安贫乐道，精神甚至人格上是存有的。

首先我要说的是写诗可以是一种工作，职业。即使不是你的工作与职业，也可以是一种生命中的精神事业。

何止诗人群体遭受讥讽，嘲笑，我一直在网络写诗，在一个空前拜物的时代，同样是被嘲讽的那种人，甚至年轻人们留言让我找个厂去上班，我告诉他们我自己有厂，职业开店的，写诗是我的精神事业。他们则回复我脑子烧了有问题，现在的年轻人哪里会知道，作为八零后骨灰级的诗人之一，从我那个年代过来还在坚持写诗的，已经不超过10个人，大部分都因为八零后的内卷与生存环境，没有办法持续创作。坚持下来的，正在文联作协官方单位供职写作，或写专业文案，愿意留在民间自由写诗的，加上我，不会超过5个人，如果说城市诗人，则只剩下我一个人。

城市作为物质文明的高度，居然没有诗人了，没有人文精神的建造与守望者，这多么可疑。

天涯社区也有网友质问我，你是不是没有地方发表?一定要到文化论坛发诗歌，我说确实诗歌没有地方发表。网易散文则委婉劝我离开，更多的市民朋友把我当作一个笑话。知道我在诗歌理论与文本上有些建造的人，极少。而很多媒体在人文艺术这一领域，甚至文学版面，则有意的把诗歌这个分区给去掉了。

这就是诗的现状，造成的原因有很多种，这里不能分析原因，诗人心里都明白，我只提出诗作为精神语言的虔诚，存有。在这个时代，诗人应该与时代发生对话，无可回避，无路可退的对话。

让那种小时代精神，精致利己主义文艺，养尊处优的室内抒情代表一个时代的人文深邃，这本质就是可疑，冷漠，无情无义，自私自利与荒谬的。诗是人文艺术，是有人的关怀与人的体温的。（最好的诗歌作品应该让读者感到火炉般的温度，于坚语。）将诗歌作为一种束之高阁的仪式，礼仪上存有，彻底走向虚无，诗歌的本质还是人文艺术，内涵不变。

从短期看，众人确实取得了小流氓式的胜利，但这不是历史，更不是精神文明，世界与宇宙都是真实存在的客观唯心。

读者不再关注心灵，除了外部环境引导，影响。“诗人”群体自甘堕落，哗众取宠，恶俗炒作也是诱因，许多本该是市井商贩，走卒闲汉大量充斥在回车键的娱乐中，并且通过资本与权*力的腐化，腐蚀，垄断，买断文化，群众乱舞，乱象不止。诗人只能是天生的，诗不是工具。（这个我已经在之前文论辩证过，感兴趣的读者可以查阅。）

我并不自卑，诗人们也不应该自卑，我甚至自信录读诗视频，发到各个短视频APP上传播诗歌，并且自己花钱推广那些有价值的诗歌文化，有一天有位老诗人悲愤留言我，你这就是认真写诗的代价，活得这么惨。我看完他的留言也愤怒了，把他拉黑了。

第一，我不惨，这是价值观念的分歧，我非但不惨，还活得很充实。我自给自足，勤劳工作，业余时间奉献热爱的诗歌事业，我在从事着人文艺术的事业。第二，我也不认为写诗就一定会过上风光的生活，诗是务虚的。


其二，诗是高贵的，诗人是高贵的

我还要说，诗是高贵的，真正的诗人也是高贵的，让诗人过得体面，应该是每个诗人能够认同的朴素真理，一个没有诗人的民族是没有心灵的民族，一个没有诗人的历史时期是行*尸走*肉的历史时期。

生活中拒绝大词是必要，我们都是些普通人，小人物，艺术家永远都是小人物。

又是大人物又是艺术家的人，一定会走向个人崇拜，因为艺术家都是自恋的。
不自恋的艺术家，缺乏创造力与想象力，缺乏超越与卓识，往往是平庸的。
我认为诗人不再做官的时代才是文明的时代，做事就让职业与专业去做。

最好诗人连编辑也少担任，因为平庸的艺术家掌握了权力，往往会造成平庸之恶。

（那些才识平庸又善于妒忌的文人当了官员，耽误的卓越艺术家与优秀文本还在少数吗？）

中国近几十年来没产生大诗人，这是次要原因，主要原因大家都明白，但有接近大诗人的，只是缺乏引导与推荐。

对于卓越的诗人，则是耽误这位诗人的艺术灵命与艺术使命，耽误他的写作与思考，诗属灵的，需要很多独处的时间甚至密封的空间去驾驭感受力。这是艺术的必然自私，但不是自利。

我们这些诗人多么辛苦啊，除了写诗，还要兼顾编辑，采集，直播，剪辑，推广，这个时代，几乎诗歌的存续工作，都是诗人自发不求回报在做，如果说一定有回向，那也只是个虚名。甚至很多诗歌刊物都不给稿费，我偶尔也向期刊投稿，有的是朋友师长办的刊物，我不好意思要，属于友情参与。但有一次我去找一位文联编辑要稿费，他说刊你的就不错了，还要稿费。我听完就把他拉黑了，不是我缺这点稿费，而是对诗人起码的尊重与人*权，更是物质文明时代精神文明的必然维护，而以上提到的作协文联真的没有钱吗？真的合规吗？不是的，而是一种权*力强奸文化的优越，城市诗人为什么越来越少，我有几个诗人朋友就是因为这个原因，不再写诗的，他们对我说，诗歌环境的许多编辑，近乎于野蛮人。

