<<这是一个无耻的时代>>系列之一////白马非马

管上 · 发表于 2004-9-19 14:37:00

本帖最后由雨荷风于 2015-10-7 10:57 编辑

<<这是一个无耻的时代>>系列之一 [ 回复本贴 ] [ 跟从标题 ] [ 关闭本窗口 ] [ 刷新 ]-------------------------------------------------------------------------------- 我知道自己在做什么。一种大孤独，在谎言被反复指认为真理的年代，我愿意因为说出而获罪。偷生的日子沉淀在我体内已经太久，肉体将成为现实的战利品。我不能再在理想里沉默了，这让我一刻都不能容忍。现在我以良知的名义，站在来路，我有一种被孤立的冲动。既然我无法让你们相信，就让我对这个肮脏世界说不，决不！我只站在真理的一边，那怕只剩下一个人。你们继续为短暂的利益庆贺吧，我要站在必经的道口，等待追寻永恒诗神而返回的人们。 ----题记当金钱作为旗帜，引导了一个时代，一切皆为商品。女人缺乏资金，卖身；“诗人”身无长物，卖心。新的价值观诱引出的是非标准，对于上个世纪的人们触目惊心，而我们却心领神会：这是一个无耻的时代。所谓无耻，关键在于耻辱感的丧失。一个感官上嗅觉、味觉消失的人，当然还要加上神经系统的失控，吃屎就会成为一个寻常的过程。如果旁边再站着一些好事的闲客，他们的赞美和鼓励会让吃屎成为前所未有的盛宴。我无意叙说一个寓言，只试图为现今的某些“诗人”画像。当一个集团把无耻作为光荣而大加赞颂，当冥顽的意识把无耻奉为唯一真理和信仰，我常常把这种现象和上面的寓言比较。我发现，世界上根本没有把吃屎当作享受的疯子。那么这些无耻的人，当然不是真的吃屎。这样的结论让我哑然失笑：那些愿意把自己等同屎的人，很可能具备了比一般人更敏感和脆弱的神经，不信你指责他看看。那些愿意把自己比喻为屎的人，实在是太想与众不同了，他说自己是屎，你可千万不要相信。继续推论下去，会吓我一跳：难道他们不是真的无耻？我是说，他们实际上知道自己是无耻的，而不是把无耻当作一项深信不疑的信仰？他们既然不是真的疯子，那么他们信誓旦旦的吃屎行为意味着什么？是我的题目错了吗？吃屎仅仅是作秀？用吃屎来标榜自己智者的幽默？如果用吃屎来划分一场革命，那么作秀将严重影响到这场革命的彻底性。既然能够把屎供上了饭桌，为什么没有勇气伸出筷子？既然自己都成为了屎，为什么不和战友们分享自己？语言上的巨人，很多都是行动上的侏儒。而一切貌似惊世骇俗的举止，实则与企图引起大人注意的孩童一样。不同的是，孩童的目的比较单纯，而这些知道什么是无耻却堂而皇之进行着无耻并把无耻上升到哲学高度的集团，就别有用心了。他们有一个共同的特征：用逻辑把此过渡到彼，然后彼就是真理了，新的世界创造出来了，世界变成“屎界”了，这是多么有成就感的“屎”情啊。接下来只有闭着眼睛唱颂歌的份了。你不要以为我在讲一个现代版的“掩耳盗铃”的故事，这样的事情诗坛里的人们干得还少了吗？一切无耻的行径，如果发生在真的疯子身上，就不是真的无耻。真的无耻，是清醒着并强迫自己和世界信奉“以耻为荣”的人。他们知道什么是无耻，但耻辱感却丧失了。他们在生活里不会真的吃屎，但精神上已经把吃屎作为唯一的乐趣。当无耻成为一种获利的有效工具而被接二连三的使用和效仿，这个时代不是无耻的，又是什么呢？ 2004/09/11 本贴由白马非马于2004年9月11日22:17:45在〖诗选刊论坛〗发表.

