湖、井滔滔流（外二首）

人文主义歌诗

湖、井滔滔流
     陆定渔

湖、井滔滔以黄色窃取黄河、长江之水韵，
在沙漠、草原上又窃取沙粒、青草，
牛羊每天向他供奉一个橙子，
它们的嘴也客观的连接了耳朵，
让长城一次次龌龊、猥琐的血红如日。


夏天，湖井窃取鱼以喂养鱼和自我，
冬天，窃取绿色豢养绿色和自我。


在密西西比河、莱恩河、多瑙河，
那些黄衣、红衣的幼女、少女被颐指气使的
饮水，因此她们的皮肤变成黑人的漆黑，
一千杯水是一千个少女、妇女，
企图把白色的城市、乡村变成红色的
城市、乡村。


但是地球的规律只是地震、海啸、飓风，
山，只有山为湖、井、人们展开
扇形的嘴连着耳廓，连着男人、女人们，
唯唯诺诺、卑躬屈膝是对白衣的应承。
这是受整的大河的历史、渔人的痉挛。
在湖、井之上，一棵松树变成血红的松林，
一只橙树的方块变成血红的中国地图。
这是原野八字的七煞和偏官。


湖、井滔滔不绝，弥漫、氲氲着血腥，
铁牛震耳欲聋的嚎叫，我们一天天考察。


一一过去的现在、西方的人与动物的差异。
每时每刻，湖水是我生命的泪，
井水是我肉身的血液。
我的绿色的瞳孔里蕴藏着一千年的
一千句话语。
而岁月已经宿命的失去了逻辑、依据。
湖、井滔滔不绝，牛羊似腐树烂鱼，
让罪恶、无耻回归罪恶、无耻吧！
父母、我、我的爱人会被天光牵引，
但今天是明天之史，看湖、井滔滔流。

            三八妇女节
                陆定渔
     
一九零八年的春天之步跨了三百年，
纽约的历史不是今天书籍的佩饰，
是今天开始上漆的窗橱，睡眠。


服装厂必须焚烧服装厂、皇帝的新衣，
一些人佩戴的镯子、项链、耳环。
瞳孔以文字、典籍祈祷，
男人们眼水里的楼房只是面包、牛排。
女权主义者们举起木棒，樱花。


在丹麦，共产主义者蔡特金，
让街道挥舞成千上万的手、梅花，
自我、人性、人格、权益，
让岁月、山脉、河流穿上皮毛的服装。


手、脚伛偻在手、脚下，
一个国家的钞票变成一百个国家的钞票，
一些人以“爱”、“性”出售今天、明天，
而苟延残喘。
寰宇的睡眠渐渐醒来，窗棂明亮。



我在红河畔
     陆定渔

               一
红河只是形而上的穿插山岚的存在，
它历史的手指-一只是在木板的河床中蠕动，
山脉的肩上并列着男人、女人、太阳，
城市和村庄的精魂，无路可
走、举手无措
——由此分分秒秒幻变木板

​这时我知道它的源头也就是归宿，
即便一些刁民、贱民吮饮一只漂瓶的露。


一些人看到，密西西比河是
哑女的头发，
如森林、沙漠似的头发，
实际上没有森林、沙漠。
男人和女人们站在阳光的芦苇上，
如青天白日旗。

这时，红河的水妖独占春天，
而伏尔加河只是一块木板，
礁石像鲜红的旗幡之手，
像肠胃、腿脚、背胛、生殖器。

在红河的皮肤上飙车，
这时的村庄、城市只是栖息
在孤立、静止的谋划：
愚昧、片面，只见树木而不见森林，
像是在一个小女孩身上刻舟求剑，

像赶尸人一样，冲不走黑夜
的门、冬天的手，
而无耻、邪恶、卑鄙。


二
渡过一条河，就用，一个睡眠，
时光把时光的表演、幻象
假象租凭给时光，
水手为真理激荡的季节而垂泪。
对木板的青草、沙漠、水的
表达也自我羞耻，
水流向沙漠、青草、水、木
板，
也不能面对众国的质疑而又羞、又恼。
在高山之河的中央，在陈旧的城，
魔王借助渔女之剑，刺向我
而面纱只是被渔女收藏，


在红河之畔、感受失眠痛苦的肌肤，
如鱼的水独裁了如鱼的沙漠、树木，
又从沙漠、树木中窃取水，
如果在密西西比河，
儿童们会用河水浇灌圣诞树，
瞳孔如趾，以绿叶写下民主的箴言，
而水、沙漠无法阻止自我的宿命，
这时的我，知道河滩与岩石，
是在诚惶诚恐、草木皆兵中做爱。

人文主义歌诗

这三首诗歌都已经公开发表两年！现发网上，以鄉朋友！

人文主义歌诗

发表在《九天》杂志2019年第十期！