【中国诗人档案21号】：田卫社

一凡2012

伴随时代进步的气息里 共同成长  问好

田卫社

中国诸城诗坛 发表于 2014-3-5 03:37
成就卓越,佩服直至,承蒙关注,学习了!

很感谢“中国诸城诗坛”的关注鼓励，卫社才会不断的提升和进步，卫社问好祝福您创作丰润，春天快乐。
我们走进我们，相互关注相互交流相互学习，共同进步，共勉。

田卫社

一凡2012 发表于 2014-3-6 18:26
伴随时代进步的气息里 共同成长  问好

真诚的感谢一凡的关注支持和鼓励激志，卫社才会不断的提升和进步，卫社问好祝福您创作丰润，春天快乐。
卫社问好祝福一凡写作快乐，春天快乐

田卫社

采凤 发表于 2014-3-6 20:04
支持卫社，采凤赞一票~

真诚的感谢采风的关注支持和鼓励激志，卫社才会不断的提升和进步，卫社问好祝福您创作丰润，春天快乐。{:soso_e100:}{:soso_e181:}

田卫社

如何让诗句灵动起来——学习田卫社的精品《春问》
作者：山城子（李德贵）

【精品原文】
春问
文/ 田卫社

是谁轻启虚掩的故事，唤醒幻美的心仪？
是谁徘徊在赶往春天的梦与醒的边缘，独自饮一杯情绪的依恋？
是谁吻触世间红尘欲念，注定潮湿今生今世？
是谁的寂寞在谁的情怀里飘香，又浸润过谁的人生？
是谁注定今生穿行在谁的春天，将绿意深情的呼唤？
是谁多情的拾恋谁的纯美的暖，被弯成一枚月亮？
是谁与谁的故事在命运中被刻下孤独的纹络？
是谁与谁的对望在谁的眼睛里温柔地品赏晶莹闪烁？
是谁的心事在谁的心跳中打捞着失落彷徨？
是谁的想望在谁的感伤中捂暖了最纯碎的诺言？
是谁的牵缠在谁的痴迷中书写着春风般美丽忧伤的诗集？
是谁与谁的心之遇在热望美和爱的美丽的缘中无法停止心灵的呼吸？


【阅读学习】

灵动的诗句，具有浓厚的诗性。
所谓诗性，就是指诗歌能够区分于其它文学体裁的基本属性。展开说就是诗歌语言经过艺术处理所连续呈现的精炼或简约，含蓄或朦胧，生动形象，幽默诙谐，跳跃灵动，新颖或陌生，明朗和谐而抑扬顿挫等等的语言属性。
田卫社的这篇《春问》不足三百字，但所连续呈现的灵动美，实在比较密集。那么，这灵动之美的语言原因究竟存在于什么里呢？我仔细地学习，发现诗人利用了较多的词类活用的积极修辞，才抵达了这样的阅读效果。

请看：

第一行：动词“虚掩”在这个特定的语言环境中有了拟物的阅读效果——这叫动词的拟物式活用。这种活用的形成，是诗性的要求。就是说诗人为了精炼和灵动语言，在“故事”之后省略了“之门”，于是这样的诗性追求，立刻因为“之门”的省略而实现了。接下来的动词“唤醒”，在具体的语言环境中，有了拟人的阅读效果，这可叫做动词的拟人式活用。如果与前者合并起来，就是动词的比拟式活用。而行尾的主谓式双音合成词 “心仪” （词性为“名+动”），就被活用为名词了。才一行诗，就有了三次的新鲜的词类活用，其诗句没法不美丽灵动起来啊！

第二行：用联合式短语“梦与醒”来限制“边缘”，非物态的“梦”与“醒”就被物化了。这是短语的拟物式活用。接下来的动词“饮”又是动词的拟物式活用，因为“情绪的依恋”，被液态化了。同时“情绪的依恋”这个偏正式短语，也活用为名词了。这行也是三次使用了新鲜的词类活用。

