行顺：贾浅浅是徐乡愁和赵丽华的初级模仿秀

白云卷卷

吹牛也是一门学问，哪有自愧弗如？耍赖

白云卷卷

《畸形的结合体》

            作者：姓楼名林字雨尺

赵丽华做了一盘
全天下最好吃的馅饼
全都给了车延高
就是不给伊沙
她想饿死那狗日的伊沙
车延高吃完了馅饼
捂着肚子
提着裤子
直往丛林里窜
谁也不会想到
他会碰上，蹲在丛林里的沈浩波
他们并排而坐
会意而笑
不约而同地埋下了两颗“地雷”
后来
徐乡愁路过那里踩到了
不禁仰天长叹——真是好屎啊……


楼主：姓楼名林字雨尺 时间：2021-02-11 08:00:35
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白云卷卷

《屎尿入诗，可不可以？代答司马南》

                  原创 行顺 诗道不孤 2021.2.6.


       乐观地看问题的话，这次诗歌事件，可以看作全民诗歌知识的大普及。本来，诗人一直哀叹诗歌没落了，没有读者，事实证明，广大人民心中，还是有诗的，每个人都怀着对诗歌简单而又美好的感情。甚至在诗歌的专业素养上，广大人民也是不差的。

       比如北京东城区居民司马南，就提出了很多针对诗歌的专业性问题。

       如果仅仅就诗论诗，虽然我算不上专业人士，没有《诗刊》的编辑权威，但我还是乐意以诗歌爱好者的名义去回答一些问题。

       一、诗歌水平的高低是不是专业人士说了才算？

       专业的人干专业的事，在其他领域都适用，但在诗歌这块好像有点阻碍。

       文艺这东西，外行内行的界线不太明显，它不像科技，谁谁具有绝对的权威。比如，物理学方面，你的理论被爱因斯坦认可了，那当然能说明你的水平达到了某一层次。

       但诗歌这块内行外行怎么区分呢，是不是只有大学教授才能对某人的诗才“盖棺论定”？还是要考个什么诗歌从业证才资格谈诗论诗？

       估计谁都没法这样要求，因为诗歌圈一直以来都是开放的，是全民都可以随时随地参与的。

       长期与诗歌接触，受到的诗歌教育多了，欣赏水平自然就提高了，对普通人来说，大抵如此。但文艺的审美有一定程度的私密性。就好像动画片一样，大人怎么看都没意思，但小孩子反而能看得津津有味。小孩子的需求当然也是正当的。甚至你不能说小孩子的审美就低级。

       因为，艺术的审美本身基于情感需求，没有绝对的标准，它能满足你某方面的情感需求了，它就是对的，就是高级的。

       反过来，你也不能说教授们就具有绝对的权威。这就和禅宗大师慧能与神秀一样，你不能说长期浸淫于佛经的神秀对禅的理解就比不识字的慧能高。

       甚至，在诗歌的审美上，“教授”们的意见也并不一致，也有高有低，权威也常常不被彼此认可，著名的“盘峰论争”就是因为教授们对诗歌的意见不统一，才大打出手的。

       诗歌，就是这么一个神奇的存在。它仰仗于天分，更依赖后天的修为，还需要一点机缘。

       我只能说，一首诗，不需要得到所有人认同。如果你另辟蹊径，写法小众，想被大多数人接受和认可，也是不可能的——你要做好它永远无法成为主流的准备。但如果你就此设定一个外行内行的绝对界线，等于故步自封，限制了眼界，对个人的提高和诗歌的整体发展都是不利的。

       二、屎尿入诗，可以吗？

       在回答这个问题之前，我想请大家读一首诗。

教皇的阴茎

    莎朗•奥兹

它深悬于他的长袍内，仿佛位于吊钟核心的
一枚精致的钟锤
他动，它则动，一尾幽灵似的鱼
游动在一片银白色海藻的光亮中，体毛
摇曳在黑暗与灼热里

而当夜晚降临
他的双眼闭了，它便立起
赞美上帝

       在不少人看来，莎朗•奥兹这首诗简直有点骇人听闻，说是不能容忍的冒犯亦不为过。但这首诗是有空间感的，教皇的身份、直立的阴茎、赞美上帝三者对立冲突，既严肃又滑稽。她有对教皇的揶揄和讽刺，但也可以读出一丝对教皇的人性关怀。可以说是言近旨远，内涵丰富。