管上 · 发表于 2004-9-19 14:38:00

本帖最后由雨荷风于 2015-10-7 10:57 编辑

之二:《反对伪崇高，同样也要反对伪崇低 ——垃圾派批判》 [ 回复本贴 ] [ 跟从标题 ] [ 关闭本窗口 ] [ 刷新 ]-------------------------------------------------------------------------------- 我知道自己在做什么。一种大孤独，在谎言被反复指认为真理的年代，我愿意因为说出而获罪。偷生的日子沉淀在我体内已经太久，肉体将成为现实的战利品。我不能再在理想里沉默了，这让我一刻都不能容忍。现在我以良知的名义，站在来路，我有一种被孤立的冲动。既然我无法让你们相信，就让我对这个肮脏世界说不，决不！我只站在真理的一边，那怕只剩下一个人。你们继续为短暂的利益庆贺吧，我要站在必经的道口，等待追寻永恒诗神而返回的人们。 ——题记 《反对伪崇高，同样也要反对伪崇低 ——垃圾派批判》网络是暴露劣根性的最好场所。论坛就是战场，而敌人，永远是自己。网络，就是我们寻觅已久的别处的生活。因为立场，我们开始了最近距离的角逐，为了扭曲和澄清。从下半身到垃圾派，从企图建立诗歌帝国的于坚到正奔走在成名道路上的老头子，都做着同一个梦：诗歌是玩物。内心不忠于诗歌神性的人，是一群被诗神清理出局的聪明人，他们的聪明在于：比较早地知道自己是做什么的，不是做什么的。既然在诗歌方面随即被自己遗弃，短暂的痛苦也是必然的：毕竟，这么多年，为诗歌所误，想不在诗歌里捞一点什么，总是不平衡的。于是出现了于坚的狗，出现了伊沙的狂犬症状，出现了下半身功成名就后的从良，出现了垃圾派急于建功立业的便秘，出现了第三条道路对吹鼓手的迷信。垃圾派从开始就表现出了它的心虚。毕竟不比下半身的青春骚动，他们出道的时候，初生牛犊不怕虎。所以沈浩波用他那篇漏洞百出的宣言证明了下半身漏洞和把柄的真实和滑稽。而垃圾派创始人老头子却老谋深算，八面玲珑，深谙中国民间组织的一些道行，对白莲教、一贯道等历史的研究，成全了垃圾派的诞生。《垃圾派宣言》让他使出吃奶的力气，因为过于“严谨”，恰恰暴露出怯来。《垃圾派宣言》从《道德经》生吞活剥，不仅仅崇低的思想完全剽窃老子（关于具体的文本比较，有必要的话，我将在后文里论述。），即便在名字上也不敢离得太远：老子----老头子。更让我忍俊不禁的是形式上竟也毫无创意：《道德经》全文八十一章，《垃圾派宣言》竟然也死拼硬凑八十一章。这无法不让我做如此的推断：潜意识里的虚脱？《聊斋志异》关于“白莲教”有此记载： “白莲盗首徐鸿儒，得左道之书，能役鬼神。小试之，观者尽骇，走门下者如鹜。于是阴 怀不轨。因出一镜，言能鉴人终身。悬于庭，令人自照，或幞头，或纱帽，绣衣貂蝉，现形 不一。人益怪愕。由是道路遥播，踵门求见者，挥汗相属。徐乃宣言：“凡镜中文武贵官， 皆如来佛注定龙华会中人。各宜努力，勿得退缩。”因以对众自照，则冕旒龙衮，俨然王 者。众相视而惊，大众齐伏。徐乃建旗秉钺，罔不欢跃相从，翼符所照。不数月，聚党以万 计，滕、峄一带，望风而靡。” “神秘人物”老头子，至今没有现身，作为一个摆设，供后来者膜拜。因为一旦失去了这层神秘的面纱，老头子的美梦将告破灭。装神弄鬼，蒙蔽愚民，手法之诡秘，如出一辙。这就是老头子“造神运动”里重要的一环。另外，注册“北京评论”，也是老头子的一个绝招。“北京评论”大有“挟天子以令诸侯”之意。一则让人乍看有正宗名派、天经地义的错觉，二则暴露了自己野史的心虚。老头子只出现在北评，更便于藏身。做事这样周密的人，写诗岂不屈才？ 以上简单分析，不能不佩服老头子的良苦用心。垃圾派诞生以后，不断有人加入，甚至“加入垃圾派”这样鸡毛蒜皮的小事也上升为一个个事件，好象黑帮入会一样煞有其事，甚至喊出“一人加入垃圾派，全家光荣”的口号，你不能不佩服他们有把活做细的本事。