本帖最后由 雨荷风 于 2015-10-8 04:09 编辑
[这个贴子最后由秦华在 2006/11/18 06:53pm 第 2 次编辑]<br/><br/>? 一枝红杏出墙来（读洪烛先生的组诗《西域》）<br/>?? 文/秦华<br/>??<br/>??洪烛先生写就的最新大型组诗《西域》象一枝正成熟的红杏。从高高的墙头伸出它美丽的身子，展现给人们。有人说它美；也有人说它艳；更有人会认为它的味道有点酸涩。无论怎样，它都带给我们一些清新的感觉。<br/>??这组《西域》给了我们一个新颖的话题，特别是恶搞诗歌的风波还未平息，这个组诗的出炉意义是深远的。在这里我们看到了一个纯真的地域文化，看到了诗人执著地追随诗神缪斯的灵魂去追求朴实真诚的感觉。看到了诗人深入诗歌内核，将自然和人生、人性巧妙地结合起来。看到了他对诗歌的热爱和追求，也可以看出他对生活的感悟是如此的深厚。<br/>??在互联网高速发展的时代，是诗歌风起云涌的时代。物欲横流的时代，人们浮躁的心灵正在寻找一个能够宁静的乐园，他们想在这个乐园中清洗自己的灵魂。这个时候，多如牛毛的流派积聚地的扩张起来，他们想出奇，出新是不可质疑的，但如何把握却是我们应该深刻探讨的。<br/>??有许多所谓的前卫试验给诗歌这方净土参进不少沙子，还不知道是舒松了土壤的板结还是破坏了土壤结果，这些有待后人去鉴定。有作物的地方就会有杂草，就会有作物的良莠不齐。在良莠不齐的作物里，我们看见《西域。这个真正用心灵灌溉的作物长势良好，让人们倍感欣慰。<br/>??读过洪烛的诗歌，人的灵魂开始净化。他是真正领悟缪斯的神韵，是对传统文化的发扬光大。《西域》的风土人情如歌如画地展现在我们面前，我们怎么能够不说好呢？<br/>??《塔什库尔干的风》、《塔什库尔干的白云》《叶尔羌河》《呼吸天山》《天池的记忆》《巴音布鲁克草原的牧马人》《 阿克陶的牧羊人》<br/>??洪烛的诗歌与大自然有了那么多亲密的接触，给了他们许多美好的描述，给我们许多遐想的空间，他把感性和理性完美的结合起来，动静结合，写技娴熟是我们学习的榜样。<br/>??我是2001年底开始上网的，开始上网的时候并不知道有那么多的文学论坛，总把自己写的不成诗歌的诗歌发进公共聊天室，有人给我指点迷津，给了我全球最大的文学网站《榕树下》，我在那里发表了自己最早的网络诗歌《江南的初冬》很是兴奋。而后，有时间就到商略的现代诗歌版块去帖自己的诗歌，有许多象匪君子、胡心亭等那样的诗友给于帮助和指点，让我有了创作的动力。出入的网站多了，我的眼界也开阔了。却从中看到许多杂质。了解了许多最前卫的诗歌流派如：“口语”、“口水“、“垃圾”、“下半身”、“宗教写作”等，这些东西开始让我迷茫，这样的诗歌也是诗歌？我的理念一直是这样的：诗歌应该是美好的，向上向善的，我想许多认为诗歌是神圣的人也会有这样的感觉。这个时候的我不知道应该学习和借鉴什么样的诗歌。我怕自己要迷失方向，开始热忠于散文诗的写作。我不想陷入那些我不喜爱的浮躁的诗歌里，也不想去反对人家探索的各种诗歌流派。但我会天天去看，去学习借鉴那些美好的诗歌。<br/>??诗歌。首先应该是生活的凝练，应该有它深刻的内涵，如果没有，那真不如去写散文了。但现在的诗坛里却充斥着一群炒作不休，互相吹捧，相互打压的怪象，而且层出不穷。大小不同的圈子让诗歌混沌了，许多杂志报刊也并不看重诗歌，发表更是难上加难了。网络给了诗歌一个广阔的平台，让人们能够尝试着把诗歌从高雅的殿堂拉出来，还原给老百姓，赵丽华是那个吃螃蟹的人，可是她没有想到她的实验失败了，成了被人恶搞的对象。其实，这个趋势谁也无法知道，就象平静的水面丢了一棵炸弹。涟漪四起。事物总有它的两面性，也许这个炸弹给我们翻出水底的鱼虾或是金玉也未知。我想它的起因不一定好但结果也不一定坏，也许它给我们的诗歌变革敲了警钟，也为我们诗歌铺垫了许多基石。破茧成蝶，让我们的诗歌飞跃起来也未必不可呢。<br/>??早在没有文字的时代就已经有了诗歌，因为它的优美和遐想空间，让人们乐此不疲地传诵歌咏。它从古体诗词歌赋开始，漫漫长路地演变到文化复兴的现代诗歌，又从现代诗歌的昌盛分支出美妙传神的散文诗，再到我们通俗唱法的歌词。无论什么形式但诗歌包括这些方面。古体诗词、现代诗歌、散文诗、歌词都应该归结到诗歌里。并不象韩寒幼稚说法要把诗歌归类到歌词里去，这样不是本末倒置。诗歌的讨论是历史以来悠久的。讨论并不应该牵扯到人身攻击。更不应该裸体去亵渎大众。我们的诗歌可以有行为艺术，但并不是没有任何意识地搞突然袭击，我想赵丽华无法预料，大家也无法预料。那天她没有去是明智的，那个场面也不是她想看到的。诗歌缪斯的灵魂应该是高尚的，而非所谓的逆转传统。我们要传承我们祖国几千年优秀文化的同时，不断去伪存真，把我们灿烂的文明继承下来，发扬光大。