李敬一：唐诗离我们很近 一生熟读50首是底线

金培洪

唐诗是中华民族的文化名片，是中国人的骄傲，就像英国人以莎士比亚而自豪、法国人以雨果和巴尔扎克而自豪一样，中国人与世界各民族交往，会自豪地告诉别人：我们有李白、杜甫……
　　李敬一：唐诗离我们有多远
　　本报记者 陈骥/整理 尹炳炎/摄影
　　唐诗，宣示着我们民族历史的悠久、文明的发达和艺术的精美。今天我们能够读到的唐诗大约是5万首，作为炎黄子孙，你应该为拥有唐诗这样的文化遗产而自豪。一个中国人一生至少要熟读50首唐诗，这是人文知识的底线，从而丰富自己的知识结构，提高文化品位，增强交际能力。
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　　唐诗从不同侧面融进当今生活
　　我们离唐诗有多远？非常近。
　　大家打开电视一看，有个台正在播《人间正道是沧桑》。读过毛泽东诗词的都知道有这么两句：天若有情天亦老，人间正道是沧桑。前句借用的正是唐朝诗人李贺《金铜仙人辞汉歌》中的：“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老”。
　　事实上，唐诗不仅属于过去的时代，在今天依然有着鲜活的生命力，它从不同侧面融进当今社会生活中。
　　比如说，报道某次少儿诗词朗诵比赛，报纸的标题是：《桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声》，用的是晚唐李商隐的诗；再比如，我们老干部处向老年朋友赠送礼物，会说“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”(刘禹锡)；流行歌曲里面也有唐诗，如《涛声依旧》中的“月落乌啼，总是千年的风霜；涛声依旧，不见当初的夜晚。”化用的是张继的《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”
　　所以，如果你够细心，读的书也够多，你会发现，唐诗离我们很近。
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　　上至武则天下至7岁女子都会写诗
　　整个唐代，将近三百年，即使将五代十国算在一起(907~960)，也不足四百年，流传至今有名有姓的诗人竟有2200多位。其中，上至帝王后妃，下至村夫农妇；雅至文人学士，俗至文盲武夫；长至耄耋老人，小至垂髫少年，人人能写，个个会吟。
　　如唐太宗李世民《赠萧瑀》：
　　“疾风知劲草，板荡识诚臣。勇夫安识义，智者必怀仁。”
　　如武则天《腊日宣诏幸上苑》：
　　“明朝幸上苑，火急报春知。花须连夜发，莫待晓风吹。”
　　腊月初八，正是天寒地冻的季节，武则天却突然宣诏要到上林苑赏花：而且还指令花神：“花须连夜发，莫待晓风吹！”读此诗，可以感受作者那不可一世的气势！
　　当代皇帝会写诗，皇后、妃子会写诗，还有一个农民叫张打油，也写诗。一日，天降大雪，他诗兴大发：“江上一笼统，井上黑窟窿，黄狗身上白，白狗身上肿。”
　　这首诗写得好不好？非常好。好在哪里？好在只有他能写得出来。这个农民在唐代，只有在唐代那个特定的背景下，才写出这样幽默、风趣的诗来。所以，他是打油诗的祖宗。
　　贺知章是浙江人，他20多岁中进士，做官到85岁，告老还乡：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰，儿童相见不相识，笑问客从何处来。”
　　老人写，儿童也写。骆宾王7岁写出了“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。”另外一个7岁女孩，很会写诗，武则天很欣赏她，把她召到宫里面来，她哥哥送她来后要回去了，小女孩写了一首诗送她哥：“别路云初起，离亭叶正飞。所嗟人异雁，不作一行归。”但她不如骆宾王幸运，因是女孩，所以连个名字也没落下，被称为“七岁女子”。
　　所以，我们说，唐诗是中华民族一份珍贵的文化遗产，是中国乃至世界文学艺术宝库中一颗璀璨的明珠。学习唐诗是接受一次教育，承担一份责任，获取一种享受。
　　3>>> 诗歌为什么在唐代繁荣
　　中国的诗歌为什么在唐代最为繁荣并达到不可企及的顶峰呢？我把它归纳为六个原因：
　　其一，盛世大舞台。唐代的太平盛世，为诗歌繁荣提供了广阔的平台和创作的“底气”。当时的诗人都以那个清明的时代为自豪，都想能为国家建功立业，甚至出将入相。伟大的时代给了诗人以胆魄，而他们的诗歌，也正唱出了时代的昂扬精神。
　　其二，民族大融合。唐帝国是空前大一统的国家，国内“五胡十六国”时代各民族之间的混战局面平息下来，文化融合大大加强。南方的诗人可以到北方去看看大漠、长河、秦城、汉关；北方的诗人可以到南方去看看清溪、绿野、碧树、亭台。同时，中国同西域、中亚、印度、日本等国的文化交流也有较大的发展。玄奘西游，鉴真东渡，唐帝国是一个向世界敞开大门的开放的社会。
　　其三，思想大解放。唐代思想开放，人际环境宽松、洒脱、大度，所以诗人写起诗来较为自由、随意。