以下只指出来，不再解释何以要这样活用，因为都是为了增强诗性。

第三行：动词“吻触”拟物式活用；形容词“潮湿”活用为动词。
第四行：形容词“寂寞”，活用为名词；动宾式双音合成词“飘香”做了比喻式活用；动词“侵润”，是拟物式活用。
第五行：偏正式双音合成词“绿意”，活用为名词；动词“呼唤”，拟人式活用。
第六行：动宾式双音合成词“拾恋”、形容词“暖”分别被活用为名词；动补式双音合成词“弯成”，做了拟物式活用。
第七行：动词“刻下”为拟物式活用；形容词“孤独”则为拟人式活用。
第八行：动词“对望” 活用为名词；动词“品赏”做了拟物式活用；短语“晶莹闪烁”活用为名词。
第九行：主谓式双音合成词“心跳”活用为名词；动词“打捞”做了拟物是活用；短语“失落彷徨”活用为名词。
第十行：能源动词“想望”与动宾式双音合成词“感伤”分别活用为名词；动补式双音合成词“捂暖”，做了拟物式活用。
第十一行：动词“牵缠”、形容词“痴迷”分别活用为名词。
第十二行：短语“心之遇”活用为名词；动词“呼吸”，做了借代式活用。

全诗共有31个词及双音合成词或短语，做了不同类型的新鲜的活用。这些新鲜的词类活用是以已有修辞格的娴熟运用为基础，以古代十七种词类活用为源头，并应诗性的要求，而合理地创新和发展起来的，是对古代词类活用的继承，是对现代修辞学的拓宽和发展。笔者专章总结的已经有三十余种。

全诗用排比手法行文，一气呵成。感情浓烈地表答了两人之间深深的挚爱之情。
另：打错两个字应纠正过来：“将绿意深情的呼唤”中的结构助词“的”，应为“地”；“最纯碎的诺言”中的“碎”，应为“粹”。

2014-2-9于黔

田卫社

我理解田卫社的“想望” ——学“中诗”-20
我理解田卫社的“想望”
作者：山城子（李德贵）
·




【精品原文】
想望的味道
http://bbs.yzs.com/forum.php?mod=viewthread&tid=359353&fromuid=25801
(出处: 中国诗歌网)
文/田卫社
·


一
透支的人生，越过梦幻的想望，心智灌浇精神的焦虑、忧郁、饥饿、生存、压力，通过热望美和爱和谐于心灵的激情。


二
与爱情相遇的诗人，情和美的叙述或表达，是因为美丽的缘畅饮着更臻完美的心之遇。
继续前行的自信与自慰的想望流泻出真挚的情感。


三
寂寞中的想望，发出隐藏在心中澎湃着梦幻的波涛。
情如火焰的沉思中，满怀想望的心思飞扬在激情的夜晚。
聆听或仰望的热望人生，到底还要什么呢？


四
尘世灼热途中，顺从时间的想望，在人生惊喜的拐角处一次次心灵与情感的相遇碰触，处处有美、有爱。


五
日里醒着，夜里梦着。
苦苦蔓延的信念的道路上，晨曦淀开的微笑的心之遇的相思，蔓延着最为生动深处的真实。


六
多情的人生忧郁的抒情，穿行在情和美叙述的情节过程里，解读着热望美和爱的密约。
一种痛，万箭穿心。


七
假如是梦幻里才能有的遥远的想望。
假如是漂泊、颠沛、流浪、行走。
会不会以满怀的想望有人寄来灵感，让我写出丢魂落魄的诗行。


八
我听到了心情的一种美妙，从遥远隐秘的角落以独有的爱一边吟哦着我的诗行，一边等待着精神灯盏神秘的一线光亮。


九
我知道，眼前出现的恐慌，源自现实与梦幻交叉中逐渐加深的一种缓解渴望的情感。
你却说：从我的笔端留下的诗行中，看到了晨曦的微笑和火焰的残忍。


十
你告诉我，用尽毕生的热望，满怀火焰般的热情寻觅与爱有关的想望都长出了梦幻的翅膀。
然而，最怕清醒的你在现实面前带着良知的惊厥又偷偷的溜出情热的涌动。


十一
仅仅只是两年的语言轨迹的酣畅，就让彼此心之遇的血液兹兹的燃烧。
真爱是一种让人迷醉的灼热，又怎能不让人牵缠涌动。


十二
穿越时光深处逶迤起伏的生命，带着久远的寂美或者凄美，觅寻的目光阳光玫瑰般的想望触抚到热望内心的微妙。


·


【阅读学习】
·


这个双音合成词“想望”
现代文中不多用了
含义就是“企求”和“希望”
别义“仰慕”
近义词是“梦想”与“向往”
被卫社这么多反复地
用于一篇散文诗
一下子提起我学习的欲望
·
从这篇诗的吟咏中
我却觉得
那就是“理想+实践理想”
因为有了理想
并天天为之努力着
所以才有了诸多的甜蜜味道
并极力诉之于朋友有多美妙
这样倾力地遣爱造美
几乎等于一种信仰的写照
·
如果简单通俗日常一些
如说，想心情美好起来吗
请树立理想并为之奋斗吧
不要为名利或别的去悲伤
·


