【美学快餐厅】专列015====》》》》雅俗共赏

哑榴

【美学快餐厅】专列015====》》》》雅俗共赏


              根深的劣草   恼人的荆棘


创作艺术是为了满足心灵日益增长的饥渴而进行的思维活动。作者的人生经历各异，学识水平有深有浅，诸多因素决定了其审美观和审美情趣的不同。世界是一个万花筒，创作出作品来更是丰富多彩。对于同一件事物或事件，每个人甚至可以创作绝然相反含义的文章。在读者努力提高自己欣赏水平的同时，创作者务必要尽量做到雅俗共赏。

雅俗共赏不是要降低艺术的思想内涵和美学涵养。雅而不俗，忌讳浅薄，尤其是违心的阿谀奉承。这同风尘女子站在马路边拉皮条客道理是相同的。具有深刻的思想性艺术性的作品，重在内涵，像是极有教养的美人，也可以穿着朴素的衣裳，人们会更加尊重她节俭的善举。效颦的东施只会给后人留下笑料，陡增把柄。野地的野花多么朴素啊，每一朵都可让人闻得迷人的花香。
艺术家们在进行独立的对世界的创作思维的时候，其主观上的却有一个相对的说话对象，或者说群体。

创作时就必然要让大脑浸淫于那个群体的思想活动。他们在想什么，渴望什么，对作品究竟有些什么期望。当作品赤裸裸的呈现在一个群体的眼前，他们能不能懂——与作品里的主人瓮的命运紧密的联系起来，笑其愉悦，泪其伤痛。让自身在欣赏之中不知不觉受到潜移默化的教育，滋养了健康的心灵。

儿童文学作品必然要创作出鲜明爱憎的童趣。以儿童的口气说话，指引其可塑的幼灵。深奥和晦涩是这类作品的大忌。这类作品，成人读起来，不能以自己几十年的沧桑来指指点点，这类作品所包含的道理应当是浅显易懂，生动而活泼的。相反，成人作品相比较而言，显得深奥而晦涩——就像一条通往遥远古堡的羊肠小道，我们远远望见了那神圣的高高的塔尖，必有一条小径可以抵达……

创作者习惯于大肆卖弄自己的学识，艺术水平。在任何一篇作品里，深怕读者看不出其深奥的东西。导致了大肆铺张，灌水。嗯呀哎呦，呜呼哀哉。上下八千年，孙悟空七十二变还嫌不够，总想变出个九千九百九十变来……云里雾里，人间天上，读者读着读着不知所言何物。更有甚者，半肚子水，半生半涩，非要一副九十万禁军教父模样，写的甚是吓人，叫人丈二和尚摸不着后脑壳。

百花齐放，人人写，人人发，人人欢喜。这对普及文艺，提高生活质量是大有裨益的。但如何引导大众的欣赏，或者说玩味——确实是迫在眉睫的。文坛杂草多了，等于欣赏不到杂草中的香草，忙碌的人们时间越来越珍贵，浪费读者的时间是可耻的；诗坛荆棘丛生，叫人误以为写的不懂的就是深奥的，就是受到普遍欢迎的。有人说现代诗只是“一排排堆砌的汉字”，在网络上随便组合一下，便诞生了一首又一首……稀奇古怪，黝黑诡异。我们扪心自问，这样随便创作的态度有没有对得起自个的良心？——古人创作，哪怕一字，也得推敲多日。我们的作者，动辄创作了数百万，发表了数十家——到头来读者认可了几篇。

屈原，留给世人的篇章不过数十篇。三曹以很少的流世风骨征服了世界……流芳的美文能不能转世重生不在于数量，而在于精品——而精品恰恰是为民众喜闻乐见的，有思想，有性格，有品德的普通而朴素的美人。我们的作品纵然是愉悦自己的心灵的独白——则更应该精益求精，对得起自己。我们对后代要有所交代——文坛的杂草要锄一锄，诗坛的荆棘要挖一挖根深蒂固的劣根，留下人人喜爱的花坛。

哑榴

发错了，请转到《诗人驿站》

雨过清秋

的确如是。

雨过清秋

好的，我来帮你转过去。

哑榴

谢谢。

哑榴

谢谢！