【中国诗人档案44号】杨选兴

杨选兴

《杨选兴丹道审美诗100首》，请欣赏！杨选兴

目录……………………………………………………………1-3
１、跟著名高道老子学审美两首……………………………4
２、跟著名高道庄子学审美两首……………………………５
3、跟著名高道刘安学审美两首……………………………６
4、跟著名高道甘忠可学审美两首……………………………７
５、跟著名高道张道陵学审美两首……………………………８
６、跟著名高道魏伯阳学审美两首……………………………９
７、跟著名高道葛洪学审美两首………………………………10
８、跟著名高道陶弘景学审美两首……………………………11
９、跟著名高道成玄英学审美两首……………………………12
１0、跟著名高道李荣学审美两首………………………………13
１1、跟著名高道魏徵学审美两首………………………………14
１2、跟著名高道孙思邈学审美两首……………………………15
１3、跟著名高道司马承祯学审美两首…………………………16
１4、跟著名高道吴筠学审美两首………………………………17
１5、跟著名高道李白学审美两首………………………………18
１6、跟著名高道李筌学审美两首………………………………19
１7、跟著名高道张志和学审美两首……………………………20
１8、跟著名高道谭峭学审美两首………………………………21
１9、跟著名高道杜光庭学审美两首……………………………22
２0、跟著名高道沈汾学审美两首……………………………23
２1、跟著名高道罗隐学审美两首……………………………24
２2、跟著名高道钟离权学审美两首…………………………25
２3、跟著名高道吕洞宾学审美两首…………………………26
２4、跟著名高道陈抟学审美两首……………………………27
２5、跟著名高道陈景元学审美两首…………………………28
２6、跟著名高道蹇昌辰学审美两首…………………………29
２7、跟著名高道张伯端学审美两首…………………………30
２8、跟著名高道白玉蟾学审美两首…………………………31
２9、跟著名高道翁葆光学审美两首…………………………32
３0、跟著名高道刘玉学审美两首……………………………33
３1、跟著名高道王重阳学审美两首…………………………34
３2、跟著名高道马钰学审美两首……………………………35
３3、跟著名高道刘处玄学审美两首…………………………36
３4、跟著名高道丘处机学审美两首…………………………37
３5、跟著名高道尹志平学审美两首…………………………38
３6、跟著名高道姬志真学审美两首…………………………39
３7、跟著名高道李道纯学审美两首…………………………40
３8、跟著名高道张雨学审美两首……………………………41
39、跟著名高道陈致虚学审美两首……………………………42
40、跟著名高道张宇初学审美两首……………………………43
41、跟著名高道张三丰学审美两首……………………………44
42、跟著名高道陆西星学审美两首……………………………45
43、跟著名高道程以宁学审美两首……………………………46
44、跟著名高道伍守阳学审美两首……………………………47
45、跟著名高道王常月学审美两首……………………………48
46、跟著名高道刘一明学审美两首……………………………49
47、跟著名高道闵一得学审美两首……………………………50
48、跟著名高道傅金铨学审美两首……………………………51
49、跟著名高道李西月学审美两首……………………………52
50、跟著名高道黄元吉学审美两首……………………………53

《中国梦审美诗》杨选兴

【中国诗人档案44号】杨选兴

     

《中国梦审美诗》杨选兴

诗人简介：杨选兴，网络诗人，致力于探索新体诗与古体诗相嫁接的新古体诗。在《华夏诗报》、《西部文学》、人民网、南方网、凤凰网、中国诗歌网、百度网、中国格律体新诗网、诗歌报论坛、天涯论坛等发表《长江见闻》《黄河见闻》《长城见闻》《世博会见闻》《黄山游记》《杭州游记》《苏州游记》《庐山游记》《九寨沟游记》《喀纳斯游记》《张家界游记》《衡山游记》《广州白云山游记》《陶渊明隐士礼赞》《纪念山水诗祖谢灵运》《诗仙李白礼赞》《纪念诗圣杜甫》《诗佛王维礼赞》《惠能禅师礼赞》《纪念婉约诗人李商隐》《苏东坡居士礼赞》《纪念诚斋诗人杨万里》《纪念元帅诗人陈毅》《纪念九叶诗人穆旦》《吴冠中先生写真》《著名诗人贺敬之写真》《龙与凤》《蜂与蜜》《蚕与丝》《和田玉》《深山幽兰》《竹子》《经营诗100首》《养生诗110首》《名画审美诗120首》《意象诗120首》《音乐审美诗200首》《建筑审美诗130首》《科学审美诗120首》《廉政审美诗100首》《佛禅审美诗100首》《丹道审美诗100首》《山水审美诗100首》《杨选兴书法审美诗100首》《杨选兴文武霸谋审美诗108首》《杨选兴网游山水审美诗118首》等七言新古体诗2592首，受到广大读者的好评。

《中国梦审美诗》杨选兴

1、《杨选兴新古体诗选》于2012年4月由中国戏剧出版社出版，收诗863首；

2、《杨选兴审美诗选》于2013年6月由中国文联出版社出版，收诗863首；

3、《杨选兴网游审美诗选》于2015年3月由中国文联出版社出版，收新古体诗866首。

4、我现在正利用节假日业余时间创作第四本诗集《杨选兴印象审美诗选》！

主要创作成果：

《中国梦审美诗》杨选兴

1、《杨选兴网游审美诗选》电子版网址：

中国诗歌网

http://bbs.yzs.com/forum.php?mod=viewthread&tid=133955&extra=page%3D1

2、《杨选兴审美诗选》电子版:

http://bbs.yzs.com/forum.php?mod=viewthread&tid=133955&extra=page%3D1


3、《杨选兴新古体诗选》已于2012年4月由中国戏剧出版社正式出版，收诗新古体863首。《杨选兴新古体诗选》电子版:
http://bbs.yzs.com/forum.php?mod=viewthread&tid=133955&extra=page%3D1

