内蒙古诗歌第三十三期同题《桥》选刊与点评

春不风度

2.桥



郑欣（内蒙兴安盟枫情马镇）





从此岸到彼岸

从这边到那边

都是最近的连接   



每年的三月初

北京的人民大会堂传岀的庄严话语

无论你在哪座城市或村庄

那份温暖和牵挂

都心息相通



王淑芬简评：人民大会堂前有三座桥，它们分别是正阳桥，天桥和万宁桥。作者用这三座桥构建了，从空间到空间，再到时间的转换。用最近的连接来暗示，党和人民之间那种鱼水关系，这也是生存的切身见证的诗写。一年之计在于春，在万物萌生的季节，人民大会堂里传出的党的号召，温暖着，牵挂着，激励着全国的各族人民，诗人客观的呈现了现实生活里的表像，在用桥作为架构和联系，在空间上无限拉近了党和人民，赞美人民和党那种“心息相通”的情谊。从宏观上刻画了党的根基和血脉都来自人民，和人民有着休戚与共同甘共苦的鱼水关系。建议，语言表达上还需要努力。（王淑芬：《野火诗歌年卷》副社长，《五角枫文学》执行主编，《今日诗界》编委。）









6.桥



凡尘（内蒙赤峰）





妈妈走了 那是个雨天

我在路上 没能看她最后一眼

……   



送她的那天 雨一样的下

只是事后多了架彩虹

还有走在上面的妈妈



哑榴简评：这首短诗以朴素的真情，为我们留下了一幅人间最真最善最美的画面。雨，彩虹，和彩虹桥上的妈妈，是幻非幻，似梦却是真。一首诗能激发出读者无限的联想……你一闭上眼，内心湿漉，眼眶有热。

诗，是一滴泪，有泪光，有温度，而且折射出一种晶莹剔透的色彩。它一瞬间便幻化了我和你，让我们情不自禁，潸然泪下。（哑榴：国际诗歌网安徽频道编辑。《神州诗歌报》一室执行主编。）









14.桥



苏和（锡林郭勒）





一座漫水桥

把脊背藏在水中

那么多的感动

被牛羊喝进肚子里

趟水过河的人

各自回家

那些被丢下的赤裸脚印

喊也喊不回来   



乌日娜简评：小诗浏亮的画面感，与其说诗人在描摹故乡小山村的一座漫水桥，不如说是这座桥在默默讲述故乡如水的岁月，以及这岁月中生发的故事。

“把脊背藏在水中”，多么妙的隐喻啊！这“脊背”不仅仅是浸在水中的桥面，而是“家乡父老”的代指，更是“故乡”的代指，他们“藏”在如水的岁月中，以卑微、隐忍的姿态坚守着，承载起了小村的来来往往与人间烟火。看来，没有谁更比这座桥更知晓这个小山村的底里了。可以说，诗人简静、流畅而生活化的表达，使得小诗抵达了诗、情、画意的浑然一体。（乌日娜：女，蒙古族，1973年生，乌兰察布市文联《敕勒川》编辑部诗歌编辑。）



简爱简评：桥有不同的形式和姿态，“漫水桥”，通过诗人的构思，在我们脑海里呈现出一个画面，桥漫在水中，水在牛羊的肚子里。寒来暑往，亦步亦趋的感动。岁月留下波动的痕，留不下脚印。

诗人语言节制，是一首很值得品味的诗。（简爱：实名林海玉，内蒙古赤峰人。世界诗歌网诗赛评委，北冰洋诗诗刊主编。）



大榆简评：选取的角度新颖，“漫水桥”是在盛水期会被河水淹没的一种桥。这种桥虽不显眼，但悄然俯身于岁月之下，默默承受，静静流淌，多像我们的父母，“把脊背藏在水中”，在一种更深的“沟壑”中被我们踩踏暗处的寂寞和隐痛。

牛羊是一种暗喻，像我们热爱的的眼睛，欢悦的心，还有无限美好的思念。“趟水过河的人/各自回家”，点明——家是桥的终点。

最后一句“那些被丢下的赤裸脚印/喊也喊不回来”最具诗意。仿佛承接上句，实际是诗歌的思想情感再一次跳跃和升华。那些被丢下的赤裸脚印是什么，是童年回忆，美丽青春，清澈的梦想，倒映的欢笑，是无尽的乡愁。喊也喊不回来，诗人把暗藏内心的淡淡愁绪直接推向读着心头。   

而桥，本身也是一条岁月的河！（申占锋：笔名，大榆，河北省张家口市崇礼区人。中学教师。中国诗歌网“每日好诗”点评嘉宾。）









16.桥



君者行(内蒙赤峰)





鸟偶尔落在栏杆上

鱼儿在一抹倒影中迂回

视直线为多此一举的热衷于划弧



以平面求通达是亘古以来的企盼



过来的人顺利回到故乡

过去的人则把蛮力

兜售给闹市



简爱简评：诗人通过鱼和鸟的轨迹，来诠释一道桥。通过弧度来到达一个平面，万物同理，每个人的眼里和心中也有一座桥，有人走过，桥上人声鼎沸，桥下紫水微澜。诗人有去国怀乡的情节，拿他人比做自身，有时候铺垫了长长的路，只为回家。（简爱：实名林海玉，内蒙古赤峰人。世界诗歌网诗赛评委，北冰洋诗诗刊主编。）









