068、享受诗意的皮影介绍与抒情--学习梅香《手指舞弄

山城子

068、享受诗意的皮影介绍与抒情--学习梅香《手指舞弄的神奇》

文/  山城子

【中诗精品】
手指舞弄的神奇
成都/梅香

   非遗节暗自欣喜，传播着民间文化的热情，欢语撒在非遗博览园。
   推崇的皮影文化展示着幸福，是走遍大川南北，誉满四海的川北王皮影。
   有幸接触王家皮影，缘于偶逢皮影世家第七代传人王彪，不曾熟悉的皮影，在世界上开成了绚丽的花。
   千里走单骑，有一定难度的皮影戏，三国风云人物关羽，过五关斩六将的豪迈，飞在刀光剑影里。
   迪斯科是一场现代舞，皮影在激情的音乐里舞动，大小朋友上台亲自操纵，寻一回演出的魅力。
   手指舞弄的神奇，揣好辛劳和娴熟，皮影挤进世人的眼帘里鲜活。

   小牛皮一出场就摆真功夫，精雕细琢成就舞台人物，随意走秀。
   台上飘出的人物，畅想着功名和势利，喜欢暖暖的目光。
   台下飞扬的掌声，佩服着王家皮影人的耐心和强烈的操纵欲。
   川北南充走出的王皮影，排好自家不凡的阵势，在屏幕上生动，陪笑颜心花怒放。
   世界非遗的桂冠保护，携好国家的大力扶持，王皮影代代传承再发扬光大，同阆中古城一同做梦，一起欢呼。
   荧屏上的闪亮，手指舞弄的神奇，把快乐投影在世间，诉起舞台故事的精彩。


【学习记录】

       总觉得，我小时候在家乡看过皮影戏似的。当然，那是从关内进入关外的小小“驴皮影”戏班子演出的。旧时华北毛驴多，制作用的是驴皮。而秦川一带，则用牛皮，且4-6岁口为宜。看来梅香写的“王皮影”，当然属于秦川大地的。
       散文诗，毕竟属于诗，而非散文。因此不论以什么为素材来写，也会诗意盎然的。
       所以诗意盎然，是因为诗人天生就有将语言艺术起来的灵气。语言不一句挨一句地艺术起来，那就只能是散文了。梅香此篇写的是王皮影的皮影戏，申遗成功，并将其从舞台演出效果，到制作技艺的功夫，都做了诗意的介绍。这样的内容，自然是写通讯、散文，或者说明文的好素材。梅香是诗人，当然要写成诗歌了。

       写诗歌，就得有诗意；呈现诗意的句子，就得有诗性。梅香的这篇作品，正是这样的。请看：
“非遗节暗自欣喜”，这样一开头，节日就人格起来了。你见过什么节日像个人儿似的，还“暗自欣喜”呢？我见过，就是在梅香的这篇散文诗里啊！
       诚然，不懂诗为何物的人，又得说是病句，且能咄咄地问，节日又不是小动物，咋可以拿来拟人了呢？这类老先生或少先生从不曾想过，小动物在没有出现童话之前，也不曾被拟人过。若生在那时，他也一定会说，疯了疯了，小白兔又不是人，咋可以说话呢？那样，若是能阻挡得住的话，也就没有后来的安徒生、格林，或者是郑渊洁了。
       接着第二行里的“皮影文化”也被人格了。真是“疯了”，节日你人格了，文化紧跟上，也人格了。一个“欣喜”，一个“幸福”——绰约而行，一路谈情说爱了一般。哈，这样才看了两行，就轮到我“暗自欣喜”了——当下的散文诗，正在超越自由体新诗吧？毕竟，自由体新诗中还真有一些人，越来越莫名其妙地将语言艺术，变成了语言的无序组合。其晦涩难懂，而毫无美感可言。那实在不是诗。而偏偏“一些”中没看懂的人，还怕人家说不懂诗，所以赶紧跟帖赞美，很皇帝的新衣了，悲哀！

       含蓄与精炼，是任何诗的诗性中首要的两个要素。必须齐备，形影不离而自始至终。这样欣喜而幸福的抒情，无疑是含蓄着诗人热爱伟大的中华民族，心怀民族自豪感这样的情怀。而精炼呢？你看4-5行。一行写古戏，一行写今舞。若是散文，不知还得费多少笔墨。但，如斯，已经活灵活现了。第一节末行中的“揣好辛劳和娴熟”，代替了多少苦练的故事和成就呢？这样一个动词“揣”的拟物兼通感式活用，两个形容词“辛劳”、“娴熟”的活用为名词，不仅含蓄着诗人的情怀，精炼着文本的行走，又是多么地灵动了语言，给读者以审美享受呢！
       至于第二节，我就不细说了，反正“小牛皮”也人儿似地“走秀”了。接下来一样精炼地、灵动地含蓄着诗人的伟大民族情怀。在落笔行，同上节末行一样地反复了标题“手指舞弄的神奇”，从而前呼后应地结束了梅香她美丽的介绍、赞美与抒情。

    2017/7/8
于夏云