4、《杨选兴印象审美诗选》电子版:
http://bbs.yzs.com/forum.php?mod=viewthread&tid=133955&extra=page%3D1

《诗友评论与唱和》:

《杨选兴书法审美诗100首》:

《杨选兴文武霸谋审美诗108首》:

《杨选兴网游山水审美诗118首》:

请欣赏：

http://bbs.yzs.com/forum.php?mod=viewthread&tid=133955&extra=page%3D1

杨选兴

《杨选兴审美诗选》《杨选兴新古体诗选》已出版，请欣赏！

《杨选兴审美诗选》已于2013年6月由中国文联出版社出版，收新古体诗863首。其中音乐审美诗200首、建筑审美诗130首、科学审美诗120首、廉政审美诗100首、佛禅审美诗100首、丹道审美诗100首、山水审美诗100首、审美见闻诗13首。

《杨选兴审美诗选》电子版:
http://bbs.sydao.net/showtopic-108971.aspx


《杨选兴新古体诗选》已于2012年4月由中国戏剧出版社正式出版，收诗新古体863首。

《杨选兴新古体诗选》电子版:
http://bbs.sydao.net/showtopic-108971.aspx

杨选兴

《杨选兴审美诗选》《杨选兴新古体诗选》已出版，请欣赏！

《杨选兴审美诗选》已于2013年6月由中国文联出版社出版，收新古体诗863首。其中音乐审美诗200首、建筑审美诗130首、科学审美诗120首、廉政审美诗100首、佛禅审美诗100首、丹道审美诗100首、山水审美诗100首、审美见闻诗13首。

《杨选兴审美诗选》，请欣赏！电子版：


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《杨选兴新古体诗选》已于2012年4月由中国戏剧出版社正式出版，收诗新古体863首。

《杨选兴新古体诗选》电子版:

http://bbs.sydao.net/showtopic-108971.aspx




http://www.ycll99.com/RnovelShow ... &articleID=2982

杨选兴

简评杨选兴君（作者：沧海横流）

欣闻《杨选兴审美诗选》将于2013年6月由中国文联出版社出版，感慨万千，略述一二，聊表祝贺：
      初识杨君，始于本版。杨君者，古诗词之友也。数月以来，其笔耕不懈，诗作井喷，五彩纷呈，常人难及；任择一首，抑扬顿挫，节律精当，收放自如，借古喻今，情深意切，当世罕见；每评其诗，必有回音，谦恭和气，跃然纸上。其志坚毅，如山竹拔节，不偏不倚，节节进取；其文雅致，似品清茶，细啜慢咽，雅气氤氲；其品高洁，像水中荷花，清醇秀美，香而不艳，淡而不俗。
        本版有君，实乃幸甚。

