读五度先生有关知堂文章的闲话

方悄

     

    五度先生：你说“无间南锺北止，抑或五度等辈，何曾达得知堂门下。吵来骂去，不过走狗辈耳”。（《沒屁硬擠之二：問候止庵》文后回复博友问）。老朽以为，谈止庵未免火气稍大，贬念楼更非知人论世。念楼先生当年冒天下之大不韪，岂是我辈所及。知堂最讲事功，念楼先生能突破万般禁忌并不惜丢掉总编辑之职，终于在所谓解放后把知堂解放前的书出版了许多种，就是最大的事功！与其放言高论，一事无成，何如曲线救国，星火燎原。要言之，没有念楼先生的敢为天下先，知堂的复活就要晚几个时代。知堂的文章好就好在无火气，鲁迅后期文章之失在于火气太甚、睚眦必报，1932年11月7日，钱玄同在日记中写道：“购得鲁迅之《三闲集》与《二心集》，躺床阅之，实在感到他的无聊、无赖、无耻。”鲁迅的《准风月谈》出版后，钱玄同又在日记中写到：“购得新出版之鲁迅《准风月谈》，总是那一套，冷酷尖酸之拌嘴，骂街，有何意思。”老弟既爱知堂，何妨学学知堂的“忍过事勘喜”和“不辩解”的气度？叶公好龙，我辈应深以为戒。

     至于“（邵東方）先生隨提出在臺灣出知堂的集子，并且是正體字版，簡化字版祇是普及本，不堪典藏，云云。”（《隔墻投簡小序補——關于知堂文》）。正体字指规范的文字，莫非邵先生以为我们的简化字不是规范字？若是借用台湾的说法指繁体字，老朽以为书是用来读的，不是用来藏的，书的传与不传不在文字之繁简，而在思想之深刻、情感之厚重与否。简体字更符合五四先行者的本意——文学革命、思想革命，首先要文字改革，易认易写才更易普及。无普及即无国民性改造，只能是未庄的革命罢了。汉字一直是在迈向简化的，如果固守不变，那今天仍然是画影图形，恐怕连甲骨文也没有吧，更何来篆隶真书与行草。

    知堂有言，“所怕的大家只有几篇快意的文章，就此了事，却留下了许多恶种子。”（《拥护宗教的嫌疑》）。老朽乱谈，宽恕甚幸。天热如蒸，打油降温。——

国人多为钱权忙

谁记水洗大广场

尔雅生涯注虫鱼

关门却客读知堂

二〇一三年六月二十日于不出门斋

彭志晴

发发呆，回回帖，工作结束~

陈晓辉

支持，楼下的跟上哈~

周文东

而不论是作者还是读者对回忆的沉迷和陶醉，都是因为现实失去了美感和诗意。

方悄

彭志晴 发表于 2013-6-20 11:39
发发呆，回回帖，工作结束~

谢谢志晴！

方悄

陈晓辉 发表于 2013-6-20 21:53
支持，楼下的跟上哈~

谢谢晓辉！

方悄

周文东 发表于 2013-6-23 10:26
而不论是作者还是读者对回忆的沉迷和陶醉，都是因为现实失去了美感和诗意。
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有些道理，谢谢点评。

黄海秀

这是因为真诚而脱俗是诗的境界。