皮蛋具备总理的凝聚力，几大护法个个武艺高强，一边忙着打倒他们的启蒙老师下半身（因为他们知道，下半身是他们的传统，毕竟垃圾是顺着下半身掉到地上的，对于这一点，他们耿耿于怀）；一边向纸媒抛媚眼，稍微发表一点儿文字，就在北评大摆庆功宴，皮蛋带头频频举杯。“垃圾”一词，本来有希望成为中国现下患有梅毒的诗坛的新的抗生素。遗憾的是，垃圾派以垃圾的名义，标榜着先锋，又以先锋的名义，演绎着迅速腐朽的古老剧情。由于垃圾派从开始就显得过于形式化，而内容上又迅速涌向形而下的性器和粪坑，发展的过程中得不到有利的引导和提醒，人们蜂拥而来，各行其是，而垃圾派迟迟拿不出相应纪律的约束，纵容无为地任凭事态发展蔓延而束手无策，暴露了老头子对宣言之后进程的准备不足和方向缺失。现在看来，垃圾派的诞生就是它的结束之日。在中国，一种理想总不能在现实中贯彻下来，皆因为人性猥劣的积重难反，见不得半点利益，创立不久的垃圾派，反目为仇的内讧闹剧，应该早有表演了吧。低贱，本来是人世间一大不平事。以低贱的命运唤回和争取自己的尊严，无可厚非。作为一种艺术，低贱或自甘低贱是一种姿态。这种姿态的指向终端，应该是政治，这样，一种新的诗化哲学诞生了。但现在的垃圾派都做了些什么呢？艺术性体现在哪里呢？大批诗歌文本的低劣和平庸，毫无艺术性的屎尿性暴力幻觉，能撑起他们的理想吗？在垃圾派成立至今，我等待优秀创新的文本出现，等待真正精神意义上的垃圾诗歌，但我失望了，我等来的是一次次口号似的亵渎，并大有将这种亵渎继续下去的势头，演变成越来越脱离诗性的又一场闹剧。国人，需要愤怒的事情太多，在诗歌里鸣不平，何罪之有？而且国人自古以来，缺的就是在强势面前怒发冲冠，缺的就是热血男儿。垃圾派里，该怒的怒了，该热的热了，问题是，你面对的是不是强势？蹂躏手无寸铁的诗歌所带来的快感，真的很有成就感吗？张扬和夸大内心变态的恶，真的能够颠覆诗歌的神性，真的具有革命的意义吗？在逻辑的诱奸下，把黑说成白，把山鸡说成凤凰，是不是另一个版本的指鹿为马？在角落里意淫，自古有之；在诗歌里意淫，也不是奇事；奇怪的是：这个时代意淫居然成为一件无比荣耀的事情。“一人意淫，全家（派）光荣？”。 我不想在一个证据确凿的事件面前，再罗列一些证据，厌倦了。在以后的文集里，我不想让那些污秽的字眼以证据的名义堂皇地存在。我宁愿那些不堪入目的恬不知耻从来没有出现过，从来没有。我不希望老的那天，想起这个时代的诗歌，因为政府戒黄政策以及青春期的性压抑，曾造就大面积的性变态；也不希望回忆起来，在诗歌的国度，曾经屎尿横流，腥臭遍野。反对伪崇高，同样也要反对伪崇低，去伪存真。诗歌毕竟是一门艺术，而不是性的教科书，不是厕所，不是少管所，不是妓院，不是性变态收容站，不是黄色笑话和成人网站，不是垃圾场。垃圾派背离了本质上这个词所期待或曾期待的真义，一天天被大量制造的赝品的吸力引入歧途，放弃“垃圾”所赋予被畸形制度扭曲的人性合理控诉的一切努力，拒绝继续探索形而上的象征意味，这些都使他们对下半身的批判显得苍白、理论无法坚挺、大部分作品依然停留在下半身的层面裹足不前的重要原因。从憎恨、反对流氓到成为新的流氓，我在一天天的看着一些过去曾是朋友或可能成为朋友的人放弃了自己的意志和才华，他们把对恶的憎恨变成诅咒，把正直变成了更恶，他们被自己的愤怒吞噬了。可恨的名利场，你把一个可能的好人变成一个十恶不赦的人，而这个人，他能走多远呢？顺着来路，找到了低的人群，难道低是诗歌唯一的理想？再低处是哪里？那些现实生活里杀人越货抢劫强奸的罪犯，那些把你们的理想实现了的人，难道是真正的诗人？按照你们的逻辑，诗歌列车的终点站到了，下车吧，带上你们的凶器。 2004/09/10本贴由白马非马于2004年9月11日23:03:11在〖诗选刊论坛〗发表.