　　其四，官家大提倡。这里包含三个层面的意思，一是帝王们自己带头写。历代唐皇，差不多都是诗人，都有诗作传世。帝王都爱诗，上行下效，就形成创作风气。二是帝王常鼓励词臣唱和，自己乐观其盛。读者可以查《全唐诗》中有不少“同题诗”(不同的作者在同一天写作同一题目的诗)，其成因就是朝廷议事之后，皇上命题，大臣们同时做的“作业”。三是科举考试中有“考诗”的科目，即“以诗取士”，这是很关键的。考试就是指挥棒，诗写得好可以做官，谁不努力为诗呢？
　　其五，艺术大综合。唐诗的繁荣还因为它根植于唐代肥沃的文化艺术土壤。唐代，中国文化中的各种艺术综合成长，高度发达，臻于成熟，呈现出五彩缤纷的光芒。如唐代音乐，有《十部乐》，有《霓裳舞衣曲》，唐玄宗，还亲自在禁苑梨园中训练音乐、歌舞人员，盛极一时，后世遂尊唐玄宗为“梨园”祖师。唐代舞蹈也美不胜收。唐代又是书法、绘画的时代，中国历史上知名的大书法家、大画家许多都产生在那个时代。书法如“唐初四大家”的虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷；盛唐以后的怀素、张旭(草圣)、颜真卿、柳公权等；画家如阎立本、吴道子(画圣)、李思训、王维等。
　　其六，诗流大汇集。从中国诗歌的成长历史来看，到唐代，诗歌走向盛壮之年，理所当然是最美、最完善的时期，这是诗歌发展自身的规律所决定了的。
　　4>>> 唐诗美在哪里
　　唐诗美在哪里？我想用三句话来概括，第一唐诗境界崇高，第二唐诗语言精美，第三唐诗形式多样。
　　中国的韵文——诗、词、曲，诗言志，词写情，曲叙事。诗写重大题材，凡是有关国计民生，凡是有关忧国忧民，凡是有关个人胸怀抱负的，用诗来写；词写风花雪月，卿卿我我；曲是讲故事，带有叙事性的。三者是有“分工”的。
　　一、诗言志，而唐诗最符合“诗言志”的命题。它关注社会，关注民生，积极进取，昂扬乐观，内容非常健康。
　　比如，王昌龄《从军行》：
　　“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”
　　这是唐时守边将士的豪言壮语，更是一首英雄的赞歌。镇守“孤城”的唐军，西拒吐蕃，北抗突厥，肩负着保卫家园的使命。尽管边塞上黄沙弥漫，战云翻滚，但是，“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，哪怕磨穿金甲，哪怕牺牲在战场，不破强敌决不还乡！读者要考察唐朝军威，要领略“盛唐气象”，于此诗可略见一斑矣。
　　王翰《凉州词》：
　　“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。　醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？”
　　葡萄美酒，夜光宝杯，生活中的美好事物反衬了将士们流血牺牲的残酷。但是，为了祖国，英雄们早已将生死置之度外了！
　　又如唐诗所表达的人生境界：“会当凌绝顶，一览众山小。”(杜甫《望岳》)“欲穷千里目，更上一层楼。”(王之涣《登鹳雀楼》)登高望远，昂首高歌，人生应当有此胸怀和视野！
　　“天生我材必有用，千金散尽还复来。”(李白《将进酒》)
　　“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”(李白《行路难》)
　　朝气蓬勃，坚定不移，人生应当有此自信和执著！
　　又如唐诗所反映的时代价值观：“宁为百夫长，胜作一书生。”(杨炯《从军行》)“功名只向马上取，真是英雄一丈夫。”(岑参《送李副使赴碛西官军》)这些诗句反映出唐人、尤其是唐代年轻人积极从戎、刚健尚武的人生追求。
　　二、唐诗语言精美。
　　唐代诗人十分追求诗歌的语言艺术，他们“语不惊人死不休”、“意匠惨淡经营中”(杜甫)，务必使诗歌语言准确、鲜明、生动，更具美感。
　　比如脍炙人口的杜甫《绝句》：
　　“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”
　　用美丽的语言构成四幅画：第一幅：青翠的柳枝间，两只黄莺在跳跃欢唱；第二幅：一行白鹭乘着春风在蓝色的天幕下自由飞翔；第三幅：近处是一个窗口，从窗口望去，远处西山上的千年积雪，别致地点缀着朗朗春色；第四幅：春潮涨了，门前江中停泊着即将出发的万里行船。动静结合，相映成趣，融贯着作者对春天的喜悦之情。
　　三、唐诗形式多样。
　　唐诗从字数看，有三言诗、四言诗、五言诗、六言诗、七言诗、杂言诗。从体裁看，有古体诗(歌行体、古风诗)、近体诗(格律诗)、乐府诗等等，芸芸齐备。可以说，中国古代诗歌的各种体制，在唐代已经全部形成、确立或得到进一步完善了。
　　大家通常读到的唐诗大多是五言诗、七言诗，这里给大家介绍一首六言诗——王维《田园乐》：“桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。花落家童未扫，莺啼山客犹眠。”
　　这是一幅山水景物画，严格地说，更像当今的摄影照片。写出隐士高人对大自然的热爱和不与世事的清高。
　　此外，唐诗的平仄、押韵、对仗等格律方面的要求也是非常严整、优美的，读来让人感觉形式之规整、节奏之鲜明、韵律之流畅，均妙不可言，使得唐诗成为后世格律诗创作的范式，也代表着中国古典诗歌在世界诗歌苑地中的独特体制与风格。

归集单眼皮

都能突破底线。

向天歌

提读。