初识八公山

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                                 初识八公山

      

                                                  贡发芹

   最早知道八公山这一概念的是因为两个成语——风声鹤唳，草木皆兵。风声鹤唳：唳，鸟鸣。听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。草木皆兵：把草和树木都当做了敌人的兵将，形容人在极度惊慌时疑神疑鬼。后世用成语“草木皆兵”来形容人在极度恐慌时，一有风吹草动便疑神疑鬼的样子；以“风声鹤唳”来形容人极度恐慌以致于自相惊扰的样子。

      这是一个耳熟能详的历史典故。

      东晋穆帝升平元年（公元357年），西晋灭亡之后，十六国中的前秦国君苻坚称自大秦天王，他励精图治，先后灭掉前燕、前凉及代国，最终统一北方。后世称其为前秦世祖宣昭皇帝。

      在南方，琅琊王司马睿在建康（今南京）称帝，建立东晋王朝。东晋占有今汉水、淮河以南的大部分地区。这样，形成了秦晋南北对峙的局面。

       东晋孝武帝太元八年（公元383年）五月，苻坚不顾群臣反对，决意攻取东晋。八月，苻坚率步兵六十余万、骑兵二十七万、“羽林军”三万余骑；前后千里，旌鼓相望，直逼东晋。苻坚骄狂地说，以此强兵百万，“投鞭可以断流”，何愁东晋不灭？何其自信？东晋孝武帝司马曜则采纳了中护军谢安、江州刺史桓冲等人的主张，坚决抵抗。他派尚书仆射谢石，冠军将军、前锋都督谢玄等率兵八万沿淮河西进，以拒秦军；又派将军胡彬率领水军五千增援战略要地寿阳（今安徽寿县）。《晋书·谢玄传》载，洛涧（今安徽怀远县以南之洛水）一战，苻坚大败，“秦王(苻)坚与阳平公（苻）融登寿阳城望之，见晋兵部阵严整，又望八公山上草木，皆以为晋兵，顾谓融曰：‘此亦勍敌，何谓弱也？’怃然始有惧色。”寿阳一战，苻坚再败，“其走者闻风声鹤唳，皆以为晋兵且至，昼夜不敢息，草行露宿，重以饥冻，死者十七八。” 史称上述战役为淝水之战。苻坚因骄狂情敌，始有此败，自此一蹶不振。但贡献了三个成语：投鞭断流，风声鹤唳，草木皆兵。八公山的历史文化内涵因此厚重了许多、

        再次接触八公山这个概念的是探究浮山堰的历史。浮山是我的家乡明光市境内北部、淮河南岸、一百多公里流域唯一的一座小山，一名临淮山，又名浮玉山，主峰紫阳山海拔一百一十一米，原来名不见经传，后因浮山堰而闻名于世。

   浮山堰属于古代著名军事对峙设施，位于安徽省明光市、五河县及江苏省泗洪三县交界的淮河中下游小三峡（凤台硖山峡、怀远荆山峡和明光浮山峡）浮山峡上，是我国南北朝时期在淮河上修筑的拦河大坝，是淮河历史上第一座用于军事水攻的大型拦河坝，也是当时世界上最高的土石坝工程，史称“萧粱堰”。

       浮山堰的修筑距离淝水之战一百三十年之后，南北长时期南方陷于混乱时，北魏乘机向南扩张。齐永元三年（公元500年），齐将裴叔业以寿阳(即今安徽省寿县)降魏，魏在淮南有了重要战略据点，严重地威胁着南朝对淮南的控制。梁天监三年(公元504年)，魏中山王元英等挥军三路攻梁，攻陷大别山要塞义阳三关。此后，南北争夺，集中于淮南东线。梁天监五年，梁武帝萧衍任命其弟临川王萧宏为都督，率诸将北伐。大败魏军，取得了自宋初以来对北方的一次重大胜利，就此稳定了淮南形势。寿阳是淮南与荆州、襄阳间的咽喉之地，为北魏所占据，并为扬州郡治所在地，有重兵驻守，城四周护城墙足有三丈多高，墙外护城河也有三丈多宽、一丈多深，城池坚固，易守难攻，梁军围城屡攻不克，每次攻城死伤无数。梁武帝萧衍为此整日愁眉不展。但寿阳城位于淮河与淝水的交汇处，地势低洼，常被水淹。

