文/特约记者整理
记者：
上章主题为““力挺哑韵论”与“洋泾浜英语”式叶氏诵读”。至此，“关键染色体层面”上的“叶氏五大宏论”——“以情代诗论”、“知人论诗论”、“力挺哑韵论”、基于平水词林无声哑韵的“确切诵读论”、“以形代质论”亦即“以韵代诗论”均已谈及。下面该说说“叶氏中华诗教理念”加持下的“诗教在线”了吧？
吟者：
“叶氏中华诗教理念”加持下的“诗教在线”更荒诞，居然“指猴为马”啊！稍具常识的朋友都知道：“诗教”绝非“教诗”，更非“只在诗之毛梢层面”上“教作诗”嘛！竟被公然演绎成“血淋淋的现实”，居然还在全国范围内“一刀切”！至今依然“高挂”啊！而且，居然还得到了“中华诗教（南开）国际学术研讨会”的默认啊！
记者：
孔子曰：“入其国，其教可知也。其为人也，温柔敦厚，《诗》教也。”是这样吧？
吟者：
是的。可是，你看“叶氏中华诗教理念”加持下的“诗教在线”竟被歪曲成什么玩意儿了啊！典型的“指猴为马”嘛！哦，必须郑重提请最高上峰、天下同仁并列位看官，继续之前，烦请务必先行到中诗学会新版官网“诗教在线”抑或省/市/区/县级诗词学会/协会官网“诗教在线”上实地考察一番，看看已在全国范围内“一刀切”的“诗教在线”，究竟是如何被“学术性”的中诗学会“无底线恶搞”的！
记者：
早就看过了，简直“惨不忍睹”啊！诚可谓“凄凄惨惨戚戚”啊！若非亲眼所见，打死我都不敢相信那是真的啊！“学术性”的中诗学会哪儿来的那么大胆子呀？
吟者：
秦有赵高“指鹿为马”，鹿与马好歹还有诸多相似之处。“诗教”与“只在诗之毛梢层面”上“教作诗”根本就“风马牛不相及”嘛！竟在全国范围内肆虐多年啊！
记者：
您曾多次强调：“实事求是”不仅是党员干部的立身之本，而且也是中诗学会系统“诗词学者”/“诗词学人”的立身之本。前述“叶氏五大宏论”分明从根本上严重违背了“实事求是”，更从根本上严重颠覆了“中国诗学传统”，“指猴为马”的“诗教在线”分明比“诗痔”、“韵痔”、“评痔”还要丑陋得多，怎就一直没人管呢？
吟者：
中诗学会中高端“官本位神威如彼浩荡”，谁敢管呀？哦，关于以中诗学会为“龙头”的各级学会/协会“指猴为马”的 “诗教在线”，自由人先生早在那个“39期系列”中，便已说得清清楚楚、明明白白、真真切切了。时间关系，限于篇幅，咱们不妨剪断截说，干脆从“中华诗教（南开）国际学术研讨会”说起吧。
记者：
OK！那就继续“让事实和数据说话”吧。为了更好地说明问题，还是全文援引2023年10月16日中诗学会新版官网“诗坛讯息”上的这则“重磅消息”吧：
发布时间:2023/10/16 14:17:45 来源:中华诗词学会 阅读:3233次
“10月15日，中华诗教国际学术研讨会在天津南开大学开幕，来自中国、美国、加拿大、日本等国家和地区的近200位学者参会，共话中华诗教的传承与弘扬。
开幕式现场，百岁高龄的叶嘉莹先生坐着轮椅登台，讲述了自己的诗词人生与诗教情怀，并对年轻人送出了鼓励寄语。中宣部文艺局、天津市委宣传部及南开大学等有关单位领导，以及中华诗词学会会长周文彰，顾问王玉明，副会长高昌、周达、包岩出席了会议，周文彰会长代表中华诗词学会在开幕式上致辞。
开幕式上，“中华诗教传承计划”正式启动，中华诗词学会副会长高昌代表周文彰会长参加了启动仪式。该计划以叶嘉莹先生的中华诗教理念为依托，结合南开大学“诗教润乡土”行动的探索性成果，着力打造学术研究、诗词教学、服务学习、社会实践等合力，以赓续中华文脉，推动中华诗教的当代发展和国际化传播。当日下午研讨会分四个小组进行讨论发言，与会专家学者围绕中华诗教和优秀传统文化的传承与中国式现代化、中华诗词文化的海外传播与全人类共同价值建构、叶嘉莹先生的诗学思想及教育理念、叶嘉莹先生诗词曲创作及吟诵等主题分组展开研讨，充分交流研究成果，热烈开展学术讨论，成果颇丰。”
