[原创]飞蛾扑火

拂晓

[这个贴子最后由拂晓在 2005/10/26 06:19pm 第 1 次编辑]<br><br> &nbsp; 躲在学校最幽远的一栋教学楼里，享受着黄昏里的宁静。秋意越来越浓，淡淡的寒冷穿过窗棱的缝隙。<br> &nbsp; 夜幕拉下来，外面的码珈山幽黑的轮廓，潜伏着，一动不动。突然发现窗玻璃上有许多白点在扑动着，撞击着。走近一看，原来是各式各样的飞蛾，慕光而来。漆黑的夜，灰暗的玛伽山下，只有教学楼里的窗窗明光。于是有了窗外的如此景象。<br> &nbsp; &nbsp;飞蛾扑火，是一种自然现象，个中原理我也说不上来。但是这一个壮烈的行为却被传为美谈，流传不息。那是对光明的向往，不惜一切的追求，哪怕是烈焰焚身，终得一死。<br> &nbsp; 也许，这也是一种生活的姿态，一种不停歇的渴求，灰暗，低沉的生活让人觉得压抑，痛苦。对于烈焰的执著，正是对美好生活的一种向往，不管付出多少代价也要冲出去。，过多的沉迷于黑暗，只会迷失自己。<br> &nbsp; &nbsp;这本是一种精神力量的外化。这也是中国传统知识分子的一种品格。如果说悠远的千古文明给我们留下了一笔不可磨灭的传统，那么知识分子的那一份刚毅的执著就是最珍贵的，中国的传统知识分子也有一份飞蛾扑火的性情，那是精神的最高追求，在动荡的，黑暗得近乎绝望的年代里表现得更为淋漓尽致。<br> &nbsp; &nbsp;忧国忧民，匡济天下是儒家的最高教义，也是知识分子高尚品格的指标，情操升华的催化剂。也可以说是他们千百年来的一种使命感，对他们来说这就是光明。但是在动荡的，绝望的年代里，这一切都是那么的虚幻，都涂上阴影。由于时代的原因，知识分子往往怀才不遇或者遭受压迫打击。这个时候，更多的知识分子选择了归隐山林，走向自然，譬如“竹林七贤”，陶渊明，苏轼等还有各种各样的无名隐士，这是人生价值的实践场所发生了转移，即从社会的舞台转向了自然和自我。相对于让人窒息的官场，这山，这水是多么的令人感到愉悦，这是知识分子一种人格精神的重建或自建，是心灵的觉醒和升华，向往光明，心灵的澄净。例如陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡，王唯“行到水穷处，坐看云起时”的宁静，以及苏轼那种相伴松间明月与山涧清风的超脱。<br> &nbsp; 飞蛾，一种如此渺小的动物，却为我们演绎着一个深刻而严肃的问题。心灵的澄净，不甘心于黑暗的所在。扑火，对光明的追求不遗余力，哪怕顷刻间灰飞烟灭。兽尤如此，人何以堪！<br>

文秀

飞蛾，一种如此渺小的动物，却为我们演绎着一个深刻而严肃的问题。心灵的澄净，不甘心于黑暗的所在。扑火，对光明的追求不遗余力，哪怕顷刻间灰飞烟灭。兽尤如此，人何以堪！<p>值得思考的问题.

白沙

提一提。