所以诗人们都到网络，公众号，论坛，各个媒体发表诗歌，很多媒体都有流量收入，读者赞赏。也可以算作稿费，有的刊物编辑批评这一现象，我觉得你们脸真大，从来不反思自己存在的法规与作风问题。

诗人必须得到尊重，诗也必须得到尊重，诗是高贵的。金钱稿费虽然不能衡量诗的价值，但对诗人则是一份实实在在的尊严与维护。

艺术家最好就只是艺术家，作家就只是作家，政*治艺术家的创作是工具性质的。不是超越与创造性质的，除非他用工作之余创作自己想创作的，并且能够正常发表。

艺术与人类一样，是目的，不是工具。


其三，诗是人文艺术，属灵，与时代不是必须平行

诗是有戏剧性的文体，尤其现代诗歌，你把诗剧给否定了，那等于也否定了莎士比亚。

有人要强调中国诗歌不是西方诗歌，那么你也解释不好屈原，李白，苏轼……因为中国古典诗词也是讲艺术性的，也是有戏剧性的，也是有仪式感与语言气氛（意境，诗意）的，也是允许夸张的，这是艺术作品的本质决定的，取材于生活但高于或者低于生活，是精神价值。

现代诗歌当然也是有戏剧性的，不过这种戏剧性不是政治上的戏剧性
是艺术上的戏剧性，艺术上的夸张，抽象，穿越，跳跃，繁复，堆砌……

你把这些产生戏剧效果的词语给剥夺了，给禁止使用了，那是矫枉过正，走向另一极端。

我是后口语诗歌，也叫后现代，带有写实与超现实写作理念或者概念，有的概念现在来看是很超前的，在世界范围内则是普遍认知。但即使我用口语写诗，那也不是写口水诗，写段子，写赝品忽悠读者，除了思想性，我也坚持进行艺术性处理。而我的读者，是有延迟的，但必然有读者，对这一点，我很自信，这篇随笔可五十年后翻开对应我今天敲下的字。

我写的涂鸦诗可能是最粗糙最讲肌理诗意（原生态）的诗体之一，那也没有抛弃艺术性的加工处理，词语是有态度的，哪怕粗词也是有态度，有虔诚的，关键是让词归本意，精神回归肉体，在湖北与云南，诗人自古就是招魂之人，地选之子。词语有生命，有灵性。词语更需要诗人在任何时代勇敢去守护，定义，甚至拯救。诗人爱词语就像画家爱颜料，乐手爱乐器那样。

太阳就只是太阳，伟人可以比作太阳，普通人也能比作太阳，甚至人类的情感都可以比作太阳。我今天提出这一观点，请五十年或在我身后再认同我，但一定会有延迟的认同。

所谓的大词不是定义权威服务伟人用的大词，而是忠贞于心灵，忠贞于艺术，忠贞于人类。小人物也能用大词，对于诗人来说，词语就是他的颜料，你把很多词语给禁用了，巧妇难为无米之炊，诗人还如何创作出生动甚至震撼心灵的作品?重要的是词归本意，灵魂回归肉体。

诗歌属灵，诗歌写作中是有神论，这个神是神灵，诗的精神，精神上的无神之神，不是哪个领导，大王，酋长，大哥。不是世俗意义上的。你如果是个很好的诗人，感受力与我差不多，你能明白我这句话，你自己也能感受得到。

现代诗歌中就存在神性写作这一分支，你不喜欢不能代表别的诗人不能万物有灵。

在云南，诗歌就是有灵的，云南很多少数民族诗歌起源上是超自然的。
你不准彝族歌颂支格阿鲁（后羿）的火光，不准傣族歌颂圣洁的湖泊之灵。
是反民族文化与大千世界的，当大词可以普遍赞美小人物普通人的时候
那就是诗的时刻。诗的远方是众生平等的。

《诗经》中都是无名的大诗人，是小人物写小人物，小人物赞美小人物。小人物的戏剧性，小人物的词语美与诗意美。词语的大在于其小，这种小，是普世的，文学乃人学，诗歌乃心学。

艺术，是没有标准的。更不受到时代与物质规则的约束。

（我之前文论已经论述辩证过，如有不同观点，不要谩骂，欢迎写文论驳倒我那部分文论中的观点。）

新春快乐，祝写诗之人永远年轻，永不卑微。


琉璃姬哒哒哒  20220206

山城子

很钦佩！很认同！很共鸣！很自豪！很笃定！

四儿PGY

我自豪还有这样的文论！真实而现实牲地反映诗人这一概念在“宏观”下的层面分析与生存环境。后生可畏！

琉璃姬

山城子 发表于 2022-2-9 12:31
很钦佩！很认同！很共鸣！很自豪！很笃定！

山老新春喜乐，感谢您的鼓励

琉璃姬

四儿PGY 发表于 2022-2-9 14:35
我自豪还有这样的文论！真实而现实牲地反映诗人这一概念在“宏观”下的层面分析与生存环境。后生可畏！ ...

四儿老师新春喜乐，感谢大家的鼓励