[原创]邵纯生诗歌的意象分析

李丹平 · 发表于 2006-4-11 15:56:00

本帖最后由雨荷风于 2015-10-7 21:07 编辑

[watermark]2005年6月的一天，我收到了作家出版社出版发行的《纯生诗选》，让我领略了诗友邵纯生从事诗歌创作20多年来的总结性成果。那暗蓝如花的封面色彩、深如星空的朦胧寓意，着实叫人喜欢不迭。打开诗集，“冬日梦想”、“花体字”、“白羽毛”、“颂歌又起”、“秋水秋居”分5辑扑面而来。逐首细览，诗人独特的意象选择，带给人以清纯、空灵的审美意趣。    意象是诗歌的细胞，营造意象是创造诗歌的核心。意象对任何优秀的诗歌作品来说，都是不可或缺的，古今中外，概莫能外。南朝梁刘勰《文心雕龙·神思》称：“积学以储宝，酌理以富才，研阅以穷照，驯致以绎辞；然后使玄解之宰，寻声律而定墨；独照之匠，窥意象运斤：此盖驭文之首术，谋篇之大端。”意象之于诗歌，其重要性足以见得。意象作为诗歌中依托的形象物，纯生的诗歌作品通过人象、物象、景象、事象的选择、加工、组合，有机地构成了一片赏心悦目的诗美天地。                    一、人　　象    在纯生的诗中，单纯以人作为“主体意象”来描写的不多，主要有《外乡人》、《朋友》、《地板上的人》、《中原汉子》、《给母亲擦背》、《未曾见面的二叔》等。这些诗歌，都是把“人”作为一个熔铸了作者主观感情的“核心”形象而出现和存在的。而如《给母亲擦背》一诗，看似在描述一件事情，并且还有“我”在其中，但“主体意象”就是母亲，其他意象都是“从属意象”，都是为“主体意象”而存在、而提供服务的。母亲老了 老得连洗澡都要有人伺候 我在为她擦背的时候 调皮地吻了一下她的乳房 这两条干瘪下垂的布袋 就是我生命中最早的口粮啊 我双手轻轻捧着它 抬起泪流满面的脸 看见母亲细密的皱纹里 洇出一朵浅浅的红晕，羞羞的 就象我当年迎娶的新娘    读到这里，诗人满怀深情的诗句，深深地打动着我们，生我养我的母亲、含辛茹苦的母亲、苍老了的母亲、美如新娘的母亲……谁，又能不为之动情呢？！成功塑造这一平凡而伟大母亲形象的，不是“伟大”、“善良”、“勤劳”、“无私”等直接表达主观感受的形容词，而是作为“从属意象” 密切相连的“意象串”——洗澡、擦背、乳房、布袋、口粮、我、皱纹、脸、红晕、新娘等等。这些紧紧围绕“主体意象”而提供服务的“从属意象”，不是简单的摄影、复制、叠加，而是想象力对实际生活所提供的经验进行加工生发，而在诗人头脑中形成的形象显现。如果没有这些“从属意象”的服务，母亲这一“主体意象”就立不住、鲜活不起来。由此可见，营造人象必须以人为中心，“从属意象”不能游离出去，一旦游离出去，“从属意象”就成了罗丹雕塑作品《巴尔扎克》上面的手了。    当然，一个“人”成为“主体意象”时，另外一个人或者另外一些人或者一些物象、景象、事象也可以成为“从属意象”，并且，成为“主体意象”的可以是几个人、一群人。如《未曾见过面的二叔》，“主体意象”的人象是“二叔”：是我出生那天出门的 是我头一声啼哭送你上路的 你说，既然咱家有了男人 自己就该出去闯荡闯荡了 ……雪地里冷啊。在坟前点一炷香 就算是我随一缕烟火走进地下 看见你睡着时的模样 就算是咱爷俩见过面了“从属意象”的人象有“我”和“老祖母”，这些“从属人象”与其他“从属意象”如出门、闯荡、北草原、土语民谣、黑白照片、虎牙、黑脸少年、炕头、高密、牙克石、烟火等一起，营造出了“二叔”这一意象，向人们传递了二叔的颠沛、祖母的牵挂、作者的追忆等情愫，而最终完成了怀念二叔的主旨意念。    从这些人象的营造和意象的选择中不难看出，作者是聪明和审慎的。                     二、物　象    纯生诗中以物象作为“主体意象”的最多，如《一枚钉子》、《花体字》、《烟囱》、《白羽毛》、《一滴血》、《玻璃》、《一根头发》、《梅》、《高粱》、《酒》、《齿轮》、《麦草垛》等等。