管上 · 发表于 2004-9-19 14:39:00

本帖最后由雨荷风于 2015-10-7 10:57 编辑

系列之三：《简论“痛打吃屎狗”》 [ 回复本贴 ] [ 跟从标题 ] [ 关闭本窗口 ] [ 刷新 ]--------------------------------------------------------------------------------　　“听说刚勇的拳师，决不再打那已经倒地的敌手，这实足使我们奉为楷模。但我以为尚须附加一事，即敌手也须是刚勇的斗士，一败之后，或自愧自悔而不再来，或尚须堂皇地来相报复，那当然都无不可。而于狗，却不能引此为例，与对等的敌手齐观，因为无论它怎样狂嗥，其实并不解什么“道义”。” 鲁迅关于“痛打落水狗”的论述已经详尽而精辟，此短文只就其中一点引申开去，权作一个即兴随笔，或对《论“费厄泼赖”应该缓行》的读后笔记。而已而已。——小记 “狗改不了吃屎。”这是狗的本性，本无可厚非。然而，刚刚吃了屎的狗，看见了认识的人，就要前来示好，它把沾着屎的嘴角凑近人，要用舌头舔你的裤脚或脸。既然人屎好吃，狗就要向人类表示感谢，要你下次拉屎的时候一定带上它，以便饱餐一顿。你当然要远远地躲开，因为它的身上也沾满了屎星，它那甩动乞怜的尾巴，随时都可能把屎甩到你身上来。狗在这时一般有三种可能：一是献媚已毕，可以到墙角躺下，晒太阳或乘凉，在回味中心满意得的入睡了；二是继续向你献媚，余味无穷，因为人屎对于狗，实在是太美了，它一定要再三表示感谢；三是它觉得你的躲避是怕了它，或者伤害了它脆弱的自尊心，所以恼羞成怒，吠将起来。把屎作为“图腾”的垃圾派的走狗虚云子（蔡俊），这些天的表演，让我联想起吃屎狗。《这是一个无耻的时代》发表之后，虚云子凭着吃屎狗特有的敏锐嗅觉，很快发现了最感兴趣的东西：文章写的是关于吃屎。便很快炮制出了<<其实吃屎是你自己想象的>>一文。令人不能相信的是，作为正方的反驳文章，里面的论点竟然愚蠢到与正方一致：没有人真的吃屎。然后上跳下窜，找白马非马出来辩论。人岂能与吃屎狗一般见识？虚先生就以为人怕了狗，抱怨人为什么不搭理狗。现在终于恼羞成怒，破口大骂，他的最新帖子就像一条刚吃罢屎的气急败坏的狗嘴,连续狂吠出无数屎星。呵呵,撕下伪装的"体面",还原虚先生流氓的本性,不亦快哉？！再无耻的人也不是真的吃屎，前文有论，不赘。狗的吃屎却是千真万确的，你如果以人的标准去好意劝阻它，它不但不会感激你，反之要愤怒的。在这样的情况下，只好由它去，并且在它吃的时候，离开。因为吃过屎，狗会回来向你表示亲昵的。让我想起鲁迅的“痛打落水狗”。在这个无耻的时代，和满身挂着屎星子的吃屎狗比较，落水狗令人厌恶的程度，已经明显落伍了。而关于打与不打，依然要根据具体情况而定。如上所述，如果是第一种情况，它的示好只是一种习惯，尽管令人厌恶，但只要轻轻避开，也就罢了，人犯不上与狗治气。当然也可对它做愤怒状，它一般会知趣地逃开，这样的狗比较本分，不很讨人嫌。第二种情况，狗无法压抑内心的激动，但只要你连续呵斥它，并同时弯下腰，它也会逃开，它以为你拣石子投它呢。若出现第三种情况，事情就比前两种不同，大凡前两种狗，尚通一点人性，而这条就一窍不通了，它体内更多的是兽性和狂犬基因。