       它挑战了某方面的禁忌，但你不能说它不是一首好诗。事实上，诗人一直在对世俗的挑战中拓展着现代诗的边界。

       那么返回到屎尿是不是可以入诗的问题上。我觉得当然可以。实际上屎尿入诗并不新鲜，都是别人玩过的东西。外国人可能上世纪五六十年代就有了。中国诗人则可以追溯到上世纪八九十年代的垃圾派。

屎的奉献

   徐乡愁

屎是米的尸体
尿是水的尸体
屁是屎和尿的气体

我们每年都要制造出
屎90公斤
尿2500泡
屁半个立方
另有眼屎鼻屎耳屎若干

庄稼一支花
全靠粪当家
别人都用鲜花献给祖国
我奉献屎

  2003.3.25

       如果大家还在争什么是屎尿诗，我觉得这首诗才是货真价实彻彻底底的屎尿诗。

       这首诗写于2003年，几乎完全讲屎，够冒天下之大不韪了吧！但是这首诗对屎尿有全新的解构，首先起句屎是米的尸体，尿是水的尸体，想想，如果追究起因，不正是如此吗？我们每人每年要生产这么多屎尿，是不是很壮观？

       作者在结尾说，“别人都用鲜花献给祖国/我奉献屎”，把屎也当作一种奉献，算标新立异了吧。如果我们不那么偏激，可以读出作者对爱国的全新表达，原来一个人只要按时吃饭，认真排泄（拉屎），就是为祖国作贡献了。原来我们活着，就是一直在为祖国作贡献。用唯物观来分析，是不是很事实，很客观？这样的解构是不是有种诗意存在于其中？

       屎尿入诗可以说是艺术的极端呈现。如果你了解上世纪末诗坛混乱的情状，当也可以感觉到它有闻一多在《死水》中所说的“索性扔些废铜烂铁，看它能造出什么世界！”的意味。他的切入的角度可能有点“脏”，但他的主指却是高尚的。

       在中国，我不知道徐乡愁是不是最早将屎尿入诗的，但他应该是做得最好的，也是影响最大的。后面写屎写尿的，大抵是徐乡愁的模仿秀。

       作为一种文体，诗歌一直走在先锋的前沿，具有十足的灵动性，更能反映人类灵魂的无拘无束。写诗本就无题材禁区，不能总是这限制那限制，这不能写，那不能写。现实世界里我们有很多顾虑，艺术家在艺术世界里应该享有绝对的自由权。否则，何谈创造性？

       从一个诗歌写作者的角度来讲，屎尿入诗我可能还做不到，但我可以接受其他诗人在这方面的尝试。因为诗歌贵在创新，特别是先锋的另类的题材，本身就是基于创新的需要。我不写，主要是因为别人写了，你再去写，很难写出新意。而重复性的写作，浪费的实际上是作者的时间和才力。

       总之，屎尿并非不可以入诗，但能不能写出诗意，要看作者的能力了。

       三、诗歌有没有禁区？

       这个问题实际上是上两个问题的延伸，更似乎是为作者说的。因为在第二个问题上，我说艺术家应该有绝对的自由，但实际上大家都知道，自由永远都是一个相对的限制词汇。

       因此，诗人追求自由，但也有禁忌。有些东西不是不能写，但起码是不应该写 ，更不能总是写。

       首先，是作者的禁忌。当一个写作者一直剑走偏峰，想办法猎奇的时候，他的思想一定是有了局限，才华碰到了天花板，只能出奇招、怪招、险招，直到再也无招。游戏之作偶然为之，可以，但总是游戏，只能说明作者并不是一个严肃的写作者，并不符合人们心目对一个诗人的期许。换句话说，你可以这样写，别人也可以不接受。你有写作的自由，如果你公开了，别人也就有了批评的权利。

       其次是时代的禁忌。这个禁忌的标准并不严格。因为有些作品当时可能不容于世，随着时代的发展和人们宽容度的提升及审美观的改变，禁忌可能就消失了，《废都》就是这样的例子。

       四、诗歌写性和小说写性有什么不同？
       小说写性往往是故事情节发展的需要，写性并不是目的。哪怕《查太莱夫人的情人》、《废都》甚至《金瓶梅》中的性描写都不是小说的主要部分，实际上只占了小说中很小的篇幅，并且有些性细节对情节有切实的推动作用，如果去掉的话反而不太合适。性只是文章的点缀与花絮，因此读者并不觉得“诲淫”。而诗歌，因为篇幅的原因，带有强烈的主观意图，如果从性切入，往往从性流出，变成了为性而性。当然，并不是说绝对不允许写性，只是在谑而不虐，谐而不亵的尺度上很难把握，亦难写出情趣和高雅的主旨。