http://www.bbszjj.com/read.php?tid=1580917

杨选兴

也谈杨选兴君（作者：湘西老刁民）

对于杨选兴这位朋友，我和我的朋友们已经关注了很久。在这里，看到仍有不少朋友因为他而不和，感觉有一点儿责任和义务，阐明一下我们这一辈论坛先民对他的认识和看法，仅供参考，管见共研。
　　杨选兴先生的诗作非常之多，这能够看出他创作的勤奋，这一点儿确实值得大家学习。很久以前，杨选兴在原创版块里是以刷版的角色存在的，版块的首页几乎一大半会是他发的帖子，直到某任版主（似乎是拈花一笑君）将他的所有帖子合并到一个主题帖，并对杨新发的主题帖采取同样的合并措施，才终结了杨选兴独霸版块的时代。当杨选兴独步原创的时候，我和我的朋友们出于敬佩之情，探寻了一下他在网络其他地方的足迹。追寻足迹的结果，让我们更加地敬佩，因为很多的论坛文学版块、诗词论坛都有他所发的帖子，而且跟本论坛的范式无二。这显出杨选兴先生超凡的精力，在创作如此之多的作品之后，还有时间在这么多的论坛发帖推广自己的审美所得、美学追求、诗歌创作，这种泽被世人的情怀令我们震惊、感动。
　　当然，作品创作得多了，肯定也会产生一些弊病，这也应为文艺批评者所正视，不能一味捧脚阿谀，但是某些别有用心的朋友一味指摘就不对了，确实会有文人相轻的嫌疑，这需要我们条分缕析、心平气和地进行讨论，才能得出不偏不随、中正允当的结论，令大家信服。以下，不才从几个方面，谈谈杨选兴先生诗歌创作的特点。
　　一、当有人质疑杨选兴先生诗歌的格律、题材、措辞时，杨选兴先生都会附上其名为《新古体诗大有可为》的理论性雄文。这篇雄文将所有批评者可能批评的内容尽皆摒退，使得杨选兴先生在理论上能立于不败之地，这种无敌理论对于现当代很多所谓的实验体诗词创作者来说，无疑是一记响亮的耳光。但是，过于严密、私人化、无敌化的理论建树，也造成了封闭、自给自足、只能接受赞扬、不能接受批评的客观事实和恶性循环。”写得好，是创新，写得不好，那不能怪我，我的理论即是这样，我只是践行这种由毛主席指明方向、经陈毅元帅和著名诗人贺敬之（说实话笔者不认识）倡导和创作的诗歌发展趋势，大家都不能理解我，但是我会坚持下去，就算当世没有知己（现在看来还是有知己的），也可以藏于石匮，留待后人思接千载，再行宏发我的精神、传扬我的诗歌。“以上这种思维逻辑，便是我猜度的杨选兴先生的内心独白。这个独白，无疑是极度令人感慨的，不管作品写得如何，杨选兴先生的这种创作、思维状态都已经与大诗人、大思想家接轨，这无疑已经使杨选兴先生具备了创作出伟大诗歌的必要条件。
　　二、杨选兴先生在创作诗歌时，独具匠心地将俗语、陈句化用进去，这种化用，并非是拾人牙慧的雕虫小技，而是充满了智慧的再创造。
　　如杨选兴先生《梅花见闻两首》其二
　　《梅花香自苦寒来》
　　悬崖峭壁近空谷，翠竹青松远尘埃。
　　日月循环出沧海，天地氤氲入虚怀。
　　星火燎原融冰雪，蓓蕾萌芽闹瑶台。
　　彩虹艳缘风雨去，梅花香自苦寒来。
　　末句化用《警世贤文》之勤奋篇中的腐朽陈句”宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”中的第二句，实在是化腐朽为神奇的大手笔。虽然未改易一字，但是放在整首诗的语境中，就产生了一种充满审美话语、具有强烈的现代性体验的作品来。类似的手法、技巧，在杨选兴先生的作品中很多，此不赘述。
　　三、众所周知，在后现代的诗歌创作中，最重要的就是要消解技巧、格律、蕴藉这类腐朽的东西，形式主义正是能够大肆破坏这类古典意趣的闯将。而杨选兴先生则将形式主义发挥到极致，令人能够很明确地感受到作为一名具有独立思想的诗人，对古代那些所谓的伟大诗人们营造的诗学观念摧枯拉朽的破坏。
　　如杨选兴先生《纪念呐喊狂人鲁迅两首》 其一
　　《狂人唤醒民族魂》
　　百草花园满童趣，三味书屋空凡尘。
　　比目鱼对独角兽，皂荚树问太阳神。
　　中流岂能无砥柱？大雅定会有扶轮！
　　脊梁挺起华夏骨，狂人唤醒民族魂。
　　对鲁迅生造的“百草园”一词，杨选兴先生进行了艺术的加工，增添一“花”字，令整个意象显得更为宏富，与三味书屋的骈化处理也更显得摇曳生姿、相映成辉。“中流岂能无砥柱？”“脊梁挺起华夏骨”，这样消解逻辑的、充满了民族呐喊的时代强音，更是将大跃进、文革时期口号化的技巧高度实践成熟，将口号化这一老干体的不足，转化、提高到了前无古人的境地。不破不立，杨选兴先生在诗歌后现代创作领域里的探索，无疑将成为后世学习诗词创作的人们巨大的精神财富，而消解古典美的不世功劳也将在诗歌史、文学史上留下浓墨重彩的一笔。

　　杨选兴式的诗歌创作理念，在杨选兴先生的手里开创并成熟，这在历史上也是不多见的，这充分显示出杨选兴先生的卓越才华。毛主席一脉的优秀诗学传统的传承关系在杨选兴先生身上得以体现，这亦是一件令人感到欣慰的事情。杨选兴先生的成就远不止以上所言，笔者不揣简陋，抛砖引玉，诚期各位方家补充指正，共同促进原创版块的诗歌繁荣、文学繁荣。

http://www.bbszjj.com/read.php?tid=1607968

杨选兴

赠杨君(作者：蛰居闲人)
丹心一片无铜臭，新作千行有墨香。文史理工融笔底，古今中外入诗囊。
物含妙理堪寻味，美匿平凡待发扬。慧眼能窥人不察，旧瓶装满是琼浆！

杨选兴

題詩友楊選興(作者：中南居士 )

中國詩歌古今興
楚秦開蕩南北風
黃河浪卷千尺雪
長水涓融萬年冰
一刀網站藏文集
百度空間留心聲
西部論壇再識君
重陽把酒覓陶公


中國漢唐詩社社長
中南居士李君敬題
http://bbs.cnwest.com/thread-753246-1-1.html

杨选兴

《反腐保廉诗歌鉴赏》 杨选兴

一、《拒寿礼》
【作者】包拯
铁面无私丹心忠，做官不可念叨功。
操劳本是份内事，拒礼为开廉洁风。
【鉴赏】包拯60寿辰，提前嘱其儿包贵一概不准收受任何寿礼。没有想到，第一个送礼的是仁宗皇上。包贵在百般无奈之下，只好请代皇上送礼来的太监公公写几句话，劝包拯收下这份特殊的礼物。太监公公觉得有理，便提笔写下一首诗“德高望重一品卿，日夜操劳似魏征。今日皇上把礼送，拒之门外理不通。”包拯看后，即写了上面这首诗作复，并将皇礼退了回去。这首诗明白如话，一不念功，二不辞劳，“拒礼为开廉洁风”。表现出包公的崇高节操和无私品格。