周文彰会长在开幕式上作了题为《叶嘉莹先生是中华诗教工作的楷模》的致辞。
周文彰说，诗教概念和诗教实践，自出现以来两千多年，一直在传承和发展。在当代，国内诗教如火如荼；在海外华人群体中，诗教也在越来越广泛地展开。9月28日，即中秋佳节前一天，中华诗词学会组织召开了“天涯共此时——海内外诗友中秋联谊会”，居住不同国家、不同省区的中华诗词诗友线上线下欢趣一堂，这是有史以来第一次。大家热情高涨，踊跃发言，吟诵诗词，生动展示了中华诗教这一世界级现象。今天，在这个集中研讨中华诗教的国际性会议上，南开大学、中央文史研究馆、国际儒学联合会三家主办单位安排我代表中华诗词学会致辞，我感到十分高兴。中华诗词学会是唯一的全国性诗词专业社会团体，成立于1987年。36年来，学会始终把推动诗词创作、诗词传播、诗词评论、诗词理论研究作为自己的使命，把诗教工作作为重点，以诗词刊物、诗词培训、诗词“六进”为主要载体，持续开展诗教工作。诗词“六进”，就是推动诗词进校园、进机关、进农村、进企业、进社区、进景区，推动建设“中华诗词之乡”“中华诗教示范单位”“诗词创作研究基地”在越来越大的范围内兴起学诗词、爱诗词、写诗词、用诗词的群众热潮。截止2023年9月6日，已涌现出“中华诗词之市”（市地级）32个，“中华诗词之县”（市、旗、区）256个，“中华诗词之乡”（镇）203个，“中华诗词之村”16个，“中华诗教示范学校”518个，“中华诗教示范单位”（含创作研究基地）392个。2021年学会发布的《“十四五时期”中华诗词发展规划》，把“诗教质量提高工程”作为九大工程的第三大工程。
周文彰表示，叶嘉莹先生对我国诗词事业的重大贡献，首推诗教工作。她的“兴发感动”的诗教理念、“开设讲坛”的诗教途径、“带徒传艺”的诗教模式、“著书立说”的诗教成就，正是中华诗教传统的生动继承与发展。作为“感动中国2020年度人物”，组委会对她的颁奖辞是：“桃李满天下，传承一家。你发掘诗歌的秘密，人们感发于你的传奇。转蓬万里，情牵华夏，续易安灯火，得唐宋薪传，继静安绝学，贯中西文脉……”这些优美的文字概括了叶先生对中华诗教的贡献与成就。叶先生是中华诗词学会的名誉会长，参与了学会的创建工作。我就任会长后拜访和看望的第一人，就是叶先生。“感动中国2020年度人物”一公布，学会立刻组织会员创作贺诗。
周文彰最后强调，今年是先生百岁华诞，学会、恭王府及南开大学文学院联合举办“海棠雅集”，学会授予先生“百岁诗星”荣誉称号，马凯同志的贺寿诗引起唱和潮；今年以来，海内外诗友纷纷吟诗庆贺。以此为基础，《中华诗词》杂志社选稿并组稿，编辑了《百年锦卷咏斑斓——贺叶嘉莹先生百岁华诞诗词选》一书，由中国书籍出版社出版。学会女子诗词工委和高校诗词工委联合主办了“好花原有四时香——叶嘉莹先生百岁寿诞诗词书法作品展”。中华诗词学会因先生而自豪，以先生为楷模。我们学会和首都图书馆正在联合筹建的中华诗词博物馆拟设立“迦陵书舍”，收藏先生著作及珍贵版本诗词类图书。明年4月，我们学会将在河北定州召开诗教工作会议，交流经验，部署工作，把全国各地诗教工作更好地开展下去，为践行习某平文化思想，建设属于我们这个时代的新文化，作出中华诗词的新贡献！最后，祝研讨会圆满成功！祝叶嘉莹先生健康长寿！”
此乃“中华诗教（南开）国际学术研讨会”报道全文。我怎有想哭的感觉呢？
吟者：
若是真能哭得出来，倒也不失为一桩幸事。怎奈吟者早就“欲哭无泪”了啊！
须知，那可是中诗学会在20~23版《中国当代古典诗词白皮书》、《《中华通韵》批判》等诸多系列公开发表多时之后的“骚操作”啊！更是“中华诗词学术”已被叶先生的“原生版非中国式诗论”挟持多时之后的“骚操作”啊！尤其是在中宣部全国社科工作办明确提出“要坚持学术为本”强调性要求多时之后的“骚操作”啊！