2014-3-12于黔中

田卫社

散文诗梦
——和《散文诗的感悟与思考》


文/戴永成


1   散文诗，是有梦的。梦的呓语，总是想拥有自己的生存空间。
那一天，并不遥远，越来越近，近在咫尺，近在自己的心间。

2   散文诗的生存，在于散文诗自己的生命。既然在散文与诗歌的夹缝中诞生出来，那就走自己独有的路，别管散文怎么说，也别管诗歌怎么说。

3   世上本没有散文诗的路，走的人多了，也便成了散文诗的路。
散文诗，要有自己的路标。创新与坎坷，都是散文诗的路标。

4   有人说，散文诗源自散文。有人说，散文诗源自诗歌。
散文诗作为一种新文体，从其本质来讲源自生活。散文诗，是实践者本真情感的产物。

5   散文诗，是为灵魂而歌的文体。散文诗，是为人性而歌的文体。散文诗，是为生命而歌的文体。散文诗，是为时代而歌的文体。散文诗的核心，是关注社会、世界、生存与家园。

6   散文诗，诗意地栖居于散文与诗歌的裂变与重组的转型中。
散文诗，以物象与意象、抽象与形象、情感与哲思，进行空灵的、鲜活的跳跃思维。

7   散文诗，既然是一棵新长出来的绿色文体小草，那么稚嫩一点无需大惊小怪。
人无完人，金无足赤，散文诗有点缺憾在所难免。

8   散文诗，就像我们检验真理一样，实践是唯一的标准。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，探索散文诗是一条漫长的路，需要时间与空间。

9   散文诗的梦，至真至美至善至纯。
散文诗，无论飞翔天空有多高，驰骋大地有多远，遨游大海有多深，总是离不开真善美。

10  一茬一茬的散文诗，在生长着，呐喊着，探索着，挑战着，创新着，成熟着。
一片一片的散文诗，在聚集着，扩充着，猎取着，裂变着，繁衍着，升华着。

11  散文诗有梦，就一定会开花。散文诗人有梦，就一定会结果。
    中国散文诗有梦，就一定会走出一条属于中国散文诗人的天地。

附：田卫社先生原玉《散文诗的感悟与思考》

夜闲之中，思绪无端的不停地摆动在散文诗的空间。
常常在想散文诗如何能拓展于文坛一方新的生存空间。

倒是有存在于散文诗生活的实践者与思想情感本真的交融着。
在默默地游走于文坛，推动着散文诗的进程。

走向心灵之震颤的散文诗前沿的诗人，为心性而流露着永恒的愉悦和凄美的深厚。
为生命而歌的散文诗，不单单是一种裂变与重组的转型。
而是栖居于大地之上形态与内质的新的活跃。

散文诗的稚嫩和缺憾在所难免。
然而，本真的思想和本真的情感的艰难探索，犹如暗夜闪烁的有思之诗发出声音。
响在人类验证的时间之上。

实践者聪慧的思想带着一种美丽的羞红，将散文诗的精神光芒种在心里。
一种至纯至美大胆地摊开了嗫嚅的灵魂，开始做着散文诗的梦。
寻找飞翔的天空的心情，注定在散文诗无尽的热潮中放逐。

一茬一茬的思想茂盛的生长着，呈现出质疑、焦灼、挣扎、挑战、求新、求生的状态。
直面灵魂的一种探索寻求着生命律动中散文诗进程的思想情感。
裸奔的散文诗人们左冲右撞的完成了由生活细节的思想裂变而升华深层的挖掘。

