《中国作家刊物之五种民间俗称》

师永平

《中国作家刊物之五种民间俗称》<br> &nbsp; &nbsp;之一、经神食粮。改革开放的多元化使曾经骄傲的文学公主向娱乐消遣低头，由于身价暴跌而自暴自弃的中国作家刊物失去了扬帆千里的磨刀功，刊物宗旨更多娱乐性，更趋向于经神。所谓经神，以经济为手段，买来的一面春风，一骨子精神。古人的兵马未动，粮草先行与今时的万地高楼平地起，大把甩钱大捞名是一个娘胎里的兄弟。官场用钱买官而后用官捞钱，今之世人以为可以效仿，遂用钱捞名，再欲将之生财，殊不知道，官场中人无论其是清风拂面，还是苍蝇一身，百姓都得听之任之，因其身后是张牙舞爪的国家暴力机器。而尔等之名是人民给的，是买书的读者给的，天天看你的花短裤，神都会失去耐心，久而久之，其依赖的国刊成了尿货，而尔等的脸面也同样成了检验不合格的次品。花钱买尿货次品很少有人愿意，当然，神经错乱的人则另当别论。于是乎，借尔等之钱渡日的国刊烂成猪圈里的乌黑之时，尔等出了名的脸面同样成了让人见了恶心的远臭，而此时，所谓道中人的称呼其意义又是何等的深远。<br> &nbsp; &nbsp;之二、软体动物。从前的《呐喊》、《当代》、《十月》腰干让人佩服，民间的《新生》、《民生》、《野草》、《星火》更是让人刮目相看，那些都是冒着枪林弹雨而大喊民主、自由、权利的文学传媒。而如今，从《中国作家》到《人民文学》再到《北京文学》，真正站在民间的语言有多少？春节看了张国立主演之纪晓岚，其在朝上的一翻话很有意思，说的是和中堂假装清廉打死老虎的事件，那么我们拉下荧屏是否发现，如今的国刊与和中堂假装清廉是何等的相似，即要与政府保持同一高调，又要让百姓觉得他是自个儿的娘家人，那么，在这种情况下，也只有打死老虎来换民心了，于是乎，谁一倒霉落马，就车如流水马如龙的批评，或者说些便宜话，而看得见的腐败，看得见的行凶，看得见的民意众呼却视而不见。说国刊是软体动物不为过。说其是见骨头就摇尾巴的狗却不符合身份，狗摇尾巴却对主人忠心，而国刊却是有奶是娘的货色，说他是狗是侮辱了狗，他确实不如狗，狗都不如。<br> &nbsp; &nbsp;之三、传播病毒的医务人员。从黄色到暴力，从骗钱到巧立名目偷梁换柱。国刊挑战的是道德的底线，良知的微弱。所谓夏塘一支莲是国刊娘胎里的命名，而街上狗屁膏才是其后天的写照，冠冕堂皇、假道德、装清高、充学究、又要钱又要脸，这些的这些都是国刊制造生产的。多的不说，看看现在国刊的征文广告，有落实的有多少？不收报名费、参赛费的又有多少？如果把承担中华礼仪廉耻仁义道德宣传之重责的国刊当成医院的护士，那么为了金钱利益而传播病毒的部分医务人员是否就是国刊最好的说明。二十一世纪的国刊左手卖淫，右手却举着我是处女的旗子迎风招展，何等壮观。<br> &nbsp; &nbsp;之四、垃圾制造商。培养一个人不容易，毁掉一个人却不难。满身毒疮、心思不正的国刊利用手中的选稿权毒害了一批又一批年轻作家。把他们当初的纯洁理想变成丑陋的现实，拿掉文人迂腐不通的酸气，让他们学会了走后门、说鬼话、看脸色、拍马屁、愚弄百姓、吹捧当政，于是乎，本来繁殖力不强的龟子龟孙被大量克隆，队伍不断壮大，口号不断加强，买不起皮鞋的他们嚷着“灭了诺贝尔，不到中国非留学”，招式和文革期间讨好老人家的郭沫若有过之而无不及。谈民族的希望，谈中国的未来，他们不喝一口水能谈上三天，问问他们为祖国干了点什么，全都成了哑口的门墩。<br> &nbsp; &nbsp;之五、大染房。既然有了吹捧，那么扭曲事实的勾当就水到渠成。今天张三送来了花花绿绿的钞票就写个专访，明天李四送来个白白胖胖的身子就写个李XX之事迹，反正国刊如同染坊，可以把白变成黑，同样能把黑变成白，张口是风，闭口是雨，左也为民，右又操心。国刊的屁股扭得贼团，腐败族群明星歌手的嘴唇就春风四荡。今之国刊成了腐败族群的保护神，成了明星歌手的幕中客，成了庙里有求必应的菩萨，食了人间烟火，也收了黑钱，同样做了亏心事，但真要百姓求其做点善事积点德，其无非是用眼皮一扫桌上的供品，让屁股翘天的有求必应成就了风中的戏言。<p><br>师永平<br>2006年2月6日于玉溪随笔草<br>

外野孤鸿

精辟到位!引人深思.

朱枫

也不尽然,让你当老总也这样,总体上还是不错的.

杨柳岸南

且不说是否精确，而长期以往却是到了“国将不国”的地步。骂两句又怎么样？！