二、《薛明府去思口号》
【作者】元好问
能吏寻常见，公廉第一难。
只从明府到，人信有清官。
【鉴赏】在封建社会里，官场似乎是个大染缸，肮脏龌龊的官场把好官也带坏了。所以作者发出“公廉第一难”的感慨。然而，出污泥而不染者尽管少，但还是有的，这就“人信有清官”了。
三、《石灰吟》
【作者】于谦
千锤百炼出深山，烈火焚烧只等闲。
粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。
【鉴赏】这是一首咏物诗，咏物而不拘于物，确是咏物诗中的上品。本诗以石灰的生产过程（千锤百炼、烈火焚烧、粉身碎骨）暗喻人生的经历，以石灰的清白暗喻人品的高洁。表面上看是写石灰，实际上是写人生感悟。文字明白，寓意深远，诗味如茶，令人回味。
四、《入京》
【作者】于谦
手帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。
清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。
【鉴赏】明英宗朱祁镇宠信太监王振。王振飞扬跋扈，贪赃枉法，为所欲为。据说朝中大臣要见他一面必须纳白银百两。以权纳贿，明码标价。当时于谦巡抚山西，为官清正廉明，最恨巴结权贵。每次入京汇报，都是两手空空，不带任何礼品。有一次有人劝他：“你不送金银珠宝，带点土特产像蘑菇、线香之类，做个人情也好”。于谦举着两袖诙谐地说，“你看，我这不也带着东西了。”这就是“一身正气，两袖清风”的来历。这首诗表明于谦清廉耿直，充满浩然正气。
五、《四十初度》
【作者】于谦
碌碌庸庸四十余，因逢初度转踌躇。
腰黄久负金为带，头白惊看雪满梳。
剩喜门庭无贺客，绝胜厨传有悬鱼。
清风一枕南窗卧，闲阅床头几卷书。
【鉴赏】这首诗是作者生日抒怀。首句是自谦之词，次句是作者形象的真实写照。“剩喜门庭无贺客，绝胜厨传有悬鱼”是典型的清官形象，“清风一枕南窗卧，闲阅床头几卷书”进一步点出作者清风一枕、南窗卧读的业余生活。全诗告诉我们一位称职的官员应该思考些什么、追求些什么，那就是要勤政爱民，清廉自守。
六、《燕京杂诗》
【作者】郑板桥
不烧铅汞不逃禅，不爱乌纱不爱钱。
但愿清秋长夏日，江湖常放米家船。
【鉴赏】不参道，不学佛，不爱功名，不喜利禄，只羡慕米芾沉迷书画、隐逸于江湖。唯其有高超的见识，方能有此旷达的胸怀；唯其能看破恶浊官场的内幕，才能出污泥而不染；唯其严于律己，方能成为清官；唯清官，才能如此爱民。
七、《予告归里，画竹别潍县绅士民》
【作者】郑板桥
乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒。
写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。
【鉴赏】这首诗是郑板桥被罢官离开潍县回乡时，告别潍县绅士民之作。作者为人正直，只关心百姓疾苦，不愿逢迎吹捧上司，深为上司不满，于是上司借故罢了他的官。时年他已61岁，在潍县担任了7年县令，照理说，至少也该发点小财了，然而他罢官之日，却是囊橐萧萧两袖寒，惟有一囊书画，两袖清风，实在是一个不折不扣的清官。这首诗在用词上很有感情色彩。萧萧寒、清瘦、秋风都从字面上传递出一种萧索、冷落、凄冷之感，与作者的心情和处境和谐一致。
八、《于成龙赞》
【作者】无名氏
革除弊政察民情，微服出行政简清。
判案批词亲戡正，至今闾里颂贤民。
【鉴赏】于成龙初任两江总督时，常常换上普通老百姓的衣服，只带很少随从到民间私访，亲自了解实际情况，考察官吏优劣。为官清廉，死后遗物中，除了大量的书籍外，只有藤箱中有几件替换的衣服。雍正皇帝封他为“清端”，即清廉端正。因此，他赢得了“天下第一廉吏”的美誉。为官政声，群众自有公论，真是“金杯银杯，不如老百姓的口碑”。
九、《买书》
【作者】江春霖
十年薄宦更无余，清俸分来尚购书。
扩我见闻山海外，令人想象帝王初。
潜心早已惭高凤，老眼犹能辨鲁鱼。
坐拥残篇贫莫患，籯金遗子竟何如？
【鉴赏】本诗虽是写买书，却道出了作者的生活境况和价值取向。“十年薄宦更无余”体现作者为官清廉。“坐拥残篇贫莫患，籯金遗子竟何如”表达了作者以书为富、视金如土、宁以知识传家，而不以钱财遗子孙的高尚生活志趣。
十、《不倒翁》
【作者】齐白石
乌纱白扇俨然官，不倒原来泥半团。
将汝忽然来打破，通身何处有心肝。
【鉴赏】齐白石先生笔下的不倒翁，是舞台上抹白鼻子的赃官形象，在造型上充分发挥了漫画的特点。因此，由这不倒翁所引起的联想、所激发的思想感情，就显得格外强烈。这首诗寓意深刻，表达了画家对贪官污吏深恶痛绝的鲜明立场。
十一、《咏廉洁》

