《东写西读掏话叨》十八：孙文波

侍仙金童

《东写西读掏话叨》计划：粗略分析名人诗论出现的著名诗人，选顶尖好诗人，显名大诗小者。
孙文波,1956年出生。四川成都人。1985年开始诗歌写作，著有诗集《地图上的旅行》（1997）、《给小蓓的俪歌》（1998）、《孙文波的诗》（2001）、《与无关有关》（2011）、《新山水诗》（2012）、《马峦山望》（2015），文论集《在相对性中写作》（2010）。


辛卯年海南变体诗


在金盘，我只是静静地呆着。在遥远的
海峡那边，你坐在面对流水的阳台读书，
词语在心中奔豕。自我放逐的旅途，
形孤影单，夜晚在四面透风的屋里，犹如圣贤。
不一样的场景，决定我们的不一样。知道罡字
的正解吗？枯燥阅读中走出另一个人，
眉头紧锁。在冬天枯涸的澧水边，坐在堤岸上，
望着河中移动的挖沙船。我不能确定的
是很快的转移；力不能高飞逐走蓬，一架飞机腾空。
更不能确定广场上人头攒动，旗帜飞舞，
公共的内心，无数通路目的何在？它们带来
的悲伤犹如变幻的气候，一天冷，一天热，
催生着变种的病毒。某某啊！你还在睡前用回忆测量
过去，用晦涩的诗抒情？放大的影子投射到
我窗前的瓷地板上，就像湿漉漉的水渍。风雨夜归人，
黑漆的海面，摇晃的榕树，国家的救亡，
忠孝仁义信，让我看见额头隆起的老人，宽袍大袖，
伫立政治的想象中。他是否愿意这样？如果换成你，
肯定不愿意。你已习惯自己关在屋子里，
世界不过是一帧帧快速闪现的幻灯，但足够你
理解人的终极意义；寺庙、经书、斋戒，不过是风俗画，
比不上内心的建筑。我知道这一道理已经很晚。
几十年来，我喜欢乱想：梦中的虎啸狼吠，文字的
迷楼，我用它们构建我的雕栏和画栋。让幻象
在雨中粘在台阶上。变了，空空的。说明
什么都是过程。就算有坚硬的意识形态支撑身体，
也一样。享乐主义、时间只有现在，一次次
把我推到床上，拥衾似铁，灵魂与肉体双修。




读孙文波《辛卯年海南变体诗》
作者：侍仙金童


我们每个人都会常常审视自己
这一过程包罗万象时而快进时而慢放
我们从唯我中心论
所有天体都是围绕着“我”这一中心运行
逐渐认识到“我”只是一粒尘埃
孙文波的语言是诗性的而且不是刻意为之
属于卖油翁那种千锤百炼后的手熟
心到意到手到词汇迅速集结而诗成
阅读不伤脑不磕牙有轻舟顺流而下之感
“不过是风俗画，比不上内心的建筑。”
“梦中的虎啸狼吠，文字的
迷楼，我用它们构建我的雕栏和画栋。”
这些诗性语言就像两岸的风景回味无穷
“就算有坚硬的意识形态支撑身体，
也一样。”
“拥衾似铁，灵魂与肉体双修。”
我对这样的诗句毫无抵抗力
一见就醉
而无需通过化验具体到什么化学成分
将我醉晕麻翻
诗歌解读或该归属科学行为非艺术行为
诗人如果热衷分析化学成分
鉴赏力或许会影响
高级状态下的艺术创造力
也容易导致写作的机械化
所以鉴赏力提高的同时
要有意识地返璞归真
孙文波肯定有制造好诗的配方
我们都知道好的药方为了不泄密
总会搭配些无关紧要的药材进来
关键的药材甚至故意漏写
孙文波这首诗以洋洋洒洒长文造势
反而让人觉得他有此意图
遇到高人不易我要抽空细读
避免错过此机缘

2023-11-20


（粗读的第一印象，期待随着阅读量增加观点会转变，真实记录每一次阅读后的直觉，如有冒犯敬请谅解。）