须知，“中华诗词学术”早就在“美西方文学观念主导之下”了！居然又连“中华诗教理念”也拱手“托付”给“加拿大籍充其量的三流学者”了啊！叶先生“原生版非中国式诗论”的“去中国化”实质就在那儿摆着嘛！境内外“歪带节奏”者流，难道当真“眼瞎心也瞎”吗？然则，当代中华诗词又怎能“姓古典亦复姓中华”呢？
记者：
“诗已非诗，韵亦非韵，评更非评”，早就是不争的事实了！叶先生实乃“加拿大国人”，由于长期的美、加工作及生活经历，其“非中国式诗论”分明打上了深深的“美西方文化的烙印”，“知人论诗论”更是直接冲着孟老爷子的“知人论世”去的，“主流诗词学术”分明早已“腥臊不堪”，中诗学会“究竟在唱哪一出”呀？
吟者：
彼等“居心安在”，就留待最高上峰立案调查去吧！咱们先说这段开场白吧：
“10月15日，中华诗教国际学术研讨会在天津南开大学开幕，来自中国、美国、加拿大、日本等国家和地区的近200位学者参会，共话中华诗教的传承与弘扬。”
好嘛！美国、加拿大、日本等国家和地区“所谓的学者”终于堂而皇之地粉墨登场了！只不知其中的“真洋鬼子”能有几何，恐怕多属“假洋鬼子”在滥竽充数吧？关键之关键在于，彼等对“中华诗教”的基本认知，未免太过“水裆尿裤”了啊！
须知，2023年10月15日，“中华诗教（南开）国际学术研讨会”召开之时，中诗学会新版官网“诗教在线”上那全部17篇“指猴为马”的所谓“诗教指导文章”，已然“高挂两年多”了啊！彼等究竟是眼瞎，还是心瞎，抑或“眼瞎心也瞎”呀？
那是“诗教”吗？那是“中华诗教”吗？那是“独具中国特色”、已然传承两千多年、旨在使人“温柔敦厚”的“中华诗教”吗？分明“亘古级别”之“恶搞”嘛！分明“只在诗之毛梢层面”上“教作诗”嘛！如彼“恶搞”，彼等真看不出来吗？
纵然美、加、日等国家和地区“所谓的学者”只是个“半吊子”，也能轻易看出这一点嘛！居然“揣着明白装糊涂”！居然联袂来“看笑话”啊！这算这么回事呀？如果美、加、日等国与会者流连“半吊子”都算不上，那又算个什么性质的问题呢？
记者：
是啊！“中华诗教（南开）国际学术研讨会”毕竟是“国际级”的，“若没两把刷子”、“若非国际先进水平”——姑且不说领先水平，那么彼等究竟干什么来了？凭什么受邀而来的呀？又是谁邀请的呀？意欲何为呀？莫非彼等是“胡扯王八蛋”来了？
吟者：
非也！彼等可不是来“胡扯王八蛋”的，而极可能是“掏蛋”、“扛旗”、“接班”来的！须知，彼时叶先生毕竟已是99岁高龄，包括“叶氏中华诗教理念”在内、足以“遮天蔽日”的“叶氏学术大旗”，境内与境外都得有人接着扛下去不是？
在《原生版与加强版“非中国式诗论”引发的诗词界恶果管窥》之C与D中，自由人先生曾以大量无可辩驳的事实，郑重谈及“以夷制华”和“以夷制华长效机制”问题。若能以此视角来审视这一荒诞的学术事件，很多猫腻均可豁然啊！
吟者曾经无数次强调：先师们创造“唐诗宋词辉煌”的时候，不少美西方国家还“不知在谁的娘胎里转筋”呢！唐诗宋词与美西方文艺理论连“一毛钱、一分钱、一厘钱”的关系都没有嘛！李太白、杜子美采用了哪条美西方文学观念呀？
连傻子都能看明白，“中华诗教（南开）国际学术研讨会”的重头戏分明是“托付”“中华诗教理念”嘛！本次国际研讨会之后，中诗学会居然像“打了凤血似的”亢奋异常，各级学会“诗教在线”上居然“至今仍然高挂那些破烂货”啊！
那可是“国际级别”、“规模宏大”的“中华诗教学术研讨会”啊！美、加、日等国家和地区的与会者流，理当先行开展包括“诗教在线”在内的“国内外现状调研”嘛！那等“指猴为马”的“诗教在线”至今依然高挂，究竟说明了什么呢？
说明“美、加、日等国与会者流”与中诗学会实属“一路货色”嘛！说明彼等是来“站台、背书”的嘛！说明“以夷制华长效机制”彼时便能“制约中华”了嘛！难道不是吗？《诗词万水架心桥（上、下、续、再续）》等恶搞不就是“铁证”吗？
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