       五、屎尿诗有没有意义？

       当然有。上世纪末是诗坛最混乱的时期，各种各样的流派纷呈，各种思潮相互冲撞，直到最近几年才开始平静。它的意义显而易见，就是经过各种各样的尝试与探索后，诗人们最终明白了哪条路是可以继续探索的，哪条路是走不通的。

       比如，流传出来的屎尿诗实际上都是很早以前的作品。而这些年诗人走向了更宏大的精神视域，诗歌写作呈现了宽宏广博的场景。这一切，与那时期前卫诗人们的探索、努力和付出是分不开的。

https://mp.weixin.qq.com/s?src=11×tamp=1612787317&ver=2878&signature=27w2YxMMxlGu2q37kw2cYCoDP6Z7tAYfKm5Ab5p3yr3Um1Af46Z2rPcegPm-iTWGMQdsVqJR7Za0zk68UGE2Pk93zuIVDwUV-NtvImb6sFZ*YijjD2IXasih3RDFO9u2&new=1

白云卷卷

当今诗坛


         作者：现代屎歌


杨炼祖传舌头长，
舔缝舔屁好家当，
于坚教女有良方，
强奸手淫抢银行，
徐乡愁屎尿分外香，
各大编辑吃的忙，
赵丽华经血品位高，
评论家带头来品尝，
伊沙梅毒到晚期，
精神病院渡时光，
余秀华睡姿真迷人，
惹得猪疯狗又狂。



中国诗歌网： 2015-6-11 19:44:16
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盘点诗坛各个流派掌门人

         新北极星文学   2022-03-05   07:51


黄河尿体（伊沙）

◎车过黄河

列车正经过黄河
我正在厕所小便
我深知这不该
我应该坐在窗前
或站在车门旁边
左手叉腰
右手做眉檐
眺望 像个……
至少像个诗人
想点河上的事情
或历史的陈帐
那时人们都在眺望
我在厕所里
时间很长
现在这时间属于我
我等了一天一夜
只一泡尿功夫
黄河已经流远

伊沙，当代著名诗人，作家，翻译家。原名吴文健。1966年5月19日生于中国四川省成都市，1989年毕业于北京师范大学中文系。现居陕西省西安市，任教于西安外国语大学中国语言文学学院。


平阳体（雷平阳）

澜沧江在云南兰坪县境内的三十七条支流

　　澜沧江由维西县向南流入兰坪县北甸乡
　　向南流1公里，东纳通甸河
　　又南流6公里，西纳德庆河
　　又南流4公里，东纳克卓河
　　又南流3公里，东纳中排河
　　又南流3公里，西纳木瓜邑河
　　又南流2公里，西纳三角河
　　又南流8公里，西纳拉竹河又南流4公里，东纳大竹菁河
　　又南流3公里，西纳老王河
　　又南流1公里，西纳黄柏河
　　又南流9公里，西纳罗松场河
　　又南流2公里，西纳布维河
　　又南流1公里半，西纳弥罗岭河
　　又南流5公里半，东纳玉龙河
　　又南流2公里，西纳铺肚河
　　又南流2公里，东纳连城河
　　又南流2公里，东纳清河
　　又南流1公里，西纳宝塔河
　　又南流2公里，西纳金满河
　　又南流2公里，东纳松柏河
　　又南流2公里，西纳拉古甸河
　　又南流3公里，西纳黄龙场河 　　
      又南流半公里，东纳南香炉河，西纳花坪河
　　又南流1公里，东纳木瓜河
　　又南流7公里，西纳干别河
　　又南流6公里，东纳腊铺河，西纳丰甸河
　　又南流3公里，西纳白寨子河
　　又南流1公里，西纳兔娥河
　　又南流4公里，西纳松澄河
　　又南流3公里，西纳瓦窑河，东纳核桃坪河
　　又南流48公里，澜沧江这条
　　一意向南的流水，流至火烧关
　　完成了在兰坪县境内130公里的流淌
　　向南流入了大理州云龙县

雷平阳，男，诗人，1966年秋生于云南昭通土城乡欧家营，1985年毕业于昭通师专中文系，现居昆明，供职于云南省文联。一级作家，享受国务院特殊津贴专家，全国“四个一批”人才，云南有突出贡献专家、云南师范大学特聘教授。现任中国作家协会第九届全国委员会委员。