   梁天监十二年(公元513年)，淮河大水，寿阳城为水所淹，漂没庐舍。根据寿阳城地势低洼、易被水淹的特点，魏降人、原魏镇西将军邢峦部下统军王足向梁主萧衍献策，建议在荆山峡或浮山峡处筑堰，拦壅淮水，以倒灌寿阳，并且还可淹掉魏控制下的淮北大片土地，形成军事隔离区，梁武帝萧衍非常赞赏这一以水代兵的战术。为表筑坝决心，萧衍杜绝他人再提反对意见，不纳忠言，强令集众开工。命太子右卫康绚任总指挥，权督淮上诸军事，看护作堰。作为南朝梁廷特别巨工，南起浮山，北抵巉石（潼河山），两岸同时进行，依岸培土，合脊中流。征用役夫二十万众，并力合作。历时三载，天监十五年四月完工，筑成坝高二十丈（约合48米)，深十九丈五尺，上阔四十五丈，下阔一百四十丈，长约九华里的浮山堰。浮山堰筑成后，淹没了浮山以上淮河沿岸的大片土地，两百公里以外的寿阳被水围困，壅水泛及堰上游民庐田禾难民哭声震天，尸骨遍野。今泗洪、五河、泗县、灵壁、固镇、凤阳、蚌埠、怀远、凤台、淮南、寿县、颍上、霍丘等县的大部和局部均沦为汪洋泽国，积水面积达六千七百平方公里。魏军向北撤退，寿阳城被淹。当萧衍听报寿阳已被水淹没时，十分高兴。但实际上仅淹了一座空城，魏军没有坐以待毙，早已撤出，并无多大损失。早在梁军筑坝时，魏军守将李崇就思考对策，逐步将城内居民疏散于山岗，还在硖石山上建造了浮桥，便于人们交通往来。同时在八公山上筑建昌城，以防梁兵袭击。梁天监十五年九月，浮山堰被冲垮，酿成巨祸。据《资治通鉴卷一四八·梁纪四》中记载：“淮水暴涨，堰坏，其声如雷，闻三百里，缘淮城戍村落十万余口，皆漂入海。”最终，南梁失去北上机能，魏军解围，北魏充分利用寿阳城外的八公山得以脱险，又苟延残喘了二十余年。

      八公山位于千里长淮中游，由大小四十余座山峰叠嶂而成，方圆达二百余平方公里，主峰海拔二百四十一点二米，是历史上著名的古战场，被誉为“中州咽喉，江南屏障”，地理位置极其重要。秦、晋交锋，梁、魏对垒，都因八公山决定胜败，可见八公山地理形制特别，历来为兵家必争之处。当然这些都是纸面上的肤浅认识。

       真正接触八公山的是到了八公山之后，对八公山才有了进一步了解。

       八公山历史悠久。它不是一般的悠久，而是悠久得令华夏子孙永远引以自豪，是中华文明古代楚汉文化的重要发祥地之一。据考古资料得知，八公山是一座生命缘起之山，这里蜚声中外的“淮南虫”化石形成于八亿年之前，是迄今为止世界上发现最早的古生物化石，被国际地质学界誉为“蓝色星球”上的生命之源。这里的古猿化石，距今三百多万年，是我国迄今为止发现最早的古猿化石。这里是淮夷部落发源地，早在原始社会末期和奴隶社会，就在淮河流域生息繁衍，西周时建立了一个诸侯国，名“州来”，都邑就位于八公山下。古老的八公山因而充满了浓郁的人文色彩。

       八公山古称北山、淝陵、紫金山。两千多年前始得名八公，也是源于一个历史典故。西汉时，八公山属淮南国。汉厉王之子、汉武帝的皇叔刘安被封为淮南王。刘安尚文重才，礼贤下士，广招天下贤达饱学之士三千多人，并常与门客在八公山中著书立说，编著了一代名篇《淮南子》，第一次整理编定了二十四节气，发明了名扬四海的美食——豆腐，研究天象，编制历法，冶丹炼沙，其中最为刘安赏识的八位：左吴、李尚、苏飞、田由、毛被、雷被、伍被、晋昌被封为八公。据传，一日，刘安与八公炼成仙丹，服食后得道成仙，余药被鸡犬舔食，也随之升天。《太平环宇记》中就有记载：“昔淮南王与八公登山埋金于此，白日升天。余药在器，鸡犬舔之，皆仙。其处后皆现人马之迹，犹在，故山以八公为名。”这便是成语“一人得道，鸡犬升天”的出处。“一人得道，鸡犬升天”，原指一人修炼成功惠及鸡犬，比喻一个人得势，跟他有关系的人也由此得到好处。为纪念得道成仙的八公编著淮南子的功德，后来人们便将这座山便更名为为八公山。只要山不朽，人们就会永远记得八公，记得八公，源于他们编著的道家名著《淮南子》。     

