[原创] 流浪的诗情

冷梅

[watermark] &nbsp; <br> &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;流浪的诗情 <br> &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 冷梅 <p> &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;<p> &nbsp; &nbsp; &nbsp;有的人用诗歌，拭亮其名字；有的人用响亮的名字，镀亮其诗歌。这就为我们拓展认识的域度，提供了不同的方式。从认识诗人到认识其诗作，是一种方式，从认识某些诗作到认识诗作的作者，也是一种方式。我认识王晓忠，可以说因其诗歌作媒，阅读了王晓忠的一些诗作之后，才知其是诗歌的流浪者。从井岗山的青青竹韵到莲花山的阵阵松涛，王晓忠以淡淡的忧愁，抒发着一名流浪者对故乡的思恋，对爱情的伤怀，对理想的追求之情。王晓忠以并不华丽的语言，却以真挚的情怀赋予其诗作以灵性，使其名字具有了某些象征意义，这就是诗歌层面上的流浪者。<br> &nbsp; &nbsp; 近日，有幸阅读了王晓忠的组诗《抒情的天空》，再次印证了对一名诗歌流浪者的揣测与判断。诗人试图在流浪之后，静静独处一隅检点遍体鳞伤，但其思绪总沉埋于无尽的也无法排遣的忧愁之中。如果唯从其提供的诗歌文本所透露的信息，恐怕难以作出恰当的判断，甚至容易造成误解。忧愁是淡淡的，不能支撑流浪的脚步独走天涯。《抒情的天空》这组诗告诉我们还有更多，还有更多的理性和正义，这些理想性因素正是昼夜折磨着诗人的动因。抒情的天空有多高有多远，这并不重要，重要的是其发端或尽头，这是无法准确理喻的，如果能真正找到这天空的“四维”，这天空就没有撑起的必要，抒情的成份真诚与否可能会受到质疑。或许是从诗人辞别故土的时候开始，或许是纯洁的爱情渐渐于视线中消失的时候开始，或许是理想中某些更可值得依恋的东西不再重现甚至永远未能出现的情况下，达成了诗人抒情的天空渐远渐蓝的梦幻境界。所有这些猜测均源于诗人文字层面上的，其情感的核质尚有待我们去慢慢触摸。<br> &nbsp; &nbsp;“执着，简单而又真实”是诗人的写照，诗人在《月光里的故乡》中无意中泄露了其作为流浪者的性格特征。“月光里的故乡／请接受我全部的祝词与歌唱”，我不想怀疑诗人的祝词和歌唱是真诚的，但真诚中不无隐藏着思念的哀怨。月光里的故乡是诗人有意选择的意象，自古以来，明月寄相思的诗篇俯拾皆是，游子的步伐尽管离故乡很远很远，但心思是无法抹弃的。人们常常有这样的心理，待在故乡愈久，愈觉得故乡落后贫穷，毫无可爱之处，只有远离故乡的游子，才会发现故乡的可爱。翘首望月，把酒歌吟是思念故乡的方式，尽管情意浓浓，但“我落寞的血和诗篇／已把我的灵魂和家园背叛”，故“我必须跑得更快／在落秋之前／找回真实的良知和理想”。诗人不想对故乡的一切一切作太多的描述，更多的是自我情绪的渲染，虽有点自艾自怜之嫌，但并妨碍我们触摸诗人灵魂的奢想。“守夜人　掌一盏乡愁的灯／义无反顾照亮一条永无尽头的尘途／一万次漫无边际的风暴／无法成为迷路的向导”?穴《守夜人》?雪，诗人背叛家园是无奈的，为了寻求心中的理想，必须义无反顾的作别故乡，必须克服一切风暴长期跋涉下去，“决心找到一个温暖安全的渡口／来渡自己平凡一生的情和义”?穴《守夜人》?雪。这种于矛盾中求得心灵的平衡，于平衡之中常陷矛盾的心态，不得不令人敬佩。诗人能否在长途跋涉之后或经历无数次挫折之后觅到理想之门，难以言喻，但其决心和意志是完全可以肯定的，“岁月不言　命运不语／任凭一腔伤感／拴紧期待已久的梦门／与青春情怀相连的花瓣／仍在寒风中独自怒放”?穴《岁月骋怀》?雪。瞧，这就是一位“执着，简单而又真实”的流浪者。诗人深谙此理：背叛是为了更好的爱，为了爱有时需要背叛。对故乡的背叛不是对故乡的嫌弃，而是对故乡有了更深沉的爱，就象当年许多仁人志士辞别祖国远涉重洋，是为了寻求救国救难的真理。有了这种思想境界，就不怕“抒情里找不出任何感人的情节”，不怕“被花香和爱情抛弃／两手空空　独饮长风”?穴《忧伤的雨》?雪，就可“荡起往事的沙砾和风暴／席卷心川高处的第一个春天”?穴《坚持》?