【作者】黄中益

清白传家或积钱，缘何不识孰为先。

石崇金谷今安在？杨震芳名世永传。

寇竹披猗娇滴滴，甘棠垂荫舞翩翩。

殷勤寄语升平吏，肃整衣冠绍昔贤。

【鉴赏】人们崇尚廉洁，把它比作无瑕的白玉；人们赞美廉洁，把它喻为出污泥而不染的莲花。这首诗用典对比强烈，形成奢侈与清廉的反差，更显清廉的高贵。

十二、《手莫伸》

【作者】陈毅

手莫伸，

伸手必被捉。

党和人民在监督，

万目睽睽难逃脱。

汝言惧捉手不伸，

他道不伸能自觉，

其实想伸不敢伸，

人民咫尺手自缩。

岂不爱权位，

权位高高耸山岳。

岂不爱粉黛，

爱河饮尽犹饥渴。

岂不爱推戴，

颂歌盈耳神仙乐。

第一想到不忘本，

来自人民莫作恶。

第二想到党培养，

无党岂能有所作？

第三想到衣食住，

若无人民岂能活？

第四想到虽有功，

岂无过失应惭怍。

吁嗟乎，

九牛一毫莫自夸，

骄傲自满必翻车，

历览古今多少事，

成由谦逊败由奢。   

【鉴赏】这首诗开宗明义，明白如话地告诫我们，“手莫伸，

伸手必被捉”。接着作者以辛辣的笔法勾勒出几种人的画像：有的“爱权位”，有的“爱粉黛”，有的“爱推戴”。最可贵的是作者从高度的责任感出发，为以上几种人开列了治病药方。诗的最后四句犹如警钟长鸣，发人深省。

