【中国诗人档案103号】关山月

关山月

                                                             【中国诗人档案103号】关山月

      诗人简介：赵辉，笔名关山月，1963年生于甘肃，祖籍陕西西安，现居宁夏固原市文化西街。爱好文学，出版了《关山月》《韵语天成》等诗文集。《诗香似檀》正在筹备出版中，三集均由我国当代诗坛泰斗、文艺理论家、评论家、我的恩师丁芒先生序评。十多年来，先后发表和未发表作品约150万字，作品入编《中华诗词通鉴》《当代中华诗词集》《中华诗词发展成果集》等多部典籍；先后荣获“中国国学杰出贡献奖”、“中华诗词发展杰出贡献奖”和“国学十年个人艺术成就奖”等多个奖项；个人业绩被《文化月刊》档案库收藏并入列新浪微博《名人堂》，所创“中间体诗”深受旧诗坛热捧和批评。

诗观：注重诗质，形式不拘

通联：
QQ：731414220
手机短信：13995241605

                                                                           赵辉诗集《关山月》序
                                                                           文/丁芒

      余致力于中国诗歌总体的发展，提倡新旧诗体接轨、融合，开创现代新体诗歌的道路，并将理论探索与实践试验相结合，已阅二十载，理论上完成了《当代诗词学》体系的建构，实践上创建了“自由曲”新体。我的努力虽得到诗坛不少有识之士的认同，十多年来踵起者纷纷，而且越来越多，终因惰性传统观念之深固，诗词改革很难深化，更不可能一时间掀起大潮。从全局看，还只处于量变阶段，而且还得延续相当长的时间，可以说，诗词改革、建立中国诗歌新的主流诗体，是一场“持久战”，需要几代人的努力。我年已八旬，在我有生之年，能看到其量变因素的逐渐增加，看到向质变的临界点愈来愈近，亦足引以自慰了。因此每有志于斯、钻研于斯、实践于斯的学者、诗人叩我寒门，我总以“空谷闻跫”的心情，跃然而起，热烈地拥抱他们。
      赵辉就是叩门者之一，经过几次通信交流，他将生平所作诗，选编成一集，并写了几篇文章，阐其诗观，集名《关山月》，嘱我为序。
      读完全集后，我有几点突出的印象，值得一书。
      赵辉的诗观是正确的，其基础理论就是：诗是时代的灵魂，文化的精髓；诗人属于历史长河，属于人民大众；诗品因人而异，风格即人，人品决定诗品；决定诗之优劣的根本标准在于读者是否理解和接受；诗词必须改革以适应当代；改革就是发展，发展是硬道理，等等。（详见集中《对诗的几个方面的粗浅认识》一文）一个年方四十、写诗不久的青年，对诗的理解和对诗的前景的认识能达到如此深度，很不容易，当今旧体诗坛中青年诗人涌现不少，从诗观的深刻性、前进性来说，赵辉应许为皎皎者。
      基于诗观，赵辉的诗作呈现如下一些艺术特色：
一、他很注意诗意诗味的自然透出。举例来说《彭阳春》是写他所在的宁夏彭阳县人们的建设精神的，他以春风喻彭阳精神。

春风入东山，
千唤不回头。
一路风流事，
杏花满山沟。

全诗用象征手法，把概念（精神）变成一种形象物，把百般千样的建设事项，凝缩在进山种树一事上，把植树造林的时间感和成就感，用末二句全部概括体现出来。廖廖二十字，代替了报告文学的千言万语，却又意味盎然，豪气冲天，耐人咀嚼，激人奋发。这就是诗，这才是诗。

二、表现角度巧妙。举其《久遇心上人》为例：

吾向西山风向东，
心随风去到石村。
牡丹还是当年树，
春风依旧少时同。

走向西山，心却随风去了东方的石村，起句就不俗，却又人人能领会。那牡丹——心上人当还如树婷婷玉立，风貌依然与少年时相同。后两句是猜测，是记忆，是祈愿，可见感念之深。除题目外，没有说清究竟，也没有写出一个“爱”字、“情”字、“恋”字，而作者的情感却在这种翩翩遐想的语言中浓浓地浮漾，却又朦朦胧胧，耐人寻味。