雪，“而枝头上的含苞待放／则是戏里迟到的高潮”?穴《导演春天》?雪，虽然是迟到的高潮，也能诚若青梅，“在春天的旗帜上写下最朴实的誓言”，“会传来你青春的回音”?穴《青梅》?雪。诗人的执著与真诚，难道不会牵动我们的心思与其一起流浪、跋涉?芽<br> &nbsp; &nbsp; 诚然，诗人对爱情的歌唱与追求也是执著的，但诉之语言时有些凄美，有些惘然。作为流浪的诗人，追求完美纯洁的爱情，似乎无可厚非，但现实中，完美纯洁的爱情总迟迟难现。人啊人，为何越来越势利?芽诗人在追求中显然有受愚弄、欺骗的感觉，否则便有无病呻吟之嫌。“我无法为自己辩护／有些情感永远找不到家门／昨天的嫁娘依旧美丽／光焰逼人／云天的颂辞比春天的誓言／更为深刻　噙满泪水”?穴《暮春》?雪。“千般呵护　万照叮咛／我仅仅是爱情院庭外／一个勿勿的过客／在被雨水打湿的传说里／被世俗的梦抛弃”?穴《我的爱情已消失》?雪。初读这些诗句，以为诗人真的是爱情的失败者，其实不然，或许诗人对爱情的追求没有达至完全满意的境界，虽有挫折，但绝不是失败者。诗人之所以用这些令人心酸的诗句，实是提醒人们对爱情予以深思和珍惜。在物欲横流的今天，于灯红酒绿的衬托下，玩弄爱情成了一种病态的时髦，且阅如下诗句：<br> &nbsp; &nbsp; 心城的沧桑已经表白<br> &nbsp; &nbsp; 平平仄仄的思念<br> &nbsp; &nbsp; 倒影红尘<br> &nbsp; &nbsp; 那些被玫瑰花香摆布的身影<br> &nbsp; &nbsp; 终于擦肩而去<br> &nbsp; &nbsp; 谁还会在最深最远的天涯<br> &nbsp; &nbsp; 聆听一声斜阳的悲愤<p> &nbsp; &nbsp; 提防传说<br> &nbsp; &nbsp; 不要让踏雪寻梦的青梅竹马<br> &nbsp; &nbsp; 裹走爱情身后明亮的灯盏<br> &nbsp; &nbsp; 这是《提防传说》中最精彩的对某些所谓爱情的反讽之言，语言朴实平淡，却寓意深刻。滚滚红尘中，“被玫瑰花香摆布的身影”在酒尽烛残的时候消失是理所当然的，因为彼此之间不存在真挚纯洁的爱情，有的是利欲的交易。可悲的是，当韶华褪尽青春不再的时候，人老珠黄的人成了一抹残阳，再悲愤的呼喊也是无助的。传说中的《梁祝》、《天仙配》、《白蛇传》、《孟姜女》、《孔雀东南飞》等爱情故事已受到现实某些功利因素的严重渎亵，现实中的爱情天平已严重倾斜。“不要让踏雪寻梦的青梅竹马／裹走爱情身后明亮的灯盏”，假如青梅竹马也可以游戏玩弄爱情，那真挚纯洁的爱情便不复存在了。读者诸君，且不要听信某些语言的误导，包括我有意无意的断语，即使现实中难以遭遇真挚纯洁的爱情，心中追求的明灯也不能息灭。正如诗人在《爱情栈道》中所揭示的：“多少年了　我悄无声息／守候在你清丽洁纯的梦帘外／如一株秋风中摇曳的小草／愿望简单而瘦小”；“那条千折百回的爱情栈道／真漫长而又遥远啊／我们以一生无悔的沧桑／来承受泪光错临的忧伤……”；“就让那蓄起千年的爱恨／石沉大海／演绎红尘里的一切／忧伤、欢乐、幻想及绝望”。这种“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的精神正是这一时代日渐消失的东西，应引起我们百般珍惜。<br> &nbsp; &nbsp; 诗人在《抒情的天空》里除了对故乡的思恋和对爱情的伤怀外，也有对理想的追求，前面已稍有提及，限于篇幅就不再赘述。诗人作为流浪者，感情是真挚的，其人格是高尚的，其就象生命力旺盛的灌木，“其实一生的高度，高不过那只青鸟的翅膀”?穴《灌木》?雪，既然如此，那就作为一个平凡的人，“在那抛下一路血泪的人生驿道／交出灵魂深处渴望自由的风影”。最后，想指出的是，《抒情的天空》色调有些暗淡，语言太过凄美，有掠夺审美层次提升的缺陷，悲愤出佳作，凄美更应铸力度，期愿晓忠诗友能冲破语言的桎梏，摆脱思维的惯性，捧出更多的佳作。 <br> <br>[/watermark]

楠子

很用心的解读，也很有诗意，特别是开篇几句，很有哲理性。

冷梅

谢谢楠子。好久不见啦，还好吗？

欧阳白

感情是真挚的，其人格是高尚的，就象生命力旺盛的灌木

冷梅

请欧阳白多批评！

楠子

请晓忠来看看呀！