杨选兴

《反腐保廉对联鉴赏》 杨选兴

一、《自警》
【作者】杨士奇
任于朝者，以馈送及门为耻；
行于外者，以苞苴入都为羞。
【鉴赏】“馈送”、“苞苴”均指贿赂的礼品、礼金。作者以此联自律，也告诫人们，在朝为官当以收受礼品、礼金为耻；在外工作当以跑部钱进为羞。
二、《题衙署》
【作者】杨贵
唯己唯私，不配做官从政；
恤民恤众，始能终世为人。
【鉴赏】上联从反面讲，心里只想着自我，非为官之才；下联从正面说，为民众着想，方为从政之人。
三、《箴铭》
【作者】无名氏
以势交者，势尽则疏，以利合者，利尽则散；
欲人不知，莫若勿为，欲人不闻，莫若勿言。
【鉴赏】上联讲“势”“利”小人交友的常见现象。下联作者自律自警，正如民谚所说“要想人不知，除非己莫为”。此联将人生处世之道，讲得入情入理，讲得实在，发人深思。
四、《题山阴县衙》
【作者】黄碧川
不食民一饭，不爱民一钱，乃吴隐子为太守；
先天下而忧，后天下而乐，是范文正作秀才。
【鉴赏】此联以范仲淹等历史人物为榜样，严格要求自己，时刻提醒自己。用现在的话讲，就是要做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。
五、《题县署大堂》
【作者】无名氏
吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓；
得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官。
【鉴赏】此联洋溢着清官心肠、清官节操，告诫官员要摆正自己的位置，切实负起责任，不要计较个人得失荣辱。此联语言通俗，意义深刻，堪称佳联。
六、《自题》
【作者】林则徐
应视国事如家事；能尽人心即佛心。
【鉴赏】林则徐先生以国为家的主人翁思想是十分崇高的。他像操办家事那样认真负责地办理国事。尽心竭力，不徇私情，忘掉自我，进入佛境。
七、《书题督部大堂》
【作者】林则徐
海纳百川，有容乃大；
壁立千仞，无欲则刚。
【鉴赏】此对联告诫自己要像浩瀚的大海能容纳千百河川一样，能够吸收各种不同意见，要有宽广的胸怀；要廉洁奉公，无私无欲，不以权谋私，只有这样才能站得稳，立于不败之地。此联以生动的比喻，自策自励。全联十六字已成为四个成语，相对工稳，天衣无缝，精练深刻，堪称上品。
八、《自警》
【作者】陶澍
要半文不值半文，莫道无人知者；
办一事须了一事，如此心乃安然。
【鉴赏】此联自警要做不贪钱财的清官，要从不贪“半文”做起。常言道，君子爱财，取之有道；不义之财，“半文”莫取。
九、《自题》
【作者】何绍基
坐到二更，合眼即睡；
心无一事，敲门不惊。
【鉴赏】不办愧心事，自然心安理得，“合眼即睡”。这就应了民谚“为人不做愧心事，不怕半夜鬼叫门”。
十、《题杭州府署》
【作者】薛时雨
为政戒贪，贪利贪，贪名亦贪，勿骛声华忘政事；
养廉惟俭，俭己俭，俭人非俭，还从宽大保廉隅。
【鉴赏】此联鲜明地提出了“戒贪、养廉”的口号。试看腐败现象，几乎都由“贪”字而起，“廉”则可远离腐败。高薪养廉有一定的道理，但高薪永无止境，提倡节俭养廉有一定的现实意义。
十一、《题财神庙》
【作者】俞樾
无以为宝，惟善以为宝，则财恒足矣；
义然后取，人不厌其取，又从而招之。
【鉴赏】此联无一字涉及财神，但假财神之口讲出发财之道，可以唤醒世人。
十二、《常葆不贪心》
【作者】无名氏
喻义自无非理事；
爱名常葆不贪心。
【鉴赏】此联讲的是做人之道。一个人只要明白自己的职责并坚持真理，就不会办违背原则的事。一个人要想爱护自己的名声就要保持一颗清白、廉洁的心。只有这样的人才是一个品德高尚的人、受人尊敬的人。
十三、《醉翁与君子》
【作者】无名氏
醉翁之意不在；
君子之交淡如。
【鉴赏】这是一副隐字联。上联隐去了一个“酒”字，下联隐去了一个“水”字，耐人寻味。以清廉透视人生，淡如水的人情、友情才纯正、芬芳、持久，才没有庸俗之气、市侩之气、铜臭之气。
十四、《题府署》
【作者】龙锡庆
要一分非分钱，幽有鬼神，明有国法；
做半点昧心事，近报自己，远报儿孙。
【鉴赏】此联假因果报应之说表明心迹，警示自己不要“一分非分钱”，不做“半点昧心事”，实在难能可贵。
十五、《四川乐山乌尤寺》
【作者】无名氏
事到无心皆可乐；
人非有品不能闲。
【鉴赏】此联借佛之口指明，人只要没有私心杂念，没有贪财之心，就会觉得快乐。只有这种品格高尚的人，才能享受清静闲适的业余生活，才能进入佛的境界。
                                                                                                                                                                            十六、《合肥包公祠》
【作者】无名氏
理冤狱关节不通，自是阎罗气象；
赈灾黎慈悲无量，依然菩萨心肠。
【鉴赏】包公敢于排除关系网的干扰，敢于坚持真理、秉公办案、主持公道、亲民爱民。上联颂其严，下联歌其慈。这种包公精神值得发扬光大。
十七、《杭州岳飞墓》
【作者】无名氏
天下太平，文官不爱钱，武官不惜死；
乾坤正气，在下为河岳，在上为日星。
【鉴赏】此联写尽岳飞平生，精炼感人。联语出自《岳飞传》：“或问天下何时太平？” 飞曰 ：“文臣不爱钱，武臣不惜死”；文天祥《正气歌》：“天地有正气，杂然赋流形；下则为河岳，上则为日星”。
十八、《赞况钟》
【作者】无名氏
为十五贯事翻案雪冤，破获真凶彰法纪；
有两万郡民攀辕留任，足知公道服人心。
【鉴赏】《十五贯》讲的是况钟深入调查案情，乔装改扮成算命先生，识破真凶娄阿鼠，使案情大白。况钟治理苏州深得民众爱戴，离任那天苏州大批民众上前慰留，民心所向，感人至深，发人深思。
十九、《题公署》
【作者】无名氏
浮躁一分，到处便招尤悔；
因循两字，从来误尽英雄。
【鉴赏】凡人之行，或失之浮躁，或失之因循。浮躁、因循都会坏事，此联深入浅出，可作为座右铭自警。
二十、《赠蒋经国》
【作者】于右任
计利当计天下利；
求名当求万世名。
【鉴赏】此联从民族和祖国统一的大局出发，阐明利和名的特殊含义。希望蒋经国先生能以祖国统一的大业为重，早日结束海峡两岸的阋墙之争。表明作者盼望祖国尽快和平统一的心愿，很有现实意义。
二十一、《题靖边县署》
【作者】牛庆誉
妄要同胞一分钱，请唾我面；
莫忘勤俭两个字，感服民心。
【鉴赏】此联以朴实无华的笔触，表明作者廉洁自律的决心，令人`感动。作者以“勤俭”两个字作为座右铭，率先垂范，感化民心，让人受益。
二十二、《题卧室》
【作者】方志敏
心有三爱：奇书、骑马、佳山水；
园栽四物：青松、翠竹、白梅兰。
【鉴赏】方志敏烈士在狱中写成的《可爱的中国》，用的化名就是“祥松”。他给儿女以松、竹、梅、兰取名，对子女寄托了无形的希望。“三爱” 、“四物”折射出作者品格的光芒，光彩照亮后人。
二十三、《赠唐锋》
【作者】郭沫若
大海有真能容之度；
明月以不常满为心。
【鉴赏】上联用“大海”比喻人的度量，下联以“明月”比喻不自满之心。比喻贴切，寓意深刻。做人就要有“大海”的度量，不斤斤计较；要有“明月”的心胸，不骄傲自满。
二十四、《题画竹》
【作者】李苦禅
未出土时先有节；
及凌云处更虚心。
【鉴赏】此联虽题画竹，实则讲人生哲理。人从小就要有浩然正气。长大有成就了，更要谦虚为怀。
二十五、《自题》
【作者】梁石
品格清高梅作友；
襟怀坦荡海为师。
【鉴赏】作者以“梅作友”、以“海为师”，取向很高。久而久之，耳濡目染，潜移默化，陶冶情情，有益身心。
二十六、《煞公吃风》
【作者】龙爱冬
奢耗可成灾，公吃一筵，堪值中人半年饷；
勤廉能励志，清风两袖，好培广厦万间心。
【鉴赏】读罢此联，扪心自问，公宴该节约点了，两个务必须谨记。
二十七、《戒子为官者》
【作者】无名氏
既然戴乌纱，就应忧民忧国；
即使卖红薯，也该凭秤凭心。
【鉴赏】卖红薯亦当凭秤凭心，为官之责可想而知。母教谆谆，不应忘本；凡为官者，当置座右。
二十八、《刺贪官污吏》
【作者】无名氏
爱民如子，金子、银子、皆吾子也；
执法如山，钱山、靠山，其为山乎！
【鉴赏】亦庄亦谐，如泣如诉；讽刺挖苦，一针见血；老到辛辣，力透纸背。
二十九、《改联讽贪官》
【作者】无名氏
十年寒窗，九载熬油，八进科声，七品到手，六亲不认；
五官不正，四碲不羁，三餐饱食，二话不说，一心捞钱。
横批：苦煞万民
【鉴赏】某贪官在县衙门上贴了一副对联：一心为民，两袖清风，三思而行，四方太平，五谷丰登；六欲有节，七情有度，八面兼顾，久居德苑，十分廉明。横批：福荫百姓。有人认为该贪官言行不一，故改成上述对联讽刺贪官污吏。知县看后，气得七窍生烟；百姓围观，个个笑得前俯后仰。
三十、《讽贪官污吏》
大老爷做生，金也要，银也要，票子也要，黑红一把抓，不分南北；小百姓该死，麦未收，谷未收，豆儿未收，青黄两不接，送啥东西。
【作者】无名氏
【鉴赏】清朝末年，某县官做寿，强迫人们送礼，老百姓怨声载道，又无可奈何，有人作了上述对联泄愤。此联对仗工稳，出语自然，不事雕凿，一针见血，充满了辛辣的讽刺和幽默的嘲弄。
三十一、《题郡署》
【作者】无名氏
念厥职非轻，休戚与六邑相关：曰慎，曰清，曰勤敏；
求斯心可问，是非唯群言是度：不宽，不猛，不因循。
【鉴赏】此联表明作者重职守、勤政事、兴群言、慎举措的作风。
三十二、《自警》
【作者】王玉池
眼前百姓即儿孙，莫言百姓可欺，当留下儿孙地步；
堂上一官称父母，漫说一官易做，还尽些父命恩情。
【鉴赏】此联作者提醒自己不仅要廉政勤政，还要把老百姓当成自己的亲人，做到亲民、爱民、有功于民。
三十三、《题县衙大堂》
【作者】武承谟
人人论功名，功有实功，名有实名，存一点掩耳盗铃之私心，终为无益；
官官称父母，父必真父，母必真母，做几件悬羊卖狗的假事，总不相干。
【鉴赏】此联语露冷锋，话带刀音，好人看后感到快意，贪官看后定觉无情。
三十四、《题桂林府衙》
【作者】赵慎畛
为政不在言多，须息息从省身克己而出；
当官务持大体，思事事皆民生国计所关。
【鉴赏】此联表达了作者克已奉公、廉洁自省、识大局、重民生、少说话、多办事的决心。
三十五、《题市政府大门》
【作者】无名氏
办公办事，遵纪守法，正人君子请进；
送礼行贿，跑官要官，势利小人止步。
横批：人民政府。
【鉴赏】此联为湖南省湘乡市政府办楼的大门上贴的春联，既有新意，又有深意，且耐人寻味。许多老百姓驻足观看，赞扬市府廉政为民。
三十六、《题家门  躲“年关”》
【作者】王绪钢
不收拜年礼从我做起；不送贺岁物请你带头。
【鉴赏】此联是陕西省蒲城县原县委原书记王绪钢同志为了躲“年关” 而写的春联。年关到了，他在自家的门上贴出上述对联，然后带着全家到兰州亲戚家过年去了。两个春节，他都以这种方式躲“年关”。