      《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是汉代淮南王刘安招集宾客集体创作的一部鸿篇巨制，文史哲三合一。《淮南子》又名《淮南鸿烈》《刘安子》，共分为内二十一篇、中八篇、外三十三篇，内篇论道，中篇养生，外篇杂说。以道家思想为主，糅合了儒法阴阳等家，一般列《淮南子》为杂家。以道家思想为指导，吸收诸子百家学说，融会贯通而成，是战国至汉初黄老之学理论体系的代表作，博大精深。唐代著名的史学家刘知几在《史通》中给予了《淮南子》特别评价：“其书牢笼天地，博极古今，上自太公，下至商鞅。其错综经纬，自谓兼于数家，无遗力矣。”对国君治国理政具有“资治通鉴”作用。

       汉武帝建元二年（公元前139年），淮南王刘安将其献给年仅十七岁的皇帝刘彻，并得到刘彻的特别喜爱，被珍藏在皇宫的秘府之中。可见，以八公名山，源于中华民族对文化的崇拜；八公流芳后世，源于文化的特殊魅力。

       刘安的父亲刘长是汉高祖刘邦的庶子，封为淮南王，刘安作为长子，承袭父爵，故亦称淮南王。刘安在皇室贵族中学术修养深厚，具备雄才大略，足以安邦定国，但是按照封建礼制，他没有机会履登九五尊位。汉高祖刘邦传位汉惠帝，汉高祖刘邦与吕后之子，西汉第二位皇帝刘盈继承皇位时才十六岁，平庸懦弱。汉惠帝传位西汉第三位皇帝汉前少帝八岁刘恭。汉前少帝传位西汉第四位皇帝汉后少帝刘弘（前后少帝时期均为吕后专政），汉后少帝被废黜，西汉第五位皇帝汉文帝刘恒登基，汉文帝传位西汉第六位皇帝汉景帝刘启，汉景帝传位西汉第七位皇帝汉武帝刘彻。在刘安时代的七个西汉前期皇帝刘邦、刘盈、刘恭、刘弘、刘恒、刘启、刘彻中，除了西汉的开创者汉高祖刘邦和开创文景之治的汉武帝刘彻之外，老百姓中有谁知道刘盈、刘恭、刘弘、刘恒、刘启名字的？有谁知道汉武帝刘彻之后的西汉九位皇帝名字的？又有谁知道东汉十二位皇帝名字的？据说中国历朝历代共有四百九十五个皇帝（包括死后追封的七十三位），有谁全部知道他们的名字？寥寥无几，知道十之一者，十万分之一都难有。我知道的可能远不足十之一，但绝大多数都讲不清。然而知道刘安的人很多，知道《淮南子》的人很多，知道八公山的人很多。《淮南子》中“四大神话”（嫦娥奔月、女娲补天、后羿射日、共工触山）故事以及“伯乐相马、东山再起、一叶知秋、百川归海、临渊羡鱼、视死若归”等众多脍炙人口的成语典故，几乎家喻户晓，妇孺皆知。淮南因而赢得了“中国成语典故之城”的美誉。就刘安一生而言，可以说，人生得失，皆有因果。手握重权，轰轰烈烈，威风当时；著书立说，寂寂寥寥，流芳后世。

  《左传·襄公二十四年》曰：“太上有立德， 其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”刘安编著《淮南子》就是立言，立德可以被遗忘，立功可以被遗忘，但立言却不会被遗忘，立言是“三不朽”中的最高境界，中华文明之精髓所在，代代传承，经久不衰。历史上具备刘安政治地位的人数以万计，很多人连名字都没有留下来。然而，刘安的大名世代相传，原因就是他成功立言了，所以他是华夏子民世代景仰的西汉文学家、道学家、思想家，影响深远，鲜有比肩的。世间许多事物、事情都不是单一存在的，而是相辅相成、相得益彰的，淮南王刘安依赖于八公，八公成就了淮南王刘安。推而广之，八公山源于淮南，淮南市幸有八公。

      当然，所谓淮南王刘安得道成仙一事只是传说。事实上，刘安是因为谋反被庶孙刘建告发而自杀身亡。始于西汉四年（公元前203年）的淮南国因此被废除。其后又恢复过淮南国，再降为郡制，再后来，郡国交替，至南朝祯明三年（公元589年），陈国灭亡，淮南国最后废除。

