诗人时代之己任

东麟

诗人时代之己任
时下名言，不会演戏的当演员，唱歌跑调的当歌星，什么都不会的当领导。不言而喻，社会的价值取向在变革，升级中变异。这个社会在逐渐走向变态，因经济垄断而变态，因文化扭曲而变态，因身份转换而变态，因。。。而变态。在人们称雷锋为傻子的那一刻，已经走向变态，变态的社会孕育着变态的人群，没有忌惮的投机，只有胆怯的自嘲。投机者变为绅士，自嘲者沦为贫民。绅士生存于社会主义，贫民退步于奴隶社会。发展让人们巧取了一个价值观，偷换了生存意义的概念，无人关心活着的境界，只有人追逐生存的档次。纵欲者在打破传统下忘形，抑郁者在墨守底限中残存。两个世界的观念在一个地域里共存碰撞。这个时代赋予了低素质人群更多的生存机会，压抑着高素质人群的压抑者的经济，思想，精神，等等的一切。
回想二十多年的青少年期，我们这一代人不曾真正的享受过风花雪月，因为有青春的时候，被传统观念的书本压抑；当有了自由的时候，青春已逝，社会变迁，生存压力徒增无法找到自己的位置，更无从寻找那份心中的浪漫。风花雪月的生活，只在武侠和课本和梦中舞蹈。经济的跳跃式发展，把当年的莘莘学子从迈出校园的那一刻迅速拖垮，价值观的洗脑，个人经济条件与曾经梦想的差距，否定了书本里熏陶十数载的传统道德观，竞争的热度让人的思想膨胀，就像放在微波炉里的米粒崩成了爆米花，前一刻也许还是米粒。
重温曾经的年轻岁月，重温的只有烦恼，只有感慨。多少道德先锋摇旗呐喊，这社会不是这样的，这社会不应该是这样的。人们依旧我行我素，因为呐喊无法满足食欲，更无法满足兽欲，只能满足空泛的灵魂，因被呐喊着的灵魂早已塞满钱与性之混沌，令它脱胎换骨的前提只有彻底的格式化。生存欲望的紧逼阻止了灵魂重装程序的启动。我们都是被铁链拴着的机器，既无法找到钥匙，更无法切割，因为它连接着的是我们的血液与意识。让一部分人先富起来，先富带动后富，最终达到共同富裕。美好的愿望却违背了传统人性，前半句的确是实现了，而后半句的结果便是和将是，先富消灭后富，最终达到共同富裕。后富的人是可悲的，需要用几倍先富者的时间来挤入竞争的队列换来一张站票，或仅仅是站台票，近距离地看着先富者从容地走向软卧包厢。有可能我们辛苦十年二十年攒好的原始积累，允许我们成为准绅士，而那时我们的心志与魄力已经输给了同时代的年轻人。将是可悲的恶战，被抛弃的失败者也是我们。否则，另一种活法，苟延残喘地作个终身奴隶，而铁链的重量将会和年龄成正比，无法预知的未来重负让生儿育女变为望而生畏的悬崖，每个人都是奴隶，贫民是生存的奴隶，绅士是金钱的奴隶，究竟谁才是主人？也许，只有剥削地球的欲望才是最终的主人，它主宰着我们行为的一切，在思想深处充当话事人。
在犀利哥成为绅士嬉笑之贫民偶像的时代，在徐老太状告热心救助者成功的时代，在马加爵杀人以维护贫民尊严的时代，在杨佳以生命换来一份话语权的时代，诗歌早已成为颓废者敝帚自珍的垃圾，诗人早已成为意淫者众星捧月的代言人。任何一个时代放纵的都是经济驾驭的都是政治，从不惮以最坏的道德来繁衍利益，再冠以民族尊严；任何一个时代束缚的都是思想升华的都是道德，所以读得越深，越无法自拔。从某种意义上来讲，诗人是阻止发展的角色；诗歌是装扮发展的道具。而真正活在发展之外的思想者，也许便是写了【道德经】，便是写了【圣经】之圣人。现在，如果你愿意，可以把书本当成一纸空文，但一定要记住，凌驾于书本之上的，便是道德，诗人的责任无非只是把美好与道德抽象成文字，而在自然界的大环境下，我们的每个个体，都是道德的载体，因社会的畸形让我们误入歧途，我们有责任呼吁更多的美好，更多的灵魂的真谛被当事人发现，更多的绅士眷顾于更多的贫民，这便是拯救我们人类灵魂之匙。道德，道法自然，一切归于心底那份纯净的自然，大象无形。

草子

哎  我们只能说无力回天