那么只有一条道路：往死里打。怎么打？打将起来，狗嘴、身上的那点屎星就会蹭到身上。那么我们要学一学孙子兵法。用肉搏还是用智慧？即便“刚勇的拳师”，也不适合与不知好歹的吃屎狗肉搏。依照人的智慧，想打死吃屎狗是不难的。首先我们分析这条狗的习性：既然是吃屎狗,就要把它隔离；既然喜欢吃屎，想必嘴谗的很。那么事情就简单了：给它扔一个肉包子（别的食物亦可），当然里面是下了毒药的。还有许多别的方法，比如：1，继续给它屎吃，出其不意，一榔头敲死它；2，把它诱关笼子里，让它因为无法与人接近而急死、气死；3，用铁链子锁住它，找来大量人屎撑死它……总之对付吃屎狗，万万不能用君子的方法，过于迂腐,屎就会溅你一身。你见过谁对着一条狂吠的吃屎狗在耐心地讲道理呢？道理对于狗，实在没有比给它屎吃更有效了；如果屎还不能满足它，依然要前来与你靠近，靠近不果，还想咬人，就必须把它打死，已绝后患。不要期待狗会良心发现或懂得廉耻“道义”，对畜生断然不可心慈手软。 2004/09/16附录：南宫斩与虚云子<扬子鳄>论战摘要。 <<这是一个无耻的时代>>系列之一（略）【白马非马】22:00:24 9/11/04[48] (2K)虚云子<<其实吃屎是你自己想象的>>（略）【虚云子】12:32:15 9/12/04[15] (3K) 南宫斩： 认真读了.你是不是赞同正方?如果你是反方,为啥得出的论点和正方一样? 你到底要说明什么?好象我们在电视里经常看见的节目赞助商,主持人最后让商家代表讲两句话,他张口便说:"我们某某公司的产品......"云云,你是不是也想借机为垃圾派做点宣传? 无他意,请教. 【南宫斩】10:09:28 9/13/04[2] (173) 虚云子： 结论差不多,看问题的角度不同.又不是辩论比赛,让你失望了:) 我还有一个意思,就是白马先生可能对自己的某些认识过于确认,就越有高处不胜寒的孤立感。其实那感觉本身是值得怀疑的，它让我们产生屈原和海子的那种受到压迫的幻想以及由此延伸出来的进一步的受虐狂想：）好象天下就我知道了，此外没人知道。我想告诉老兄，哈哈，我也知道，但我是垃圾派，你不是。我为什么是垃圾派？就因为知道了你知道的才是垃圾派，我没上火，你上火了。我很放松，你很紧张。就这样。 至于广告，嘿嘿，有免费广告当然好，有免费的你做不做？你也会做的，同样做，你把它就看成个混饭的商业行为，我把它理解成快乐的游戏。如果象海子那样，有点生命危险了，我不会在那傻楞着，我随时跑掉。 价值是相对的，你看的昭昭，我看的闷闷，随机应变，无咎而吉。 握手。 本贴由虚云子于2004年9月13日19:56:45在〖扬子鳄〗发表. 南宫斩： 我仔细看了你和陈小森的辩论,下面是摘录和我的管窥之思: 据我所知,这个陈小森是白马非马的好朋友.白马非马为什么不愿意和你辩论呢?从你和陈小森的辩论来看,你好象没有这个资格.你的逻辑很混乱,也许是你的姿态决定了的:停留在事物表面,无法深入本质的思考.你根本不了解白马非马,甚至我感觉你有点"螳螂挡车,不自量力".你一定知道拳击比赛,如果一个是重量级选手,一个是50公斤级选手,那么拳王会挥动他的拳头吗?不会有成就感的.另外,我感觉,也许白马非马根本就没有出门,也许他写了上面的两个文章,根本就不用再和你等讨论,你要做的,不是找什么对手,而是学习研究.