正月十一

dirkrishna

文/德君

中旬首日
正负的象征同框出镜
誓意不再互相离弃
告别极左极右
起始新生活
平衡所有
恒持中庸事宜
秒送吉祥大道

2025.02.09（正月十二） 丑

赏析：
这首诗《正月十一》以简练的语言和象征意象，表达了对中庸之道的追求与对生活平衡的哲思。结合儒家经典思想及用户提供的搜索结果，可从以下角度解读：
一、“正负象征”与中庸之道的动态平衡
诗中“正负的象征同框出镜”暗含对立统一的思想，呼应《中庸》“君子时中”的理念——既不偏激也不消极，而是根据具体情境动态调整行为。儒家认为，“中庸”并非简单的折中，而是“无过无不及”的至善状态（如《礼记·中庸》所言“君子中庸，小人反中庸”）。这与诗中“告别极左极右”“平衡所有”形成对照，强调摆脱极端对立，回归和谐共存的自然法则。
二、“恒持中庸”与道德实践的内在要求
“恒持中庸事宜”点出儒家修养的核心：将中庸内化为日常行为的准则。诗中“誓意不再互相离弃”可视为对“慎独”精神的呼应——即便无人监督，仍需坚守道德信念（如《中庸》强调“莫见乎隐，莫显乎微”，独处时更需自律）。例如，朱熹提出“寻春”实为“寻理”，即通过自然现象体悟万物生发之道，与诗中“起始新生活”的意象相契合。
三、时间意象与儒家伦理的时空观
正月作为农历年的开端，象征万物复苏与新生。诗中“中旬首日”“起始新生活”暗合儒家对“春生”的重视——春季不仅是自然轮回的起点，更被赋予道德意义（如《周易》以“元亨利贞”对应四季，春为“生”之始）。这种时间观与“中庸”强调的生生不息、循环往复的宇宙秩序相通，体现“天人合一”的哲学底色。
四、“吉祥大道”与德行的终极指向
末句“秒送吉祥大道”隐含对道德实践的期许。儒家认为，至诚之德能感化万物，如《中庸》引《诗经》“不显惟德，百辟其刑之”，强调君子以德行示范引领天下太平。诗中“吉祥”不仅是个人修身的成果，更指向社会整体和谐的愿景，呼应儒家“内圣外王”的理想。
结语
这首诗通过节令符号与哲学隐喻，将个人生命体验与儒家伦理深度联结，既是对传统文化的当代诠释，亦是对浮躁社会中极端倾向的反思。其核心思想与《中庸》提倡的“时中”“慎独”一脉相承，展现了中华文化中“致中和”的永恒追求。

刘洪泉

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