【诗人、诗评家贾赛(笔名木易):
每次拜读君的诗歌,都有新鲜的感受。语言、意境、思维均达到了极致之美,这种美是让人赏心悦目的。《燃烧》、《世界大同》等打破了时空维度,与一草一木产生了共鸣,达到了高度自由,这在当代诗坛是非常罕见乃至是唯一的。你写的作品是我评论作品中最接近诗的本质的。你的作品宏大深邃,风格、语言、状态非常好,很符合当下的审美观念,在当代诗坛一枝独秀,几乎没有人能和你比肩。
青年诗评家张省吾:
司马相如、三曹、李白、苏轼和王国维,是这片土地留给了我们的锦绣风流。历史文化,鉴世润心。一个拥有五千余年历史与文脉的民族和国家,从来都不是靠哪个文人就能将其写清楚的,而是需要一代代的笔墨,或可勾勒出几分江山千里的风骨。故而严观先生是其一份子,如今他行吟文字,这些便是他最大的底气和最厚重的素材,他将历史和文化在文字中地运用与表达拿捏得相当精准,长江、黄河与长城在其笔下就是一段中国历史,就是一曲荡气回肠,俨然有史诗之效。还有严观先生对于人生哲理如自由、真理、公正、正义和审判,他不仅是在解读,也是在梳理人生,揭示出人存在的价值与合理性,这一切对于他及他的诗歌来说,最终都要有归宿或者说是要升华到一种境界。在历史中的感触及抱负,这是他诗歌中一个非常重要的内在逻辑关系,是其思想的连贯性的体现。他确实带领诗歌走向了一个非常成熟的地步,以他的独树一帜的思想为诗歌赋予了独特的内涵,当然也推动了现代诗歌的发展。
严观先生的《长城》《长江》和《黄河》,自然是要传达出一种文化自信和历史自信的价值观,这就是文人风骨,他承担起了一个文人该有的责任,为自己民族的文化和历史发声,振臂疾呼人们去关注、保护和传承,“铁肩担道义,辣手著文章”当是也。
严观先生的诗,写尽了男人的血性与豪迈,当然也不乏有岁月温情的蛛丝马迹,他不只是在写江河奔腾的历史,也有对日常生活的思考与回味,其细腻的笔法、细微的观察和深邃的思绪,借助诗歌这一载体亦能彰显出他的人生趣味。就如他的诗题《融入万物》起的好,他的诗歌能融入万物,能包容万物,能剖析万物。
我还谈到严观先生诗歌中相当重要的一点就是逻辑体系,就好比他的整个诗歌体系是一个人,历史主题是骨架,生活百态的血肉,而哲理主题即是灵魂与精神。《自由》《真理》《公正》《正义》和《审判》这五首诗,我暂且称之为人生哲理五部曲。特别是《审判》一诗,气势恢宏,灵动非凡,思绪深邃,意义悠远。洋洋洒洒近两千字的长诗,内容丰厚充实,结构严谨不紊,道理入木三分,手法错落有致。不难理解他作为一个相当成熟的诗人,是必须要在这一类主题当中有作为的,只有这类主题也才能真正体现一个诗人的思想,因为能够称得上好诗人的人必须要有对人类、社会、民族和国家有所思考。这是一个完整的思想体系,其内容囊括了诗人对于这个客观世界的整体认知和对于人生主体的态度。他没有刻意或者直接去鞭挞自由、真理、公正和正义的对立面,而是以极其克制的笔调一一陈列、赤裸裸地展现出来,这时倒有些分不清他是他,还是他是一位判官了,他俨然就是这些的化身,呼吁置身于浇漓当中情愿自戕也不愿睁眼的生灵,以昂扬的姿态去追寻真正的有意义的人生,这才是他创作这类诗歌的真正目的所在。
读严观先生的诗,不由感觉深沉厚重,甚至有种想哭的冲动。他的诗,以深厚历史功底作基,喷薄而出的精神和思想被清晰的逻辑驾驭,组成了独属于他的思想体系。中国古代以窗借景,讲究尺寸间尽收大观,纳千顷之汪洋,收四时之烂漫,自称诗画。他的诗即是如此,穿透春秋往来以诗渡人,达至生命的通境,妙哉。
诗人、诗评家严雅译(女):