嘿嘿.说的多有得罪,还请你见谅. 下面是<诗选刊论坛>里你和陈小森的辩论资料:（略） 本贴由南宫斩于2004年9月14日18:38:56在〖扬子鳄〗发表. 虚云子： 哈哈，还有我最后一个帖子你没有整理上。 你把事情理解得简单了。我不知道你是否就是白马自己。哈哈。不过你说得话倒象是一个孩子，和我对白马的理解差不多：） 在真知面前有什么级别的，也难怪啊：）白马是皇家理论家。大名人，虽然我没听说过，我孤陋寡闻。别笑话山人。乡下人。小级别的诗人，因为小级别的诗人基本是脑袋小的。大级别的脑袋大。哈哈，对不起，忍不住笑啊，因为理论水平低啊，没办法。我准备逃跑了。可逃之前，我要摆个胜利大转移的样子：）摆个不屑的样子。哈哈。球！哈哈。 我没什么名气。名气：）地位：）好处：）正象他在文章里所流露出的，对垃圾派和老头子的理解一样，我想这在白马先生的脑子里可是非常重要的玩意：）有时候人之所以摆一个受虐的样子，其实大概八成是危言耸听耳。于是大叫：“我看见了！我看见了！”其实大概只看见了点毛毛。 说的有点损。主要是我长得没白马先生的傻个子高：）只好跳起来，顺便吐口粘痰，告诉他粘痰里也有大道：） 本贴由虚云子于2004年9月15日16:38:45在〖扬子鳄〗发表. 南宫斩： 噢,不好意思,现在把你和小月亮的补充.另外有几句话 说实在的,你这次说话顺畅多了,比较你和陈小森辩论的姿态,现在该放下的放下了,该扒的扒了,也不知识分子了,甚至有点泼皮,哈哈,只要你舒服了就好,把心里的垃圾倒掉,总存在心里,心毕竟没那么大地儿.我是不是白马非马?你怎么不问我是不是陈小森?为啥不问陈小森是不是白马非马?如果我是陈小森,而陈小森又是白马非马,你再回头看看你的前后表演,是不是很滑稽?白马非马是谁?陈小森是谁?虚云子是谁?我是谁?在你所谓的真知面前,这样的名字重要吗? 你以为你掌握着真知,也许白马非马并不这么认为,也许他认为你不过是纸上谈兵的赵括或垃圾派的一个走狗.如果是这样,他也许就懒得跟你争辩,是你在认识上的档次不够,你为啥要以小人心来度别人呢?你以为你想和别人辩论,别人就一定要答应你?你是谁?垃圾派国际宪法第几条第几款?你有强烈欲望和别人辩论的自由,同样,别人有不和你辩论的自由.你不要有强迫症好不好?你为啥不这么想:人家也许怕你呢?你多大的威风啊,你多厉害啊.嘿嘿,你要这么想,不就顺气了吗?阿Q就是这么想的,所以阿Q是名人了.白马非马有名吗?哈哈,反正我也没听说过.你说话要有证据啊,不要栽赃给别人,嘿嘿.但他写的几个文章我是有读过的,你的大作呢?也贴来让我拜读拜读,现在我除了读到你这几个弄不清正反方的豆腐块文字,以及一些云里雾罩的所谓辩词,别的还真的没什么印象,可见孤陋寡闻的人岂止你一个呢?而且面对我对你"是正方还是反方"的提问,你的答复是:"结论差不多,看问题的角度不同."都得出同一个结论了,还辩什么?你想辩什么呢?你既然同意白马非马的论点,还有什么可辩的呢?这不是没事闲磨牙吗?好了,不罗嗦了,年轻人,回去多读读陈小森的话,人家可是对你语重心长呢.然后沉下心来,耐住寂寞,写点有分量有自己独特见解的文章出来,到时候,没准人家白马非马不需要你邀请就前来向你讨教呢.