杨选兴

《新古体诗大有可为》 杨选兴


一、        毛泽东主席对新古体诗的期待
1、毛泽东主席说过，“旧体诗词的格律过严，束缚人的思想，我一向不主张青年人花偌大精力去搞。”注：引自舒湮：《一九五七年夏季我又见到了毛泽东主席》。
2、毛泽东主席说过，“旧诗可以写一些，但是不宜在青年中提倡，因为这种体裁束缚思想，又不易学。”注：引自《致藏克家》，《毛泽东书信选集》第520页。
3、毛泽东主席说过，“律诗是一种少数人吟赏的艺术，难于普及，不宜提倡。唯用民间言语七字成句，有韵的非律的诗，即兄所指的民间歌谣体裁，尚是有用的。”注：引自《致蒋竹如》，《毛泽东书信选集》。
4、1958年3月22日毛泽东主席在成都举行的中共中央工作会议上说过，“现在的新诗不能成型，不引人注意，谁去读那个新诗。” 注：引自《建国以来毛泽东文稿》第七册，第124页注解[22]。
5、1959年毛泽东主席对梅白说过，“你知道我是不看新诗的，．．．．．．给我一百块大洋我也不看。” 注：引自梅白《在毛泽东身边的日子里》。
6、1958年3月22日毛泽东主席在成都举行的中共中央工作会议上说过，“我看中国诗的出路有两条：第一条是民歌，第二条是古典，这两面都提倡学习，结果产生一个新诗。．．．．．．．将来我看是古典同民歌结婚，产生第三个东西。形式是民族的，内容应该是现实主义与浪漫主义的对立统一。” 注：引自《建国以来毛泽东文稿》第七册，第124页注解[22]。
7、毛泽东主席说过，“新诗应该精炼，大体整齐，押大致相同的韵。也就是说在古典诗歌、民歌的基础上发展新诗。” 注：引自藏克家：《毛泽东同志与诗》。
8、毛泽东主席说过，“从《诗经》的四言，后来发展到五言、七言，到现在的民歌，大都是七个字、四拍子，这是时代的需要。” 注：引自藏克家：《毛泽东同志与诗》。

二、陈毅元帅对新古体诗的倡导和创作
陈毅是著名的元帅诗人，他是较早提倡写古体诗的。他写的五言诗、七言诗，不符合近体诗律的要求，但完全符合古体诗的要求，例如“大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。” 注：引自陈毅《冬夜杂咏．青松》。
1962年陈毅元帅在诗刊社举办的春节座谈会上指出，“五四以来的新文学革命运动，提倡诗文口语化，要写白话文，作白话诗，这条路是正确的。但是不是还有一条路？即：不按照近体诗五律七律，而写五古七古，四言五言六句，又参照民歌来写，完全用口语，但又加韵脚，写这样的自由诗、白话诗，跟民歌差不多，也有些不同，这条路是否走得通？”“我写诗，就想在中国的旧体诗和新诗中取其所长，弃其所短，使自己的诗能有进步。” 注：引自《诗座谈记盛》，《诗刊》1962年第3期。