梨花体（赵丽华）

◎一个人来到田纳西

　　毫无疑问
　　我做的馅饼
　　是全天下
　　最好吃的

赵丽华，中国一级作家，诗人。其作品偏重口语风格，语言简练、风格沉着，以朴素的幽默感勾勒人与世界的关系。

废话体（杨黎）

◎山顶

在那高高的山顶上
有一朵白云飘了过来
当白云飘过之后
在那高高的山顶上
就没有了白云


杨黎，男，1962年8月3日生于成都。上世纪八十年代开始写作，曾与万夏、于坚、李亚伟、韩东等开创第三代诗歌运动，是这个运动的发言人和主要代表诗人之一。


大便体（徐乡愁）

◎泼粪节

傣族有个泼水节
日本有个泥浆节
印度有个泼屎节
为了保持我们的先进性
我们也该有个泼粪节
一个全民狂欢的泼粪节
人家泼的是牛粪
我们干脆泼人屎


【徐乡愁】：男，生于六十年代，四川人。垃圾派领军人物和代表性诗人，也是近十年来中国诗坛上争议最大、批评最多、作品流传最广的先锋诗人之一，曾经在网络诗坛上掀起一股“垃圾派旋风”和“徐乡愁现象”。在《诗刊》《星星诗刊》《诗歌月刊》《诗选刊》《诗家园》《四川文学》《河南工人日报》《武汉网络文学》《天地人》《诗参考》《新大陆》《现代诗报》《伯乐》等报刊上发表过大量作品。有诗集《徐乡愁的诗》（2000年），《每况愈下》(2007年）。代表诗作有《菜园小记》《你们把我干掉算了》《人是造粪的机器》《屎的奉献》《我倒立》《练习为人民服务》等。主要诗论文章有《垃圾派宣言》《只有体制诗人才给诗歌订公约》《地震诗潮使中国新诗遭受重创》等。主编诗歌民刊《垃圾派》。


进茶体 （周啸天）

◎将进茶

君不见安化黑茶万里扬，茶马古道袂云忙；
君不见八木春茶味甘霖，饼如玉盘砖成茗；
琴棋书画诗酒茶，金花开在七星灶；
人生得意把瓷净，高朋常聚茗茶待；
摇椅摆桌且为乐，笑开畅饮五百杯；
千两饼，天尖贡，将敬茶，君莫停，
与君歌一曲，请君为我侧耳听；
奔驰宝马何足贵，黑茶健康顺肠胃；
减肥降脂防衰老，唯有智者知其好；
文人骚客滴水墨，不识茶中妙滋味；
古来茶稀而今贵，径须沽取对君酌；
五花肉，万金裘；
呼儿将出换好茶，与尔同享万年长。


周啸天，男，号欣托，1948年5月生于四川省渠县，四川大学文学与新闻学院教授，安徽师范大学中国诗学中心研究员，中华诗词学会副会长，第六届鲁迅文学奖诗歌奖得主，中华诗词研究院特约《中国诗词年鉴·西南诗词》主编，四川诗词学会副会长，东方绘画艺术院书法院名誉院长。


“睡人”体（余秀华）

◎穿过大半个中国去睡你

其实，睡你和被你睡是差不多的，无非是
两具肉体碰撞的力，无非是这力催开的花朵
无非是这花朵虚拟出的春天让我们误以为生命被重新打开
大半个中国，什么都在发生：火山在喷，河流在枯
一些不被关心的政治犯和流民
一路在枪口的麋鹿和丹顶鹤
我是穿过枪林弹雨去睡你
我是把无数的黑夜摁进一个黎明去睡你
我是无数个我奔跑成一个我去睡你
当然我也会被一些蝴蝶带入歧途
把一些赞美当成春天
把一个和横店类似的村庄当成故乡
而它们
都是我去睡你必不可少的理由