我也不打扰你了,我喜欢和明理人聊天,就怕犯混的,尤怕那些觉得通晓天下大道的犯混者.有句老话:"秀才遇见兵,有理说不清."说的意思和我要说的差不多.您自各忙着,我不奉陪了.88 《诗选刊》论坛的补充材料:这样好象全了:略 本贴由南宫斩于2004年9月15日18:00:14在〖扬子鳄〗发表. 虚云子： 哈哈，无论你，还是陈什么孙，还是什么马，都是不敢接招的。哈哈。 且不说白马的文章在手淫：）用些自己都不明白的词来抒情和发无能的牢骚，比如“无耻”，当他这样说的时候好象这个词语变成了他自己手里的什么玩意似的，他自己根本没想到自己和无耻沾边，哈哈。注意，我只是在比喻，白马没有真手淫。他的话基本是充血的遐想，自虐的形而上想象。 还有“陈小森”，自己感觉挺明白，其实是看影测词，无根之木。拿些本本来想当然，鄙人一直提醒他，不要说空话，什么命题，命什么题。先认认自己的命。在那装佛祖。你是佛，那本人就是听您启示喽。 要看到其实修为是非常真实的对境之道。不是佛理，哈哈，好玩，本道费点口舌告诉那个空迷和法迷的野狐。真人呼吸以踵。说穿了能笑掉实修人的大牙的。不是在那说，你放了吧，悟了吧，没有根本地解决自己，悟个卵。哈哈。当然，东拉西扯，卖弄名词，总是偏执于说理的野狐的一贯表现的。 还有你，嘿嘿，就象你自己玩的这些无耻的游戏，恰恰证明了你在文章里的那些想象，很适合你自己，或者是白马，小森，还有你的这个马甲，哈哈，你以为你表演的出色：）用这样的阴损的带有人格缺陷的方式讨论问题，对对话者进行带有蔑视和侮辱的方法来讨论问题。只是显示了你自己的无耻，哈哈，注意，以后不要这样，虽然你无耻，但我基本上还是尊重你和你这种人的。因为你们就是普遍的人，就是兄弟，虽然屁股上的屎还没干净，但是也是兄弟。哈哈，你说呢？ 你知道吗？垃圾之所以是垃圾，就是先承认人本身的无耻的，任何人，在没有真正认识自己以前，都是。 别整地太象了，说地太漂亮了，兄弟。从吞掉虚云吐到你脸上的粘痰中开始悟道吧。没有吞到肚子里以前，不要出来丢人现眼，整个已经精神文明了的假模假样。好不？吃了本道的粘痰，基本上就知道自己无耻在哪里了：） 善哉：） 本贴由虚云子于2004年9月15日23:40:18在〖扬子鳄〗发表. 南宫斩 "变色龙"虚云子请进: 你真是给脸不要脸的主，陈小森对你说话一直很客气，你在和他辩论时，一再地说：“和您说话很开心.满足了我的表演欲望.:)握手.”、“说的好,诗人最需要这样的圆融了!”、“你的这个帖子，我非常喜欢，那我就学习一下，向小森学习！”……而现在你的口气马上变了：“哈哈，无论你，还是陈什么孙”、“还有陈小森，自己感觉挺明白，……鄙人一直提醒他，不要说空话，”前后只隔两天，你变得如此彻底，迅速，并且根本无视凿凿的证据。其实这不难理解：一切有利你的，你会把坏说成好，一切不利你的，你同样把好说成坏，你就是这个世界的所谓真知的唯一标准。知道变色龙为什么快绝迹了吗？只因为你出世了啊；知道垃圾城为什么久攻不下了吗？探子来报：原来城墙是虚云子的脸。呵呵，你的脸皮之厚，天下汗颜呐。其实无论是陈小森还是我，无非是扒你的“裤衩子”，在陈小森那里，你假模假式地冒充知识分子，感觉良好；在我这里，你就暴露了流氓无赖本性：“只好跳起来，顺便吐口粘痰”、“从吞掉虚云吐到你脸上的粘痰中开始悟道吧。”