三、意象建构警出。赵辉的诗极少概念化、口号化，多以形象物来表情达意，也就是建构意象，有些意象建构还特别警出。例如《无题》之二：

朔风穿谷百草寒，
东风新雨生又还。
晚霞若肯化作梯，
云路直上亦可攀。

此诗究竟谈什么？作者未肯指实，让读者去猜，去附会。他只为读者建构了“附会”的平台，这就是他建构了警出的意象。你想想山谷中百草，被朔风一吹便衰亡了，被春雨一淋又生还了。假如我能借晚霞作梯，直上云霄，我便可以驱逐朔风，多降春雨。以整体的象征、比喻，建构意象：（晚霞作梯，直上云霄，是其“凌云壮志”的象征意象），很明显地表达了他的理念。晚霞作梯是全诗的关键性意象，因为非常具体、实在，人人可见、可思、能解。因此感到非常警出。

四、尾句韵味绵长。赵辉集中也有写得平淡如水的诗，但有的诗因尾句下得好，便使全诗韵味顿出。例如其《途经王洼借宿遇雪》：

借宿王洼一村落，
农家庭院少瓦房。
夜半寒炕无睡意，
户外如昼正飞雪。

前三句纯是叙事，并且写得平淡无奇，但末句一出，全诗顿活，读者从末句似乎突然领略到诗人的心理境界。这和卢纶的“月黑雁飞高，单于夜遁逃，欲将轻骑逐，大雪满弓刀”一诗尾句的阅读效果是相似的。

以上举例只是为了说明问题，集子中还有一些类似的诗就不一一列举了。总之，我认为赵辉懂诗，有诗感，善于运用象征、暗示、含蓄、朦胧等手法来传达诗意，强化韵味，有的还运用得很成功。这比当代旧体诗坛大量的只知推敲格律而不知真正的诗为何物的诗人，委实要高明许多。然而，我却可断言，赵辉的诗不会受到他们的认可。除开上述艺术表现方法，主要是不合格律，就会被认为“硬伤”，而偏偏赵辉又爱用格律森严的五、七齐言的律绝形式写诗。

赵辉自言他是以“合则为格律，不合则自然为新古”这一法则来写诗的。依我看来，突破格律是诗词改革的必然。在当代，在向新体诗歌发展的时候，没有必要再加固这森严的格律堡垒。但连我这写了一生诗并且力主改革的人，最近接到一篇专门批评我一组诗何处何处不合格律的文章，我只好苦笑。赵辉此集一出，会受到不少批评，可想而知，赵辉大可不必介意，不过，我还是要嘱咐赵辉：

一、在诗的内容方面，继续发挥你的优势，继续努力写富有诗质的真正的诗，不要左顾右盼，同时，要多读多写，要强化自己的文学基本素养。

二、在形式方面，要注意语言的纯净化，加强口语化，注意语序、语流的顺畅，力避陈词烂调和古奥生涩。不必墨守五言七言、四句八句的律绝体式，以免误解，也便于放开手脚，解放自己，走向更大的自由，这样也可以相对减少一些误解，自己也可以放开手脚创建新体。还希望努力提高语言素养，多从生活中吸收口语精华，使以后的作品进一步突出民族化、大众化、现代化。
                                                
                                                                                                     二00四年八月三十日南京苦丁斋

                                                                                在思索中前进
                                                                           ——序赵辉诗文集《诗香似檀》
                                                                           文/丁芒


