吴棠故居应当叫招隐山房

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吴棠故居应当叫招隐山房

贡发芹

滁州吴棠故居系其次女吴述仙为父亲告老还乡居住筹建，同治八年，吴棠受成都将军崇实掣肘抵牾，寄书家人有辞官归隐之意牵。女儿念父亲年迈多病，置房盼归，取名招隐山房，意思是召唤父亲仿陶渊明归隐山林。

由于同治三年，棠兄吴检迁滁所建吴氏西公馆面积较小，不够使用，吴棠回乡曾寄居吴氏北公馆族侄吴炳经处，才有棠次女筹建吴氏南公馆一事。

吴氏南公馆作为民宅当时选在滁城边上，只能叫招隐山房，不能叫滁山书堂。

堂，殿也。——《说文》。段注：“古曰堂，汉以后曰殿。古上下皆称堂，汉上下皆称殿。至唐以后，人臣无有称殿者矣”。殿，堂之高大者也。——《说文古本考》”可见堂是高房，亦叫殿，统称殿堂，是单体高大房舍或众多房舍中一部分。高堂，堂屋，上得了厅堂，下得了厨房，这里堂都是这个意思。以前滁州师范有个滁州会堂，没有取名滁州会房，就是这个原因，滁州东营房就不能称东营堂。

吴棠故居中有一处房子叫滁山书堂，是书房（藏书楼之类），或家塾校舍，或二者兼而有之。

若将故居整体称作滁山书堂，与古代礼制不符，是对历史不负责任。违背国学常识，会贻笑大方！

我在《故园乡愁》一书中有篇文章将“招隐山房”移到三界梅郢，那是应明光市旅游局请求编造的，这本书是散文，不是史学，不是“招隐山房”出处依据。

布展一定要依据古制。名人故居里都有这个堂那个堂的，整体几进院落统称堂的似乎没有。

杜甫草堂原属于单体房舍，不是几个院落，当时建在溪边高地上叫草堂，后来范围逐渐扩大，变成了与杜甫、与当地、与历史有关的博物馆的名称，即杜甫草堂博物馆。现在这里不能称杜甫故居，它的范围容积已是当年故居的上百倍上千倍，不能说杜甫故居现在取名杜甫草堂。

吴棠故居如是单体，可以考虑叫滁山书堂，但它不是，好几进，有高房，有矮房，有正房，有厢房，是一个整体院落，只能叫招隐山房。招隐山房里边一处房屋名叫滁山书堂，这是可以的。

我对上述说法负责！

                     2019年10月10日于办公室

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