。嘿嘿，我可以和你打赌，你如果真的吐了，一：会吐到你的电脑屏幕上供你和你家人欣赏；二，既然是浓痰，说明你正上着火，身体有病。和别人辩论了几天，都不知道你的敌人是谁，你的表现让我想起“弱智”这个词。把你卖了还替人家数钞票，你多聪明啊。而现在风度全失，一张恼羞成怒而扭曲的丑陋的脸，在吸溜着寻找喉咙里的一股浓痰。是垃圾就垃圾呗，干嘛自卑到冒充知识分子的地步？可怜的人。两天的工夫，你就实地表演了什么叫无耻。其实呢，你只是垃圾派里一只只会汪汪叫的狗，你的牙齿，早被你的虚伪和无知腐蚀掉了。你现在怎么不去垃圾派你的主子那里邀功了呢？没关系，如果你成了垃圾派的丧家狗，还有第三条道路，你现在不是忙于各个派别的串联吗？为自己找好后路吧，只要不沦落为天下的丧家的乏走狗。 本贴由南宫斩于2004年9月16日03:00:07在〖扬子鳄〗发表. 虚云子： 脸都没有的人：）看你演的，实在是个痞子。 复习一下你的话：“我是不是白马非马?你怎么不问我是不是陈小森?为啥不问陈小森是不是白马非马?如果我是陈小森,而陈小森又是白马非马,你再回头看看你的前后表演,是不是很滑稽?白马非马是谁?陈小森是谁?虚云子是谁?我是谁?在你所谓的真知面前,这样的名字重要吗?” 真知就是真知，不论你装的多象，你还是有很多的虫子蟑螂在里面，扒裤衩子，我喜欢，不扒了，你怎么知道你是垃圾？兄弟。认识你自己吧。别在诗歌里望您母亲大人遗传给您的鼻子上插大葱了，白妈非礼你妈，尘嚣森，您娘宫绽，都是你这装孙子的吧。 摸摸自己裤裆，那玩意已经没了，写什么诗也无卵用了。不要再用裤衩当道德家的面具了。奉劝您。 本道不是你想象的秃驴，你以为不扇你，虽然你把自己的脸经常搞得很象你母亲后臀，嘿饿，请您以后别这样搞，先反思，长了脸再来说话。本道告诉你意守点什么，别整天地玩，长个脸吧，知道羞耻的人：） 你到是挺会搞材料的，经常去北平和第三条道路看帖手淫是吗？告诉老兄，以后想发言就别把脑袋缩你老母裤裆里啊？乖：）再告诉你声，真的不是假的，你假的也不是真的。保重：）听说北京协和植皮比较好。 握手：） 本贴由虚云子于2004年9月16日09:36:51在〖扬子鳄〗发表. 本贴由白马非马于2004年9月16日14:34:20在〖诗选刊论坛〗发表.

欧阳白 · 发表于 2004-9-19 20:44:00

本帖最后由雨荷风于 2015-10-7 10:58 编辑

当无耻成为一种获利的有效工具而被接二连三的使用和效仿，这个时代不是无耻的，又是什么呢？ 同意!

丁速 · 发表于 2004-9-20 23:25:00

本帖最后由雨荷风于 2015-10-7 10:58 编辑

时弊，在这些文字的结构中颤抖，隐隐作痛。

马永波 · 发表于 2004-9-23 19:58:00

本帖最后由雨荷风于 2015-10-7 10:58 编辑

读了一些

lin123454321 · 发表于 2004-9-26 21:13:00

本帖最后由雨荷风于 2015-10-7 10:58 编辑

读了

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