《说狂》

师永平

《说狂》<br> &nbsp; &nbsp;想起说狂是因为我最近比较谦虚，而当谦虚遇到牛逼，那么不狂一下是不行的，既然狂了一下，那么对狂的研究自然不能少，所以说狂产生了。<br> &nbsp; &nbsp;狂在国人脑海中的印象有四：一是精神失常，疯狂；二是猛烈，声势大；三是纵情地，无拘束地；四是狂妄，也就不知天高地厚的意思。那么现在就让我们把这四种印象分开来说，顺便探讨一下。<br> &nbsp; &nbsp;一、疯狂。疯即精神失常失去理智，狂既无所顾忌咒天骂地。从字面意思不难理解，疯狂不是什么好货色，不是什么高尚的东西，疯狂是一种发酵过度，产生蚤味的产物。<br> &nbsp; &nbsp;二、声势大。古有秋风扫落叶，今有摧枯拉朽。此种狂是一种霸气，可以过渡到傲气，而再过渡的话就是虚张声势唱空城计。<br> &nbsp; &nbsp;三、纵情高歌。此种狂是自由人士的作风，既嘴巴自由，腿脚是自己的。也有另外一种意思叫放荡或者说玩世不恭。<br> &nbsp; &nbsp;四、狂妄。说好听点叫狂妄不拘，勉强可以和纵情高歌沾边，说白点就叫吃饭放屁，破坏情调，是那种出门不刷牙，满地吐痰的儿科游戏。<br> &nbsp; &nbsp;上文已经交代，之所以有这篇文章是因为谦虚遇到牛逼，那么谦虚遇到了牛逼会出现那几种情况呢？在这里我也交代一下。<br> &nbsp; &nbsp;第一种情况：谦虚给个笑脸，狂妄心安理得地装先生。然后就是中国式的几句开场白，狂妄用偷情的妇人对比自己的纯情，然后举个观音的莲花指，大念一声啊弥陀佛。此种情节就是声势大的舞台表演直播，偷学了诸葛亮空城演奏现场的奥妙，拿来二十一世纪招摇。其实这就是狂妄的失策之处了，人家谦虚给笑脸，你见好就要收，至于演讲欲望、莲花指、啊弥陀佛之类的儿科游戏就自己躲在家里玩弄，可狂妄没有学乖，于是就出现了第二种情况。<br> &nbsp; &nbsp;第二种情况：谦虚不再谦虚。谦虚给了笑脸换来狂妄先生的数落是预料之中的事情，既然谦虚都给笑脸了，那么说明谦虚不想张扬的个性。可不想张扬与耐性是两码子事。特别是耳朵本来就发炎的谦虚遇到嘴巴不会累的狂妄，那么，此时，扬起巴掌给他一耳光的声音就格外的脆。巴掌是出去了，可第三种情况也就随之而来。<br> &nbsp; &nbsp;第三种情况：疯狂的场景。被扇巴掌的狂妄由于历来作案屡屡得手，在此栽了个大跟头，心中一急，气就不顺，理智就没有了，在精神失常的情况下，发酵过度，产生蚤味也就在所难免，于是乎日爹妈娘的颠三倒四就粉墨登场，此刻的谦虚除了喝茶看一人转，还能干什么。而此刻唯一值得可怜的是场景上的花花草草，被四处乱窜的口痰溅了一身，虽说人本身不会携带禽流感，可口水却是艾滋病的传染途径。<br> &nbsp; &nbsp;狂妄遇到狂妄是狗头淋血，也可能是臭味相投；谦虚遇到谦虚是相见恨晚，也可能是擦肩而过；狂妄遇到谦虚是霸气向虚张声势唱空城计快速过渡，最后惨淡收场；而谦虚遇到狂妄除了调笑一翻，还能干什么，人家也是为了混饭吃，收起善良的心肠不给他好脸色也就行了，打破他行乞的饭碗我想没有那个必要，万物生存是有规律的，我们不能强求改变，当然，在别人侵犯的时候甩出一巴掌是不叫改变规律的，如果非要个解释的话，我想古人的因果循环可以凑合凑合。<p>师永平<br>2005年12月9日晨于玉溪随笔草<p>

拂晓

永平兄的文章总是让人深思·

宋显仁

狂妄遇到狂妄是狗头淋血,好