田卫社

缤纷妩媚、且行且歌——从《望春风》看田卫社的散文诗风格
作者：山城子（李德贵）


【原玉】
望春风
文/田卫社
     
大地迫不及待地捧起一点一点的绿，在阳光下显示柔嫩的春天，伸手可及的温暖静静飘荡。
     渐渐苏醒的板结的思想，开始苦心耕耘梦境。
     宽松的希望一片春色生机。
     柔软的心灵深处隐约的悲凉叫醒耳朵，聆听摇曳的春风随着季节咯咯浅笑，经久不息连绵不断的挥舞着灿烂芬芳的生命花朵。
     复苏的柳笛，渐次启开生命的期盼，用情深推敲心情。
     风的眉眼挥洒着兴奋翩翩起舞，年轻颤抖的心，充满激情阅读美丽的春光。
     魂不守舍丝丝缕缕撕扯着光阴的翅膀，穿过幽悠的记忆。
     纯真执着的凝聚成熟，追求透明的生命。
     望春风，轻轻地，轻轻地吹拂。
     点点滴滴的情感也精神了。
     柔波蜜浪中期盼的眼睛在张望大地弥漫的朵朵朝霞。
     点燃一根香烟，缕缕心香蓓蕾绽放姹紫嫣红的花开花落的季节。

（见散文诗苑-观光台《田卫社散文诗展》
——原载文化艺术出版社21世纪中国实力作家书系散文诗集《时光》）

【学习】

收到诗人田卫社的散文诗集《时光》。打开看，《望春风》赫然在首。于是，我就进入他的关于春天的境界。读完一遍，捉摸这个标题《望春风》。春风可感，但流动的空气是透明的，如何可望？想到杜甫有“春望”，那望的是春天的景色。再读，看到了“聆听摇曳的春风随着季节咯咯浅笑”。风行有声，当然可以聆听，乃至笑声。但，既然“咯咯浅笑”了，就已经被拟人了。人了，当然就栩栩如生地站在你的面前了，就可视（看、望）了。于是，可不就是“望春风”了。这很有艺术的逻辑性。

再读一遍细细地寻找明的（拟人格）和暗的（产生拟人效果的词类活用）拟人处，还有：“迫不及待”的大地、“苦心耕耘”的思想、可以“叫醒”的耳朵、“挥舞”的生命花朵、“推敲心情”的期盼、“翩翩起舞”的风、“阅读美丽的春光”的心、 “魂不守舍”翅膀、“精神了”的情感。哈，短短的一篇散文诗，共有十处有了拟人的阅读效果。这种效果，让读者有了缤纷妩媚、且歌且行的审美享受。

诚然，维护缤纷妩媚、且歌且行的审美享受，田卫社在行文中，还顺手拈来或创新了一些别样的艺术技巧。比如用“柔嫩”修饰春天，是移就格的娴熟运用；用“伸手可及”限制温暖，则是把形容词“温暖”活用为名词；用“板结”修饰思想，是形容词的拟物式活用，遂使无形的思想变得有形而可视了；用“隐约”修饰悲凉,是形容词“悲凉”活用为名词；用“摇曳”修饰春风，是形容词“摇曳”的拟物式活用，遂使春风仿佛一株春柳了一般； 用“复苏”修饰柳笛，遂使柳笛有了生命，也是拟物式活用；用“透明”修饰生命，也是形容词“透明”的拟物式活用……哈，太多的被拓宽了的积极修辞的密集使用，其读出的审美享受，就是一种缤纷妩媚、且歌且行的感觉。

越过《望春风》，深入《时光》内部，这样的“缤纷妩媚、且歌且行”，实际上已经成为田卫社的走笔风格了。我看过了《无怨之旅》、《孩子与雪》、《抒情的仰望》、《阳光的吻触》、《散失的美丽》、《美的沸腾》等等，无一例外的，都是这种语言风格。

美玉也有微瑕，虽然瑕不掩瑜。也许诗人太注重词语搭配的缤纷妩媚地行走，而一不小心就闪了一下腰似的。比如《望春风》的落笔句“点燃一根香烟，缕缕心香蓓蕾绽放姹紫嫣红的花开花落的季节”，就不成句子了，或说是病句，叫谓语残缺。恢复正常的单句，应为：（当我）点燃一根香烟（时），缕缕心香，（就漂浮在这）蓓蕾绽放姹紫嫣红的花开花落的季节（了）。这样前边是表时间的状语，“缕缕”是定语，“心香”是主语，“就”是状语，“漂浮”是谓语，之后是补语。

2014-3-27于夏云镇

周塬

拜访诗人田卫社，祝好！

心蝶

拜访学习朋友 周末快乐