29.桥



文海拾珠（锡林郭勒）   





他们一半的身躯在刺骨河水里

用结实的臂膀做成梯子

战士们踏着走过去

黑点与黑点筑成一座座冰雕

黎明前，静静地卧在河面上



那些赤脚走过去的

没有留下他们的姓名

那些甘愿做桥墩的

是我们永生的父亲



雨生简评：这是一座红桥，也是一座角度独特的人桥。相信作者是在看到同题诗“桥”这个字眼时，思维顺势顺桥而过，抵达记忆中电影镜头的彼岸。这样一来就使得这座桥在54座各式各样的桥中别具一格，凸显而出，成功避开了众桥从桥本身散发开来的庸常思维。（雨生：实名，荣润生。世界诗歌网国际诗赛频道主编。《诗歌周刊》诗选编辑。）









32.桥



呼和（内蒙阿拉善）





过了桥

有谁一去不返

那也是通往另一座桥的理由   

直到断桥残雪——

一封寄给远方的情书

就这样被退回

风，又充当了使者

演绎季节的秉性，却弄丢了

彼岸人的惆怅和芦苇荡的传说



红叶简评： 《桥》，还是颇令人联想的。

对于桥而言，我们需要桥，灵魂之桥，水域之桥，引渡的愿望，让美好没有阻隔，从一个源头走向另一个源头，可能我们都“一去不返”，“直到断桥残雪”，我们，都曾是那造桥的孩子。

这首小诗，虽然说不是上佳，但作者能抛开表象，向着深层思考。（红叶：实名，陈二虎。赤峰作家协会会员，辽宁省开原市历史研究学会顾问。诗文评论爱好者，喜欢为摄影、书籍、画作、诗歌等作品作评。）









35.桥



北墨（内蒙呼和浩特）





随着时间的流逝

父亲的背越来越驼

驼得像一座拱桥

那根拐杖就是他结实的桥墩



我踏着这座桥   

从时光的那头到了时光的这头

从童年到了中年

为了对这座桥的加固和修复

我一次次从这个医院跑到那个医院



阿肯简评：35号作品给我留下了较为深刻的印象：简洁的叙述中蕴含着朴素的抒情；物象之间有着明晰而妥帖的关联纽带；父亲留下岁月痕迹的脊背是一座桥，抚养和反哺的血脉交互路径是另一座；一明一暗两条主线交替并进，前后贯通直达诗脉。简中有繁，平中见奇，可见作者匠心。但在诗意整体呈现与语言组织上尚有提升空间。诗毕竟是诗，当尽量避免沦为分行的散文。愿诗语如花。（阿肯：新疆伊犁人。诗人，驻内蒙古频道、内蒙古诗歌评委。）



王淑芬简评：写诗歌的元素很多，但是必须在一个点上表现出来，也就是诗歌的精神要素。作者用虚实相间的手法，隐喻的表达方式，在利用时间和空间的转换，给读者呈现了父慈子孝的世间最真挚的，最无私的情感。诗人用细腻的笔触，客观的呈现，主观的叙述，描写了在父母无微不至的关怀里长大的儿女，儿女也会尽心竭力的反哺自己的父母，百善孝为先。这是中华民族最淳朴最伟大的美德之一。（王淑芬：《野火诗歌年卷》副社长，《五角枫文学》执行主编，《今日诗界》编委。）









42.桥



秋水（内蒙赤峰）





多么像我们的父辈们，一面   

匍匐在黄土地

一面又躬身背起我们



一边承受着岁月风霜的碾压

一边用汗水、泪水和希冀

架起理想和现实的桥梁

放飞多梦的我们



二十四桥在杜牧的诗里

鹊桥在神话里，现实的桥啊

却深深种在我心里



万治友简评：这期的题目本身就带给人无尽的想象。一座桥可以是现实中的具象，也可以是心中的想象。这首诗抛开了现实的纷杂，一开始就点题，把桥作为父辈们的象征，用拱桥的形象与父辈弓起的腰作为链接，把两者相同的特质提炼了出来，作为中心线，串起了整首诗。诗中既有泪水、汗水的沉重，又有理想、放飞的梦的畅想，还有古诗词和神话的浪漫，整首诗如小桥流水，清澈见底。细细品味，回味无穷。（万治友：阿拉善左旗人。内蒙古作家协会、中国金融作家协会、阿拉善盟诗歌学会会员，阿拉善盟作家协会副主席。）









48.桥



欣欣然（内蒙通辽）





它的躺平，众生艳羡   

它任人踩踏的一面

只有路人的鞋子知晓



一根纽带的断裂声以及它痛苦时发出的呻吟



此岸和彼岸

早已习以为常



哑榴简评：这首短诗出句惊人。“躺平，众生艳羡。”一种谦恭的品格跃然纸上。近之者，如路人，鞋子，懂之。而桥之断裂和呻吟，无人能懂。尤其是此岸与彼岸，早已麻木不仁，冷如木僵。寥寥数句，桥已化作心与心之间的感应，似一束眩目的火花，碰燃了点亮在这朵火花里的桥，这朵火花里的面孔……（哑榴：国际诗歌网安徽频道编辑。《神州诗歌报》一室执行主编。）









53.桥



科恩（内蒙赤峰）





我望见

你孤独站在桥的那头

擦拭着眼泪

战火还在那边燃烧



我向你招手

放飞手中的白鸽   

你合十双手

默默地为亲人流泪

你的泪变成水

流淌在约旦河桥下



张景琴简评：“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。诗者将目光停在约旦河两岸，“眼泪”是悲悯，是伤痛，“鸽子”是和平，是愿望。我们每一个身处和平国家的人，都在祈愿和平真正降临到每一个地方，让阳光和笑容在每一架桥上和桥下闪耀。（张景琴，笔名琴心劍胆。诗星光文学社诗评编辑、废柴文学社诗评编辑。）