诗歌的艺术是应该耐得了寂寞，是有个性和共性并存的。能够真正体会诗歌魅力的人才是诗歌拥有者的精灵。<br/>??<br/>??■ 喀什的美女<br/>??<br/>??既然你是活着的香妃<br/>??我就不妨做一回皇帝<br/>??<br/>??我从来不羡慕乾隆<br/>??他的诗写得没我好<br/>??模样也不见得比我英俊<br/>??可我不得不嫉妒<br/>??他拥有过你<br/>??<br/>??如果香妃只能有一个<br/>??我愿意做皇帝的情敌<br/>??为你而决斗（哪怕死去）<br/>??是值得的<br/>??不知是否是一种遗传？<br/>??香气笼罩着你的身体<br/>??像一件怎么脱也脱不去的外衣<br/>??<br/>??读洪烛的诗歌，你可以体会到这些风格，那就是大气和大度并存、思想的纯真明朗并存，不断给人们积极向上的精神，他运用抒情的方式却不是滥情成灾，他的诗歌功底厚重，将我们祖国的诗歌文化底蕴用个性表达了出来，给人的感觉是天然合成，没有刻意雕琢的痕迹。<br/>??我没有读过他其他的诗歌，也不认识他本人，仅是从中国诗歌学会网站下载了他这组长达60页、150首的诗歌去品读。从这些诗歌里我们可以看出他的性格是爽朗的，他的诗歌理念是高尚的，不仅有男性的阳刚的美，也有刚中带柔的韵律美，特别是给新疆女子《阿依达》等几个女性的诗歌里可以看出那些有着异域风情长卷的组诗歌，装满淳朴和激情，还有一些可爱的童心。我认为没有感性的人是写不出诗歌的，如果没有童心是写不出好诗歌的。如果有了童真和率性再加上执着和善良，那他一定可以写出诗歌的绝品了。<br/>??<br/>??■写给阿依达的小诗<br/>??<br/>??别人送你宝石<br/>??他只送你一颗葡萄<br/>??比玛瑙还要绿<br/>??软软的宝石，正如他的心<br/>??一看见你就变得很软<br/>??你简直不忍佩戴它<br/>??<br/>??他只知道你的名字叫阿依达<br/>??他认定你是最美的姑娘——<br/>??美，又有什么不好呢？你说是吧？<br/>??来不及多看一眼，他就被风吹走了<br/>??不要小瞧他的礼物<br/>??他送给你的宝石，是树上长出来的<br/>??你恐怕不知道：他摘下葡萄<br/>??送给你之前，先偷偷吻了一下……<br/>??<br/>??只有胸怀旷达，博爱一身的人才能够把世界装进心里，才能够细致地观察事物和热爱生活，才能够把爱倾注给诗歌。<br/>??<br/>??<br/>??■ 克孜尔千佛洞<br/>??<br/>??一觉睡了一千年<br/>??可能还要带一个零头……醒来<br/>??头发白了，牙齿掉了，眼睛花了<br/>??<br/>??一生都在睡梦中度过<br/>??多么可惜！被动地梦见了<br/>??沙漠、胡杨、商队，却听不见驼铃<br/>??在召唤你起床……<br/>??这是一种无意识的生活，多么可惜<br/>??<br/>??颜料剥落，梦的色彩逐渐浅了<br/>??醒来，人已经老了<br/>??方知道隔壁住着美丽的飞天<br/>??<br/>??<br/>??<br/>??读洪烛的诗歌，让我又一次回到我的童年，回到梦里常见的西域。那里的天山曾经是我出生的地方，那里的草原曾经是我和维吾尔族、哈萨克族小朋友嬉戏的地方。红柳、沙枣、骆驼刺都长在我的记忆中无法拔掉，也从他的诗歌里掉落出来，填满我的思念情怀，因为我也是天山脚下的一株雪莲。读了他的诗歌，我好象又站在那里看我的一个故乡。<br/>??<br/>??■ 呼吸天山<br/>??<br/>??天山是新疆最大的不动产<br/>??为它的美所感动，我就成为瞬间的继承人<br/>??融化的雪水，是它的积蓄<br/>??所产生的利息，滋润着沙漠<br/>??也滋润着比沙漠还要干渴的我<br/>??狭隘的心胸终于赢来无法想像的辽阔——<br/>??此刻，有一朵云，正在我肺叶间游移……<br/>??<br/>??这些诗歌的震撼力使我的语言已感觉有些苍白和贫乏，怎么也没有办法深入精髓去把它的真谛展现给大家，唯一的办法就是希望大家去品读洪烛的《西域》，在他那些诗情画意的组诗领略西域的风土人情，在他是诗歌里去品味，西域》美丽的草原，美丽的牛羊和骏马。品味《西域》风情万钟的艳丽姑娘。<br/>??人无完人，诗歌也是如此。如果能够再凝练些会更好，风格也可以再突破些。无论怎么说，它都是精品，是我们学习的榜样。<br/>（06/11/18于上海）??<br/>??<p></p>
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发表于 2006-11-18 18:26:00