   从此，历史上便没有了淮南行政建制，淮南由行政名称、地域名称，变成了区域名称、方位名称——淮河以南地区。取而代之的是八公山南麓的寿县。寿县周代属于州来（淮南国前身），战国时期更名为郢，曾是楚国都城。秦统一天下开启郡县制，置寿县，为九江郡郡治。西汉高祖四年（公元前203年），封英布为淮南王，都于六（今六安市），寿春为淮南王国地；英布叛汉被杀，高祖立子刘长为淮南王，都寿春；刘长废死，文帝立刘长子刘安为淮南王，仍都寿县，更名寿春。寿县先后为都城、郡城、州城、县城，三千年延续不断，文化底蕴自然深厚。寿县别称寿春、寿阳、寿州，是第二批入选国家历史文化名城三十八个城市之一，是安徽省第一批入选国家历史文化名的三个城市之一，历史上四次为都，十次为郡。是楚文化的故乡，中国豆腐的发祥地，淝水之战的古战场，素有“地下博物馆”之称，寿春楚文化博物馆珍藏国家一级文物一百六十多件，二、三级文物两千多件。寿县与淮南历史渊源深厚，文化一脉相承，联系千丝万缕。谈淮南不能丢掉寿县，言寿县不能离开淮南，它们之间的纽带就是八公山。

       淮南再次成为行政建制省辖淮南市的时候，是新中国建立后的第三年六月。国务院批复确定淮南市为华东地区以煤炭、电力为主的能源生产基地、安徽北部重要的中心城市和国家重要的能源基地。寿县则隶属六安市，直到二〇一六年元月，寿县才正式划归淮南市，发源于八公山的淮南历史文化自此得以统一、完整、圆润、饱满起来。我个人理解，紧邻寿县的是淮南市八公山区，古老的寿县并入新中国建立后设立的能源新城淮南市，最根本的原因是八公山文化精神的召唤。寿县与八公山是一个整体，不能割裂，只能合并。

      实地游览方知， 八公山现为著名的AAAA级旅游景区；国家地质公园，就在寿县古城的边上；国家森林公园，分为八公山区部分（八公山南塘森林公园）和寿县部分（寿县八公山森林公园），游览八公山，是在享受一顿精彩纷呈的自然美景和意蕴深邃的历史文化大餐。淮南八公山的中国豆腐发源地是以寿县古城为中心的。豆腐不光是一种美食，而且已上升为一种文化理念，作为美食文化中的一朵瑰丽的奇葩，早已渗透到人类丰富的精神领域。因此，寿县划归淮南是历史的选择，时代的选择，文化的选择，智慧的选择。人们有理由相信，著名的文化胜地八公山，楚汉文化重镇八公山，豆腐文化发祥地八公山，将不断扩展影响，不断焕发异彩，更加青春靓丽，更加绚烂辉煌。

      初识八公山，零零碎碎，肤浅简略，不成系统，愿以此就教于方家。

                                                                 2024年4月3—6日于家中

    贡发芹，笔名亚鲁，贡晖，高级中学语文教师，三级律师，安徽省文史馆特约研究员，安徽省明光市六级职员，市政协原常委、市政协文化文史委主任。系中国文艺评论家协会会员，中国民间文艺家协会会员。中国散文学会、报告文学学会、诗歌学会、纪实文学研究会、通俗文艺研究会、中华诗词学会会员。安徽省作协会、评协会员，省历史学会、省政协文史资料研究学会会员。中国近现代史史料学学会理事，省民协、报告文学学会理事，省散文家协会主席团成员、法务部主任，滁州市民协常务副主席、散文家协会常务副主席。出版有诗集《柔声细语》《轻描淡写》《浮光掠影》等5部，散文集《帝乡散记》（38.8万字）《帝乡散忆》（42万字）《故园乡愁》（30万字）《明光史话》（40万字）《史林拾荒》（34万字）等6部，文艺评论集《管见孔识》（27万字）1部，民间文学《中国民间故事全书:安徽滁州·明光卷》（41万字，主编）1部，史学专著《吴棠史料》《明光历史人物》《明光人文概览》《明光政协史》(上、下册，115万字，主编）、《嘉山县志》（80万字，点校）等作品集，计24部。作品入选《2010我最喜爱的散文》《中国诗歌年编》《滁州文学六十年》《滁州散文选》《滁州市诗歌选》等30余种文集，其中散文《举人巧对朱元璋》入选河北少儿出版社《小学语文同步阅读》（五年级A版）课外教材、散文《寻找芦苇地》入选“百度题库”及全国性高中语文试卷阅读题，《明光史话》《史林拾荒》《轻描淡写》《管见孔识》《中国民间故事全书:安徽滁州·明光卷》等5部书收入百度百科词条。曾获安徽省社科普及优秀读物奖、安徽省金穗文学奖、中国散文年会奖、华语文学创作笔会奖、屈原诗歌奖、《文学界》优秀作品奖等十数种省级以上奖项及一、二届明光市政府文学奖。

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