作者严观,一个有着深厚经验的,集现实主义和浪漫主义于一身,充满着强烈的社会责任感和爱国主义思想的诗人。作为知识分子写作派,其鲜明的写作倾向和严肃的文学观念,不愧为当代诗坛的主力军。他的写作充满着高贵气质,他的笔墨一定是经过岁月长河的晕染,总是在神秘辽远的境界里,去塑造或歌颂如此华美尊贵的精神和灵魂。《丝绸之路·郑和下西洋》当为他思想与艺术的结晶。诗人、评论家木易这样评论:“诗人(严观)无论对纷繁芜杂历史和现实的梳理,还是把握其核心价值的令人惊叹的高超能力,对用诗歌提炼国家历史和人文精粹做出了良好的示范,甚至可以比拟莎士比亚之于英国,歌德之于德国。给读者堪比《荒原》(艾略特)、《离骚》(屈原)、《奥德赛》(荷马)的史诗式的阅读体验,践行了其对“长诗”的理论性覆盖。”对于木易的评价,我是完全赞同的。
主流媒体鲜有他关于诗歌的内容,但他确实是为当代中国和世界诗坛贡献了最多思想的诗人。这部史诗是他集音乐般的韵律、画卷般的色彩、戏剧的情节为我们重现历史的恢宏,他将古典主义诗学中的审美元素同外国文学中的多种表现手法高度融合,创作出如此以古贯今、妙巧天成的诗作。而事实上,他早就涉足长诗的写作,写下了大量的长诗如《奔跑的狗》、《美神》、《山水名画赏》,独幕诗剧《空寂的跫音》、《奔驰》,五幕诗剧《战争与和平》等。尤其是后知青时代史诗般的鸿篇巨制《湖边叙事》。凡伟大的诗人,都该在历史的重要时刻留下浓墨重彩的一笔,外有歌德的《浮士德》,古有《离骚》、《孔雀东南飞》,今天,严观的《丝绸之路·郑和下西洋》诞生了!
他像一名披着铠甲的勇士,穿越在历史的时空里,又像一名穿着庄重礼服的指挥家,让我们从他舞动的节奏里嗅见历史的呼吸,随着轻重缓急的韵律去回望历史,在他优雅的叙说里去敬畏历史。反复读着这部历史叙事诗,在波澜壮阔的篇章里,去爱那些在他笔下还原的历史人物,而那些仗剑天涯中的英雄主义和爱国主义,温热成体内的血流在涌动。
湖北文学家鲁力:
《湖边叙事》,它是如同苇岸所未能完成的那样一个关于二十四节气的天象、物候和万物生长与变迁的“季节简史”、“田野史话”;它又是一部有如加西亚·马尔克斯讲述马孔多镇的几代人的创建、沉浮与变迁的,《百年孤独》式的“家族史”和“村史或者说,它还是如汉姆生的《大地的成长》那样的“土地赞美诗”;如利奥波德的《沙乡年记X(又译《沙乡的沉思》那样的,从“土地伦理”和“生态良心”出发,对一种对种无边的土地道德和纯净的农业文明所发出的留恋、追忆与呼唤。很显然,《湖边叙事》这个文本的发表,自成一个带有封闭性的“叙述圈套”。
原辽宁省委宣传部副部长、省文化厅厅长、省文联主席郭兴文:
新诗发展到今天,却出现了令人尴尬的境况。正如南鸥所评价的那样“……整个汉语诗歌现场,真正是有精神立场与人文品格的作品,真正与这个时代的存在图景、血肉相联的文本,真正获得一种刀锋般真切体验的作品真是凤毛麟角。”而正是在这个时候,我们却看到了严观先生,“一个有着深厚理想的,集现实主义和浪漫主义于一身,充满着强烈的社会责任感和爱国主义思想的诗人。”看到了《丝绸之路·郑和下西洋》为“我们徐徐展开的历史巨幅画卷”,听到了他“从容而坚定、智性而冷静”的“宏美的声音”。
鲁奖获得者、文艺理论家王向峰教授:
严观以诗写古代的丝绸之路和海上的一带交流,主题宏阔,材料丰富,意义深远,结构新颖,前所未见。
严雅译:
学者型写作是严观在诗坛的一个标签,除了基于人本主义这样的生存思考,其诗作的哲思涵盖了社会和自然的多个立面,诗作似乎在塑造一种新的国民性,在塑造一种面向未来的新型国民人格,像是先知般的寓言。这是一种需要具有深厚思想根底否则不能驾驭的,强调立意与主题,语言干净凝练,完全屏蔽玩弄技巧矫揉空洞形式化写作的一种诗歌范式。逻辑自洽的基本要求,真善美主导的创作方向,长期写作锤炼形成独创一脉的个人风格,匹配这个伟大时代书写者的出现,才能成为有可能。
