从浪漫到虚无

江木兮

现象与生命的哲学，是我现在力所不及的。流浪中的青年离诗歌最近，也和众多创作者，爱好者一样对最绚丽的纯语言艺术有了困惑。 诗的女神，她带我们飞翔，飞落在彩虹上观看现象与生命；可是在恰当的时刻依旧需要我们返还人间。浮躁急进的现代诗人，迷恋着彩虹的光环。我的王子啊，他不舍得归来，他情愿被虚无所吞噬。     
      审美的疲劳逼迫诗歌创作者开拓更丰富的土地，在那里种植柔美或是力感。前者表现在传统诗人身上，他们寻求诗意，那个远离诗歌本质的的东西；后者表现在继承海子创作风格的王子诗人身上。我曾尝试着这样创作，不幸的是我们一起走向了虚无。我从新月派的创作经验来定义现代诗，它的本质是抒情和歌唱。音乐美，绘画美，建筑美是它最成熟的规则。我们的古诗是一颗无可比拟的明珠，以正统身份自居的诗人总是丢不了古诗情结。他们理想中的诗意脱俗，不染，浪漫者近乎仙，现实者归于隐。曾把对诗意的寻找比作一种墓室文化，他们看见的只是森森白骨。只有清楚地听见时代的脚步声，才可以歌唱。这是王子诗人的经验，他们的诗歌诞生在无限重复的挣扎和反叛中。他们预见了诗歌的死亡，他们呼唤着要用行为代替诗歌语言！
      诗歌艺术是永恒的，诗人的神性是长青的。它不会因为时代的剧变和诗人的痛苦而终结。当小说与散文都演变成为一种技术性写作的时候，诗歌成为现代文学最后的一片绿洲，进行诗歌创作的人还保留着人类的原始痛苦。诗人当前面临的困境正是它创作的契机。我们可以利用新生的语言，而不是回避他们，这能使诗歌语言更丰富，情感更真实。在琉璃姬的作品中看见汽油一词的时候，我陶醉于那种震撼的语言效果中。同我们发生断裂的历史苦难，可以成为我们的神性素材。而那远古的神话，更是有助于一种诗歌信仰和风格的形成。先验性的词语，像是骷髅人的眼睛；经验式的形容，多是条条毒蛇。进行诗歌创作我们需要的是神性，而不是绝对的理性。
      相信我们的神话吧，相信我们的时代吧，别让浪漫的我们走向了虚无！

草子

诗歌 我觉得抒情 美学 和浪漫的结合更加完美 但是创造的我们却总在创作的同时迷失