余秀华，1976年生于湖北省钟祥市石牌镇横店村，诗人。


老黄黄体（王贺军）

◎玉楼春

打从土地承包后，
好像劲头难使够。
只因吃了定心丸，
田长黄金人长肉。
家家别墅排成溜，
丰产不愁凭网售。
小康已是老皇皇，
还得加油撸起袖。

凭此一路过关斩将，拔得头筹，犹如探囊取物一般拿走了大赛最高奖，即万元奖金。创始人为徐州的王贺军，王贺军者，基本信息比较隐秘，无处可查。其人照片也无处可取。


羊羔体（车延高）

     ◎徐帆

　　徐帆的漂亮是纯女人的漂亮
　　我一直想见她，至今未了心愿
　　其实小时候我和她住得很近
　　一墙之隔
　　她家住在西商跑马场那边，我家
　　住在西商跑马场这边
　　后来她红了，夫唱妇随
　　拍了很多叫好又叫座的片子
　　我喜欢她演的《青衣》
　　剧中的她迷上了戏，剧外的我迷上戏里的筱燕秋
　　听她用棉花糖的声音一遍遍喊面瓜
　　就想，男人有时是可以被女人塑造的
　　最近，去看《唐山大地震》
　　朋友揉着红桃般的眼睛问：你哭了吗
　　我说：不想哭。就是两只眼睛不守纪律
　　情感还没酝酿
　　它就潸然泪下
　　搞得我两手无措，捂都捂不住
　　指缝里尽是河流
　　朋友开导：你可以去找徐帆，让她替你擦泪
　　我说：你贫吧，她可是大明星
　　朋友说：明星怎么了
　　明星更该知道中国那句名言——解铃还须系铃人
　　我觉得有理，真去找徐帆
　　徐帆拎一条花手帕站在那里，眼光直直的
　　我迎过去，近了
　　她忽然像电影上那么一跪，跪的惊心动魄
　　毫无准备的我，心兀地睁开两只眼睛
　　泪像找到了河床，无所顾忌地淌
　　又是棉花糖的声音
　　自己的眼睛，自己的泪
　　省着点
　　你已经遇到一个情感丰富的社会
　　需要泪水打点的事挺多，别透支
　　要学会细水长流
　　说完就转身，我在自己的胳臂上一拧。好疼
　　这才知道：梦，有时和真的一样


车延高，男，汉族，获第五届鲁迅文学奖诗歌奖。


乌青体（乌青）

◎对白云的赞美

天上的白云真白啊
真的，很白很白
非常白
非常非常十分白
极其白
贼白
简直白死了
啊


乌青，男，原名郑功宇，1978年10月1日出生于浙江省玉环县，网络先锋诗人，小说家，影像制作人。因“废话体”诗而走红网络。


平安体（贺电）

◎中国公共场所平安 · 中华火车站平安

北京火车站平安，西安火车北站平安，郑州火车东站平安，上海虹桥火车站平安，杭州火车东站平安，广州火车南站平安，南京火车南站平安，成都火车东站平安，北京火车南站平安，天津火车西站平安，武汉火车站平安，香港西九龙火车站平安，台湾新竹火车站平安。


贺电，男，汉族，1963年4月生，吉林梨树人，中共党员，博士研究生学历，法学博士学位，二级教授，博士研究生导师，一级警监。


结巴体（李昇夏）

◎与画家蒙克一起

哪，从哪里传来哭，哭声
受，受，受不住的我，我
那哭声让我想吐，吐
要，要断，不，不断地
传，传过来
伸，伸着双手就像站，站在靶子上的
那种不，不安的样子
呜呜，那羞耻的
样，样子吓，吓坏我了
想，想跑
同，同化，啊不，童，童话的世界里
那家伙的那个哭，哭声
世，世纪末的背后没，没完没了的杀戮剧
脚，脚像灌了铅
让，让我自首？凭啥
鸡，鸡皮起了一身，空荡，荡的城市
不对，笑，笑声终于
终于疯，疯了也不一定
呜呜 木乃伊，空荡，荡的世界
我不，不，不承认。


这是一个韩国诗人写得汉语诗歌，因为刊发在中国诗歌最高级别的《诗刊》上，所以被广为流传。


尿尿体（刘傲夫）

◎与领导一起尿尿

厕所里立便器
只有两个
我正尿着
领导进来了
与我并排
站着开尿
气氛有些沉默
我觉得这时候
应该说点什么
我说，领导
你尿尿
也尿得这么
好


刘傲夫，真实姓名刘水发，江西瑞金人，有诗歌刊于《诗刊》《中国文化报》《新世纪诗典》等，曾获“御鼎诗歌奖”2010年度新人奖，第八届（2015）首都高校原创诗歌大赛二等奖。现居北京。