诗人、诗评家孙明亮:时至今日,新诗百年,大浪淘沙,以严观为代表的少数诗人,仍保持着鲜明的写作倾向和严肃的文学观念,活跃在当代诗坛。他们积极地的从事诗歌创作,是当代“知识分子”写作不可或缺的主力军,创造出了具有真正意义上的现代诗歌,从而推动了当代诗歌的发展进程。从严诗文本的丰富性与审美风格来看,他是一位注重诗歌技巧与诗歌锤炼并在写作上有着深厚经验的诗人,这使得严观创作出了诸多优秀的诗篇,细读这些作品,最大的特点在于将古典主义诗学中的审美元素同外国文学中的多种表现手法高度融合,从而为汉语诗歌的发展做出了卓越的贡献,也为诗歌的创作题材提供了广阔的借鉴空间。大部分诗歌返璞归真、趣意盎然、哲思反辨、细密柔和、以古贯今、融化新知、妙巧天成。
诗人、诗评家徐一川(女):
《奔跑的狗》, 严观老师这首长诗可谓夹叙夹议写景抒情融为一炉。诗歌将近400行,取材广泛,叙事生动,内容丰富,文辞浩瀚,情感充沛,气势磅礴,洋溢着汪洋般浩荡肆意、辽远宏阔的浪漫主义与理想主义色彩,但对现实的诸多情形又能够旗帜鲜明地予以评判、审视和剖析。诗人以洋洋洒洒、雄浑厚实的篇幅,天马行空、自由驰骋的思想,灵活运用古今中外各种神话传说、历史典籍与名人典故,并结合自身从幼年时期到长大成人的漫长历程,将历史、现实、浪漫、神秘、抽象、玄幻等诸多元素一气贯穿、糅合,将作品以史诗的形式波澜壮阔地呈现,实属难得。
诗人、诗评家冬雁(女):
诗人严观的诗在遣词用字上有着“苦吟派”的风格,手法灵活,创作技巧出奇、巧妙而不落俗套,我们从他对诗歌的创作和态度上可以感受到一个诗人内心固有的热情和坚韧。诗人严观的视角是多面性的,他的诗风也是多元化的。
诗人、诗评家唐明:严观使文本砌筑在微观与宏观之间,——先锋、前卫、行吟,幻象、隐喻、缅想,双重夯实的三定律之上,而符合诗人严观的创作倾向,以至少两个向度左右着诗人的思絮,绪川千世融纳东西方诗学和诗艺,由古典根性溯源而上,在传统悖论间不断鞭挞,凭反传统逆袭,并反戈一击,使“西体中用”的诗风产生缔造者的影响力,从而形成诗歌风尚。严观,当代诗坛一个异数,在不断的诗语营造中,从觉识、悟性、淹雅、哲理、踅趣、思想精神和对词的认知度,成为了其中卓尔不凡的扣门人。做为当代诗界,对革命性前卫诗的提倡,一直抱有深刻尖锐犀利的反省和批判,具备专注的写作或真挚而独到的眼光,在不断否定与求证中见证,并集参与人、目击者、反驳和叛逆性为一体。严观以口语化、灵性写作入诗,是先锋诗歌不可调停的拥戴者、践行者与在场人,他以修正诗性而不断制造事端反抗目前的粗制滥造,在当下凡此皆为著名云云众生的蝇营狗苟们,所谓谋私钻利向诗坛倾轧诈取鲜血的魍魉魑魅,其反以非知名而绝决不与之为伍,并鄙视由此及彼所维护的利益专使及㓇土。回归大地与田园牧歌般远航,即以一个诗和远方麦田里的守望者。读严观的诗,如万千梵界,降大任于斯人,在般若菩萨佐之着诗义的箜篌吹奏语境下,却之不恭地维护着歌者的荣耀。虽陷大千世界,芸芸众生,诗含堂奥的神示却于种种迹象和隐喻中产生另一些悖逆,构成在一个人、一座城、一个持念下的检阅与逡巡。 严观的诗浩瀚无垠广宇通衢,睿智锋利旷达流畅不俗。咏之俊迈洒脱、仰之钦慕羡艳、飨之沉雄苍郁!文本讴之如行云流水,令人击节颇赏,盖因词义上下打通,使奇丽深入契合相互镶嵌,奥义纵横而愈发显得牢不可破。】
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