作者善于通过集中对“主体物象”的描述，达到表达爱憎、阐明观点、生发意念的目的。收藏起昔日的坚硬 和苍白的光芒 一天一天，在黑暗中 自己把自己遗忘 ——《一枚钉子》    用拟人的手法，暗喻着一种迷失，或人或事，通过“钉子”这一物象而昭示人们——你、我、他，不是常常这样吗？世上的若干事物，不也是常常这样吗？此时的钉子已经远远不是原始意义上的钉子，而是赋予了作者意念和感受的钉子。并且，给人们留下了无限的想象空间。在枪声落寞的年代扣响扳机 坚固着中国工业最初的阵地 ……一枚从矿脉奔来的子弹 迎头击中了我 ——《烟囱》    把烟囱比作了枪管，“一枚从矿脉奔来的子弹”就合情合理了；“迎头击中了我”中的“我”，又不仅仅是我，使烟囱立体化和活化了。通过一系列物象的组合，作者对烟囱的赞赏与忧虑的矛盾心情也从而得以凸现。小小年纪离开家 离开乡音和亲情的呵护 还要被人敲打屁股 在天上飞来飞去 娘见了不知会心疼成啥样 ——《白羽毛》作者用拟人的手法，把羽毛球这一客观对应物，以白羽毛的物象，将无奈、无助的情状拓延至人、人生和生活的范畴，给人以诸多的思考与感慨！语言平和、亲切而又不失生动，作者对物象的把握与营造，达到了自然、和谐的地步。 一滴血 一粒美人痣 一点鲜红的火焰 跳动在空旷无声的雪野上 ……那滴血在刀刃上溅开 象一树梅繁花灿烂 ——《一滴血》    为了把“主体物象”——“一滴血”生动地营造出来，作者连用了与“一滴血”相象的“从属物象”——一粒美人痣、一点鲜红的火焰，从而强化和深化了意象的主旨判断，给人带来了关于生命、关于生死的哲学思考。    诗人在这些以物象为主体而创作的诗歌中，一方面，选取了人们熟识的客观对应物，叫人容易把握、便于扑捉，使之清晰可见，不至如坠五里雾中；另一方面，这些物象又不是僵死的、机械的，而是活着的、有生命力的，给人的印象也就深刻有力了。                        三、景　象    意象可分为社会意象和自然意象两种。社会意象是以社会现象为象，包括人类社会的各种事物、人物和人类生活的场景，以及作为人类社会生活曲折反映的神仙鬼怪情景等。自然意象是以自然景物为象，包括江河山川、花鸟鱼虫、日月星辰、风雨阴晴等等。本文所指景象即指后者。    《纯生诗选》中单纯描写自然景色的诗作有《月亮上的花蕾》、《早晨的玫瑰》、《秋天的柿子园》、《大雪降落》、《月光》、《中秋夜的蟋蟀》等。这些以自然景物作为“主体意象”的诗作，显然是自然不自学地受到了中国古典诗歌的影响。    在中国古典诗歌中，以自然景物作为描写、描述对象的佳作名篇不胜枚举，特别是诸多“田园歌”、“边塞诗”。诗人们能够尽量避免有意无象、有情无景，也尽是避免有象无意、有景无情，使诗歌意象相兼、情景交融。纯生也显然做出了同样的努力。雪夜之后的早晨 我看见了脱去灰色外衣的玫瑰 那处女的姿态高贵绝伦 ……　　　 谁能摘走春天 从一朵玫瑰舒展的眉梢 拨开遮挡视线的枝叶 玫瑰，我想说 走近你，就是走近自己的灵魂 ——《早晨的玫瑰》    很显然，这首诗中的“主体意象”是玫瑰，作者通过对玫瑰所处环境以及玫瑰的色、味、形的描写，表达出了作者的主观判断——处女一般地，又用对处女的种种感受与感觉，来烘托玫瑰的高贵绝伦，从而实现了对纯洁的、自然的生命的礼赞。象中有意，景中有情，达到了情景交融，引人入胜的艺术效果。叶子开始掉落，一树黑色枝杈 挂满小小的锈红的灯笼 ……　　　 缠绵的秋水，带刺的雨丝 一点一点把节气浸染 ……　　　 一些熟透的柿子落到地上 像熄火的灯盏一样黯淡――《秋天的柿子园》    这首富有传统悲秋意味的诗歌，把柿子这一“主体意象”用“锈红的灯笼”作比，把柿子的掉落又比作灯盏的熄灭，反映出作者对季节的更替、时间的易逝、生命的脆弱的伤感情绪。作品避免直接去说，以象达意，借景传情，使之含而不露，耐人寻味。