经验主义与超验主义

云归不

经验主义与理性主义

经验主义是一种认识论，也称为经验论。其与天赋说和理性论(理性主义)并称三大认识论。经验主义认为人可以通过感觉判断认识世界，并把认识积累成知识用于实践。天赋说认为人对世界的认识和把握能力是先天就安排和决定的，认知和创造能力不可能超出天赋能力。理性主义对经验论和天赋说的意见有所接纳也有所保留，其认为人天生自带对世界的一些知识记忆，具有本质和概念方面的领悟和理解能力，可通过观察思考和实践充分利用和改造世界。
经验主义者认为人的认知能力具有普遍性和均衡性，人人都可以通过某一领域的学习获得相似的技能。就诗歌领域来看，过去的现实主义和浪漫主义诗歌就是这样，作者和读者都长期停留在一个较低水平和阶段。现在的泛诗主义也颇为相似，象一场空前的诗歌大联欢！实为经验大抄写！
与经验论者不同，理性主义承认认识能力的差异性，但夸大个人悟性和历练的重要性。不同于经验论的知觉积累，理性主义更重视理性的审视和自省。如果说经验论存在某种习得性技艺，理性论则更依赖于技术提升。理性论者有自我更新和创造的能力，经验主义者期望天赋者和理性论者给他们带来新的模仿体，对大经验的趋之若鹜也许就是他们的本能。当代诗歌兼有经验主义和理性主义的色彩。爱好者大多是经验主义者，有艺术自觉者大多是理性主义者。
必须承认，其实每个人都是有一定天赋的。但百分之九十的人很难兼长多项技能，获得性技能和经验可能比天赋更容易丢失。而经验主义对天赋的依赖和自信有时可能比天赋者还要高，因为经验主义没有自我更新的能力。还有一个问题——经验主义者喜欢以非专业领域经验判断和评价一些完全外行的范畴。据我了解，目前民间很多诗歌爱好者还停留在新诗阶段，甚至是五六十年代水平。一些作者仍然以作文心理写诗，一些从来不写诗不读诗的读者竟敢对诗品头论足！这些现象其实由来已久。中国诗歌的集体主义大经验写作，正是源于当年的“双百方针”和“新民歌运动”。
经验主义和理性主义在当代诗歌领域都各有市场。经验主义的‘’力量‘’就是使一些本有创新意义的经验变得平庸和陈旧，迅速贬值！他们的作用并不是给诗带来繁荣，而恰恰是劣币驱逐良币！泥沙俱下，反推诗歌不得不往前走！
相比于经验主义者，理性主义对当代诗歌的贡献才是巨大的。本来就比经验主义天赋更高，加之不懈的努力开创了各种各样的诗歌路径。理性主义倡导着诗与各要素结合的新范式，拓展了诗的边际空间。尤其是诗与哲学，诗与文化社会学融合的新机制。
理性主义的优点就是有自我怀疑的能力，还有自我确立的先锋意识和巩固堡垒的权威意识。后面两项不见得是好事，所以我们常见理性主义的伪善。说白了，理性主义有时就是一种工具论。当代诗歌的伪抒情伪叙事伪正义已泛滥成灾！诸如技术理性、工具理性、修辞正义、文本正义、政治正确，正是理性主义的猖獗！

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河西苦雨
2024.3.27.

新泽飞翔

“理性主义的优点就是有自我怀疑的能力，还有自我确立的先锋意识和巩固堡垒的权威意识。后面两项不见得是好事，所以我们常见理性主义的伪善。说白了，理性主义有时就是一种工具论。当代诗歌的伪抒情伪叙事伪正义已泛滥成灾！诸如技术理性、工具理性、修辞正义、文本正义、政治正确，正是理性主义的猖獗！”

如此，这所谓的“理性主义”似还该区分为：科学理性与被带入与添加了世俗“市井”理性的因素导致的吧。

云归不

谢谢师友关注和调拨！诗祺！

幻矢

就概念而言，不要轻易以主义划分。理性或是经验的积累，经验或是理性的沉积

云归不

此“主义”并不同于以往“主义”的文化政治定性，仅具类型的意义。只是本人的一个表述习惯而已。
谢谢关注！诗祺！