现代诗歌创作中仁学思想的阐发 ——以黄庆绸《听雨》为例 陈泽亮(安徽)

心中之歌

现代诗歌创作中仁学思想的阐发
——以黄庆绸《听雨》为例
陈泽亮(安徽)

      仁是孔子思想八个基本范畴中的核心范畴。
      这八个基本范畴是"仁、孝、学、言、省、和、思、道"。
      其中的"仁" 是主体线；"孝、学、言、省、和、思"是展开线；"道"是终点线。
      据统计，仁在《论语》中出现竟达109次之多。
      可见仁在中国儒学中的崇高地位和在中国道德中的巨大影响。
       对于仁的解读也众说纷纭。
       在我看来，所谓仁，总体来说，就是仁者爱人。
       正如孔子所说"夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。"
       展开来说，如果从认知视角来看:有推己及人的仁、有克己为人的仁、有害不加人的仁、有敦厚朴实的仁、有不偏不倚的仁、有胸襟博大的仁；如果从学理视角来看:有人性存在的本性之仁、有心理融合的亲密之仁、有社会交往的为善之仁；如果从践行视角来看:有在把握得失中的守仁、有在明辨是非中的敢仁、有在善待贵贱中的讲仁、有在讲究礼让中的行仁、有在心平气和中的求仁、有在不辞劳苦中的乐仁、有在持之以恒中的强仁、有在生死考验中的成仁。
       在文明和谐的现实生活中，我们既要在做人上实践好仁，又要在做事上呈现好仁，更要在做文上阐释好仁。
      如何在做文上阐述好仁呢？
      归纳起来，我们应该做好三个环节工作:一是说好仁；二是悟好仁；三是做好仁。
      说好仁，就是知道什么是仁。
      悟好仁，就是知道为何要仁。
      做好仁，就是知道如何去仁。
      浙江诗人作家黄庆绸老师所创作的《听雨》在这方面值得我们学习。
      在其所创作的《听雨》一诗中，他这样写道"大美轻喃  润物细无声/不哀叹雨后山林找不到灵芝/不为失缺涨篙力量而惆怅/你的静默是为了江河响亮/从不与苍穹懒散一片/天地间溢满你爱怜的声响/飞翔着湿润的名字/
从一个枯草头飘向另一个枯草头/不轰轰烈烈   却一夜之间轰动天下/把人间草木点染的多姿多彩"
      作者在这首诗里是怎样阐发其仁学思想的呢？
      研读文本，我们可以发现作家是通过以下两个途径来呈现他仁学思想的。
       一是说好仁。
       什么是仁呢？作家用诗化的语言对其进行了呈现:
       "不哀叹雨后山林找不到灵芝/不为失缺涨篙力量而惆怅"所呈现出的是作者胸襟博大的仁。正如孔子所说：君子坦荡荡，小人常戚戚。这是仁之认知的视域。
      "你的静默是为了江河响亮"所呈现出的是作者克己为人的仁。正如《论语》记录:颜渊问仁。子曰:"克己复礼为仁。"这是仁之认知的姿态。
       二是做好仁。
       如何行仁呢？作家用诗化的语言对其进行了示范:
      "从不与苍穹懒散一片/天地间溢满你爱怜的声响/飞翔着湿润的名字"所呈现出的是作者在不辞劳苦中的乐仁。这是仁之行为的人性温度。
       "从一个枯草头飘向另一个枯草头/不轰轰烈烈/却一夜之间轰动天下/把人间草木点染的多姿多彩"所呈现的是作者在持之以恒中的强仁。这是仁之行为的人性风度。

      
附文
听雨
黄庆绸（浙江）

大美轻喃  润物细无声
不哀叹雨后山林找不到灵芝
不为失缺涨篙力量而惆怅
你的静默是为了江河响亮
从不与苍穹懒散一片
天地间溢满你爱怜的声响
飞翔着湿润的名字
从一个枯草头飘向另一个枯草头
不轰轰烈烈   却一夜之间轰动天下
把人间草木点染的多姿多彩



诗评家简介
        陈泽亮，诗人，诗歌评论家，英诗翻译专家，中国诗歌学会会员，淮南市作家协会会员，淮南市文学评论家协会会员,中诗网特邀编辑，凤凰西北诗社社长，新西兰《澳洲讯报》诗歌版主编，在《人民日报》《山东诗歌》《广州青年》《中国诗歌网》《中国作家网》美国《海华都市报》菲律宾《世界日报》新西兰《澳洲讯报》等报纸、杂志及网站上发表小说、诗歌、散文、文学评论六百多篇。