经历了春天，又经夏天 依旧不曾开苞的花蕾— 一个小小的婴孩 抱过来。放在月亮青瓷的眼睛上 ——《月亮上面的花蕾》花蕾的“主体意象”角色，在这首诗中被神秘的色彩包围着，月亮的虚象与实象同“花蕾—一个小小的婴孩”的多义性，委婉地表达了作者对诞生的、成长的生命的爱怜，并寄予了某种希望。                         四、事　象    以事件作为“主体意象”的诗歌，在《纯生诗选》中有《白纸的两面性》、《喜欢一首诗》、《夜里经过一座墓园》、《与狼相遇》、《跟麻雀有个约会》、《车经老家》等。这些诗歌是通过某件事情的发生、发展、结束的过程，营造出一种意象。在老家的大山里穿行 眼里扑满黄土 一些名词涌到嘴边 诸如猪、牛、羊 小麦、大豆、玉米、高粱 一组形容词也伴随而来 肥壮、金灿灿、沉甸甸半天没钻出大山 这些词汇反复闪现 多么美好的字眼 眼里憋出了泪水 也没能把它们搭配起来 ――《车经老家》    诗人经过老家，穿行在大山里，目睹着那些亲切的场景、事物，不禁要动情地赞美，但最终却未能成篇—“眼里憋出了泪水/也没能把它们搭配起来”。用没能“搭配起来”实现另一种“搭配”，《车经老家》这一事象，被作者巧妙、机智地营造了出来，达到了主客、物我、情景之间的谐调、浑契。喜欢一首诗的格式 它长短不一 象一堆旧时的冷兵器喜欢一收诗。喜欢 读它似是而非的感觉 就象猜测来世的情人 是不是今生的新娘 ——《喜欢一首诗》    “喜欢一首诗”这一事象，被作者用冷兵器、情人、新娘等“从属意象”生动地刻画了出来，喜欢的程度、情状也随之跃然纸上。当老了，甚至传来死亡的消息 我看见云朵，经过敝开的窗口 一团素白干净的棉絮 驮着日光的温暖 多少次这么不经心地飘远当老了，甚至听到上帝在门外的咳嗽 我看见两只壁虎拥在一起 在陌生人面前，从容地做爱，繁衍子孙 不带丝毫的羞涩 ……　　　 当老了，借助回光返照一瞬间的清醒 我看见寻常的、卑微的情感 逐一闪现，让我感到最后揪心的痛— 趁还年轻。我须用热切的目光 抚摸这些不起眼的细节 在心底烙下印痕，等老来受用 ——《趁还年轻》    诗人展开想象的翅膀，对“当老了”的情景一一铺陈，借以来强化“趁还年轻”这一事象，生动地传递给人们“时不我待”的讯息。                           五、缀　语    在高密写诗的人当中，纯生是出道较早的。记得上个世纪80年代中期以后，他与青岛的梁真、张毅、邵竹君他们有着比较密切的交往，他们的诗歌观点也比较一致，在意象的选择与把握上都有相当的功夫。    纯生是一位追求“纯艺术”的诗人，但他又没有“为艺术而艺术”。这是一种矛盾状态，但我理解它。“纯艺术”虽然不存在，但我们目前还没有一个更准确的词来取代它。在我看来，他所追求“纯”主要是针对以下三个方面而言的：其一是说诗歌不能带有政治色彩，诗歌是一种艺术样式而不是某种工具；其二是说诗歌的语言应含蓄、空灵，以区别于其他文学作品的语言特点；其三是说诗歌具有天然属性，包括诗人的天赋、创作的灵感，不是培养的结果，而是自然存在或不自觉生发的。    艺术观点决定创作行为。了解了纯生对诗歌的看法和态度，对于理解他对意象的选择、加工、组合是有帮助的。    在纯生诗中，其“主体意象”基本是集中、单一的，而作为意象中的人象、物象、景象、事象，并不单一出现，并且一首诗中可能同时出现“四象”。同时，意象的选择、组合又不是随意的、凌乱的，它们与主旨有着某种内在的联系，而这种联系所造成的契合点，就使“主体意象”和“从属意象”有机地呈现出来。 [/watermark]

晓曲 · 发表于 2006-4-12 16:02:00

本帖最后由雨荷风于 2015-10-7 21:08 编辑

忙着,感谢赐稿,先提下再学.

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