三、著名诗人贺敬之对新古体诗的倡导和创作
著名诗人贺敬之说过，“旧体诗固然有文字过雅、格律过严，致使形式束缚内容的一面；但如果不过分拘泥于旧律而略有放宽的话，它对表现新的生活内容还是有一定适应性的。不仅如此，对某些特定题材或某些特定的写作条件来说，还是有其优越的一面。前者例如，从现实生活中引发历史感和民族感的某些人、事、景、物之类；后者例如，在某些场合，特别需要发挥形式的反作用，即选用合适的较固定的体式，以便较易地凝聚诗情并较快地出句成章。
所谓合适的较固定的体式，对我来说，就是这个集子里用的这种或长或短、或五言或七言的基本属于古体歌行的体式，而不是近体的律诗或绝句。这样，自然无须严格遵守近体诗关于对、黏，特别是平仄声律的某些规定，这是不言自明的。但于人们往往不区分古体与近体，特别是对四句或八句的古体和近体不加区分，一概按近体的律诗或绝句的格律来要求；为此，我曾几次借集内某诗发表之机说明是不合旧律，甚至还说过无律。其实这原可不必，并且这样说也是不够准确的。因为，这些诗不仅都是节拍（字）整齐，严格押韵（用现代汉语标准语音），同时还有部分律句、律联。就平仄声律要求来说，绝大多数对句的韵脚都押平声（不避三平），除首句以外的出句尾字大都是仄声(不避上尾)，因此，至少和古代的古体诗一样，不能说它是无律即无任何格律，只不过不同于近体诗的严律而属于宽律罢了。” 注：引自2004年11月人民文学出版社出版的《贺敬之谈诗》中的《贺敬之诗书集自序》。
著名诗人贺敬之1962年以来身体力行，创作了大量的新古体诗，收集在1993年出版的《贺敬之诗书集》和2005年出版的《贺敬之文集：新古体诗书卷》。这些新古体诗题材极其广泛，或吟怀、吟物、吟史，或写景、叙事，抒情，或说理论政评述时事。据丁正梁教授统计，这些新古体诗共计361首。其中四言古诗2首、五言古诗19首、七言古诗17首、错综杂言古诗1首、五言古绝101首、七言古绝215首，还有所谓自度曲5首。注：引自2008年8月中央文献出版社出版的《贺敬之新古体诗选释》第14页。

四、新古体诗大有可为
综上所述，笔者认为，新古体诗，就是以新诗写古诗，也就是现代化之我国古诗。新古体诗不拘平仄，诗的偶数句末押韵，但不是古韵，而是新韵。新古体诗要用新诗的现代感来写，保留我国古诗优点，但不必套用古人陈言旧词、难字僻字。新古诗体可以作为连接近体律诗和现代新诗的桥梁，古今结合，博采众长，大有可为！
笔者作为网络诗人，致力于探索古诗与新诗嫁接的诗艺。近年创作了大量七言新古体诗。在《华夏诗报》、《西部文学》、人民网、南方网、凤凰网、中国诗歌网、百度网、广东作家网、一刀中文网、苏州论坛、南华禅论坛、东方道教论坛等发表《长江见闻》、《黄河见闻》、《长城见闻》、《世博会见闻》、《黄山游记》、《杭州游记》、《苏州游记》、《庐山游记》、《九寨沟游记》、《喀纳斯游记》、《张家界游记》、《衡山游记》、《广州白云山游记》、《陶渊明隐士礼赞》、《纪念山水诗祖谢灵运》、《诗仙李白礼赞》、《纪念诗圣杜甫》、《诗佛王维礼赞》、《惠能禅师礼赞》、《纪念婉约诗人李商隐》、《苏东坡居士礼赞》、《纪念诚斋诗人杨万里》、《纪念元帅诗人陈毅》、《纪念九叶诗人穆旦》、《吴冠中先生写真》、《著名诗人贺敬之写真》、《龙与凤》、《蜂与蜜》、《蚕与丝》、《深山幽兰》、《竹子》、《和田玉》、《梅花见闻》、《莲花见闻》、《经营诗100首》、《养生诗110首》、《名画审美诗120首》、《意象诗120首》》、《音乐审美诗200首》、《建筑审美诗130首》、《科学审美诗120首》、《廉政审美诗100首》、《佛禅审美诗100首》、《丹道审美诗100首》、《山水审美诗100首》等新古体诗2000多首，受到广大读者的欢迎和好评。并结集成《杨选兴新古体诗选》于2012年4月由中国戏剧出版社出版，收新古体诗863首；《杨选兴审美诗选》于2013年6月由中国文联出版社出版，收新古体诗863首。
笔者的七言新古体诗主要特点如下：
1、        每首八句；
2、        每句七个字；
3、        偶数句押韵，首句可押可不押韵，诗韵参照2005年8月广东中华诗词学会编制出版的《中华新韵府》；
4、        诗句尽量采用意象对仗，把“平仄对仗”创新为“意象对仗”，不拘平仄，仅要求意象在词性上相对应。
5、奇数句末字为仄声，偶数句末用平声，其他字则不拘平仄。