屎屁尿体（贾浅浅）

◎朗朗

晴晴喊
妹妹在我床上拉屎呢
等我们跑过去
朗朗已经镇定自若地
手捏一块屎
从床上下来了
那样子像个归来的王


贾浅浅，女，汉族，1979年11月出生，当代作家、诗人，西北大学文学院副教授，鲁迅文学院32届高研班学员，陕西省青年文学协会副主席，现当代文学专业在读博士。中国作协副主席贾平凹之女。


转载来源于：
https://baijiahao.baidu.com/s?id=1726155368116821632

白云卷卷

写“屎”诗，他是认真的，贾浅浅只是他的模仿秀



          行顺 诗道不孤f   2022-08-30   00:00    发表于广东


       贾浅浅因“屎”诗再度走红网络，小编觉得，这些关于“屎、尿、屁”的粗浅之作，只是一个诗歌爱好者在初学阶段受到口语诗不良风气影响的随意为之，无论质量高低，属于作者的创作自由，真正应该批评的是文人的钻营现象及文化与权力的无耻勾结——大众的不满可能也正在于此。
       贾浅浅写了不少屎诗，但是尚没有进入到波德莱尔的“丑恶经过艺术的表现化而为美”的境界。她写屎诗，只是牙牙学语的无意识模仿，并没有相应的理论支撑。对于一个在读文学博士，这其实是不应该的。因此，每次提及诗歌事件，小编总是欲言又止。一，小编深知诗歌圈的丑陋，一些无才又无德的“小”诗人仰仗资源不断钻营攀爬，无背景又不会经营的写作者想发表一首作品都难；二，小编又深感伤心，现代诗的每次出圈，都是以这种极端的被大众按在地板上摩擦的方式为人所知的。贾浅浅因屎诗被群嘲，相应的诗歌网上随处可见，但很多人不知道，屎诗其实是有传承的，并且是有价值的。
       在前天的文章里，我特意提及垃圾派（当代诗歌流派之一）的代表诗人：徐乡愁——一个被称为屎诗鼻祖与开创者的诗人，他的屎诗数量众多，且艺术成就不俗，贾浅浅充其量只是他的模仿秀。因此，在贾浅浅遭群嘲之际，是有必要重申“屎”诗价值的。
       以徐乡愁代表的垃圾派为当代诗歌提供了众多营养，比如：反讽、抗争、对现实的关注与不合作精神，他们有意识地开创了一条欲立先破的道路，只是很多人学习写诗，只吸收了它糟粕的一面，忽视了它的探索性与精华部分。徐乡愁的作品很多，屎诗就有很多首，从这些诗里可以看出他对“索性扔些破铜烂铁，看它能造出什么世界”的诗歌精神的创作追求。这里不再一一举例。
       垃圾派诞生于互联网相对自由的年代，在那个短暂的时光里，其骨干成员创作了大量的“垃圾”作品，他们的作品洋溢着那时期普遍存在于年轻人心中的一股不服管的倔劲。这股倔劲其实就是青春，就是一个民族的精气神，或者说就是希望。现在我们的诗歌（包括各行各业）动不动提倡悲悯、本真，返回内心，唯独缺少了那股天不怕地不怕的劲头。整个民族在精神层面上也变得萎靡、苟且、驯顺。现在，我重读以徐乡愁为代表的垃圾派作品，忍不住感叹，能创作“屎”诗的年代，真是催人进步的好年代啊！
       只是那个年代，和小编的青春一样，已经一去不复返了。


文章出处：
https://mp.weixin.qq.com/s?src=11&timestamp=1662725494&ver=4034&signature=NyA4r9iwVLpxSWlS2Fj6ft10COLpNEAg1QHqckqRiA*T8isNTtlFqJqDvSNsitz6s4MMrr7Bd*3d3uu3SigKvZ1X6Hs6273wt5w3iY2Mn9Z8RMzfJCnwDjhgSSxZZKCg&new=1

赵春华

徐也好，贾也好，丽华也好，基本都是一路货色。

晓鹏

不懂现代诗的乱七八糟的“理论”，以前的现代诗是海洋，现在的现代诗为什么沦落到不如一碗水？是人的问题还是诗的问题？

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晓鹏 发表于 2022-9-10 01:33
不懂现代诗的乱七八糟的“理论”，以前的现代诗是海洋，现在的现代诗为什么沦落到不如一碗水？是人的问题还 ...

是观念问题

云里流溪

诗是美文！如果让人读得恶心，它就不是诗！而是垃圾！