       我与赵辉诗事来往十多年了。先是他的诗得不到一些诗友的承认，主要原因是格律上不符合古典模式，求问于我。我以我的诗观审察，觉得他的诗个性鲜明，也有诗味，语言流畅，较之那些泥古的当代诗词，在诗质上、现代性（思想感情上、当代口语化上）上,都有过之而无不及。何况传统诗词形式，应该适应当代而有所改革，抱残守缺，是诗的丧钟。形式流变，也正是中华诗词几千年来发展前进的标示之重，否则哪有唐诗、宋词、元曲的高峰出现？因此，我为他的诗集写了序，作了上述辩解，陆续又向他传递了我的诗改主张，即新诗与旧体诗词这当代两大主流诗体，不是相互排斥，而应相互融合，长短互补，创建民族化、大众化、现代化的新诗体，经过探索、实践，群众筛选，产生中国诗坛的新的主流诗体。这当然要经过甚至几代人的努力，但方向无疑是正确的。赵辉接受了我的诗观，不但继续写他的诗，而且投入了诗改问题的深层思索，并在网上与一些诗友热烈讨论。他关于“中间体”的论题，其实也是我给他提示的。我把当代新、旧诗坛出现的种种介乎新诗与旧体诗中间的新创诗体，如新诗界的格律与半格律新诗、新古典主义派，旧诗界的新古诗、自由曲、自由词等等，概称之为中间体，是多元的新创体诗的总称。赵辉这多年来，正是沿着这条改革路线，思索着、实践着的一位坚定而又勤奋的诗人。这部《诗香似檀》，也正是他继《关山月》、《韵语天成》之后的第三部跋涉足迹的总汇。
      我已87岁，精力渐衰，久已谢绝作序，加之社会对我需求较多，旁午于道，日无暇晷，不能仔细研读赵诗，只浏览一过，总的感觉是清新之气扑面，语言灵动畅达，当代口语为轴，而又不乏古典韵味。一读就感到这位质朴而又富才华的赵辉迎面而来。我在麟游会上见到过他那英俊潇洒的面容。这证明，他的诗张扬了他的个性。而诗需表达个性情感，是诗质的第一要素，也是我们首先应该追求的。那些泥古者抓住格律不放，只敲边鼓，他们是怎么也写不出像赵辉这样的诗来的。
      更使我惊讶后来更是惊赏的是此书后半部分的那些文章。他是个思索着的诗人,不但在网上和诗友们交流诗作，互相评论，并且关注着周边的诗人（如对我、对闫立秀）和对各诗体的深入研究。尤其令我拍案叫绝的是此书的最后一卷，竞是“做人做事”卷，是他对立身处世经验心得的概括与提纯，从思维角度上说，充满着辩证逻辑。不由我想起了自己。我夫人曾一再断言我是个“不通人情世故”的“书呆子”。我口服心服，因而自嘲为三无大夫：无权无钱无术，这“术”就是指处世攀龙之术。活到耄耋之年，仍一无长进，徒增许多慨叹。而赵辉才四十多岁呀，才有我一半的年龄，走的路还没有我过的桥多，怎么对世情练达至如此地步？这不能不引起我的思索。其一，他1964年出生，到他所谓“弱冠”年岁，已经改革开放了，没有经历那种放逐个性、提倡盲从、制造驯服工具的年代，而对社会转型时期的思想混乱情况，都目睹心惊，促使他思索、循真究理。其二，他痴心于诗，说明他情性思维与理性思维并进，求真，是求善（道德观、价值观）、求美（审美观）的根源、立足点。因此他能在情性思维的同时，深入考察客观世界，进行审美判断，再以诗的形式完成他的审美判断。他是个思索着前进的人，也是悟性很强的诗人。这也是这位年轻诗人与众不同的特色。其三，他具有深度的批判目光。批判，来源于对“真”的认定，这又来源于他的世界观、价值观。“批判”是个中性名词，歌颂赞美也是一种批判。因此，他的诗，他的文章，无不是他睿智的批判目光所致。超然物外，是一种消极的人生态度，出于自保或无奈。像赵辉这样立身以正，以批判精神面世，以诗以文布爱施仁，这才是一个文学家应该具有的积极的人生态度。年尚不到五十的赵辉能有如此修炼，怎不令人钦佩呢？
      也正是出于偏爱，因为赵辉对我的诗观、接收最快，不但为之付诸实践，还在纸面、计算机上，自我发挥，甚至与网友激烈争论。尽管方式、措词有些不当，我也批评过他，但他矢志不渝，仍为之奔腾不息，这种“殉道”精神，使我感念不已。这也是我年老体衰，眼睛因病至今见光流泪，谢绝一切序评之邀，却毅然决定为其新集作序的缘故。恕我未能从艺术角度，细致评述其诗文的成败得失，只是从宏观角度，说了些我对其人品、诗品的看法，供读者作为研读其诗文的背景材料，以连贯思考，进一步理解他的诗和文。假如真能如此，则我亦心安矣。
                                                                                                                              丁芒   二O一一年十二月八日

关山月

关山月

关山月

关山月

关山月

关山月

关山月

关山月

沃土老农

才情无限！