龙洋千字评峻刚行者的乌镇的乌*行

峻刚行者

乌镇的乌*行/诗人千字读评


●乌镇的乌*行


      文/峻刚行者（陕西）


夜斜滑下来，在乌镇
从黛瓦的山斜到檐滴
从船女斗笠的尖到桨入水
拱桥外的长檐笼灯起亮
斗笠下的双眸
与河水起声，夜的斜坡
终得弥漫，踮脚于一塘幽梦


我从子夜路进入乌镇
深皂牌楼右拐弯，一个人的
纪念馆屋顶高矗，落笔入穹
人历经的暗途，其实走过时
大多阳光普照，只是后来
作历史叙述，选择了单色


京杭大运河湾流和水上趸船
与炀帝已无关系， 穿行西栅
青石巷或明或暗的光道
我被切割成好多块身份
散落在不同朝代，而不自知
只是在各个结合处
听到了半月板涌动不止


               2024.04.24


龙洋说诗：
        也是夜斜滑落的时候，一头夏蚕低头啃着桑叶，爬夜的斜坡。不用说，我就是那蚕；桑叶就是摆在面前峻刚行者《乌镇的乌＊行》的诗稿。在这个夜，我一字一句低吟，一字一句手抄，痛并愉悦着，爬眼前这道诗与思想的斜坡。
        首节工笔描绘乌镇夜晚。静谧而富有诗意的古镇夜景。“夜斜着滑下来”是比喻，将夜晚的降临赋予了动态和斜向的视觉感，运用诗经民歌“赋、比、兴”的方式，营造诗意磁场，开始了铺垫。
视觉与听觉结合，画面感强。“黛瓦的山”、“檐滴”、“斗笠的尖”、“落桨入水”等视觉元素，结合“河水起声”的听觉元素，形成了多维度的感官体验。意象叠加，比喻性意象“夜的斜坡”、“一塘幽梦”增加了诗的层次感和深度。
        第二节，以“我从子夜路进入乌镇”，引入诗人对乌镇历史文化的思考感悟。“一个人的纪念馆”和“高高的屋顶，落笔苍穹”等描述，暗示乌镇深厚的历史文化底蕴。个人感受与历史文化的交融。这使得诗歌具有更丰富的诗意内涵。象征与隐喻：“高高的屋顶，落笔苍穹”这一描述，不仅对乌镇建筑的具象描绘，也象征着乌镇的历史文化对后人的深远影响。 “人历经的暗途，其实走过时//大多阳光普照/只是后来作历史叙述/选择了单色”这几句 隐喻象征，夹叙夹议，其承接与画龙点睛作用值得反复琢磨。此为过渡，等待爆发。
       第三节，诗人峻刚对京杭大运河、趸船等历史遗迹着力描写，进一步表达对乌镇及其所承载的历史文化的敬畏和感慨。同时，“我的时空”和“穿行西栅的青石巷道”等，写出了诗人在乌镇时空穿梭的奇妙体验。时空的穿越感奇妙显著。“我的时空”和“穿行西栅的青石巷道”等描述，读者直观感受到了诗人在乌镇时空中的自由穿梭和沉浸体验。历史的感厚重，对京杭大运河、趸船等历史遗迹的描写，对“炀帝”的提及，成功地营造了一种历史的厚重，乌镇的历史文化底蕴因而更加浓郁，浓烈。注意结尾的留白：“你听到了涌动的半月板”这一结尾，既是对前面描述的总结，也留下了足够的想象空间，使人能在自己的脑海中继续构建和想象乌镇的美景和历史文化。此为高潮部分。诗人抒情，细腻丰富而又克制、节制。
      “诗，注重个体化的直觉与显现，诗人眼中的乌镇也是个体化的独特呈现，比如夜是斜着下来的，而在一个历史与时间的堆场里，诗人被不同的时空所接纳，从而出现虚与实的共现，此在与彼在同屏”。诗人峻刚行者这段话，读完诗后，我深有同感。       
       据我所知，峻刚写诗，大体经历过这么几个阶段：考（说）——辞（词）——令——行（歌吟）。对此我不敢妄猜源流，不敢妄下断语。我只是想说：这不只是诗人诗追求脚步的轨迹，也可能渗透掺杂着其心理暗示要素。毕竟“诗言志，诗抒情”“诗贵形象，诗贵含蓄”，诗意及其呈现也绝不是“自古华山一条路”。
       但我还是要对峻刚说，在我看来，它们是一回事。“器之于物，求其载，不言其形。得鱼而忘荃，无需辨其公母玄黄。”从远古民歌《弹歌》，到诗经三百，到屈原楚辞，到汉乐府汉赋，到南北朝民歌，到古诗十九首，到唐诗宋词元曲，名目繁多如沧海水滴，形式变化如牛毛飞舞，但诗的精神是唯一的。那就是诗意发现及其呈现。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”。万流归宗，大体如此。
      夜斜滑下来，四处无人，也无声。一头蚕，继续啃着硕大丰厚的那片桑叶。只听到沙沙沙的声响，只想着也许会吐出满天丝，盛开如夏花灿烂，然后如秋叶静美的死去。
     以此作评，给诗人峻刚行者和他的无边诗行。
                                      2024.5.21晨九时许