但愿人长久，千里共婵娟。《诗经.国风.卫风.木瓜》

孙长同

这一首诗是谈恋爱的三级过程并说明了人生的最终目的，恋爱的最终目的就是"好"，好就是女人生孩子。匪就是把女人的非地约束了起来报答男人。就是吝字的原始本意义，文饰之口只赁给与此女有契约道德关系的两相情愿的唯一意中人丈夫。木瓜即从根上产了瓜子即卵子的女孩子，窕女来过月经产过卵的女孩。木桃是指男孩子的根上有了予兆。木李是指两根相交生孩子之意义。琼琚是指男女双王共同为京生琼浆玉液而琚居共同之处。琼瑶就是从思想上和心上都插在了朝上的囗子里了，琼玖就是生产双王两人的下一代人，久是上下两代人连在一起人类才能长久。此诗的主题从说文解字的根本上解释就是但愿人长久，千里共婵娟。
《诗经.国风.卫风.木瓜》
    原文：
    投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！
    投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！
    投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！
    翻译：
    你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是为了答谢你，珍重情意永久好！
    你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。不是为了答谢你，珍重情意永久好！
    你将木李投赠我，我拿琼玖作回报。不是为了答谢你，珍重情意永久好！
道德哲理学说文解字之翻译文饰之字:
投从题首扌既阴阳三合是谓人生的首要课题。从几从又上下结构，几男人几代表男人，又右同音代表女人，投，头同音，投则从头开始投入之意义。
我从题首扌从戈连在一起，戈是阴阳三合的道德思想武器，戈哥同音代表男人道德的武器。我代表个人，独自一个人，近取诸身之意义就是找到了道德武器的独立的个人。
以从厶从人衣音，表示由精厶与卵厶徳化结合成人的这整个形态，就是衣包胎盘和小人连在一起之时，甚至羊水都还在衣包內之时字之曰以。也就是人自生产过程中的这个逻辑起点太极状态的太极球字之曰以。
木从横竖两道相交，从人。就是人的阴阳两道相交之根，在字中多代表男根，有时也代表女根。
瓜切开为瓢合起为瓜，指女性氏中也有了籽子了，是表示能够从根上产卵子的女性了。
报从题首从竖乾道横拐坤道，从又表示又生产了，报就是回报之意，是对于阴阳三合两道相交的回馈报答。
之从一点德从曲道走之。表示道德之人的前进走之，代代相传。
琼从王表示双向的阴阳三合，从京表示道德为头从囗而生小子，京读精音，表示生男孩子小小。在此也表示琼浆视为精液。
琚从王同上，从居即尸身上之古道口有居住的地方。古凸出来的道囗指男人几于道之道囗。
匪从匚敞开的囗子框住之意。从非即道非，女人之道表现的初始命名。匪就是把这个非地框制住，约束住。匪与吝啬之吝有同等意义。就是把这个是非之地的文饰起来的囗用契约框制住，约束起来，只赁给为完成自然赋于任务的夫妻双方的丈夫。这是一夫一妻制形成过程中的契约道德规矩。
也从从乾坤两道前进相交又在坤道生一道。
永从一点德，从曲折之道而水之道，永泳同音意为游泳，是说胎儿在太极球的羊水里自然而然的逍遥游。永有永远永久之意又为这种状况是人永远如此的永久如此的，久又是上下代代人相连的也如此。
為从人字一撇从一点德，从曲折拐弯之道而前进，从四个点为厚德。為围同音是表示阴阳两道围在一起交尾之意义。就是伏羲女娲图圣人抱一而为天下式的一夫一妻制表示的契约道德过曰子坐月子的全部内涵。庄子曰性之动谓之為。就是阴阳男女的性活动全过程，甚至指一生的性活动全部都可以字之曰為。
好从女从子即表示女人与男子结为秦晋之好之夫妻，又表示女人生了孩子為好。更引伸转注假借为所有的好事为好。
桃从木从兆表示男人之根器上有了予兆，能够传宗接代的予兆。就是能够产精能够进行人类自生产活动了。
瑶从王从爫意当形而上的道德之心思想，从人之一撇从干从敞开的囗子。瑶搖同音就是摇晃着把琼浆灌输到为生产人而人干的干人的女人之道的道口里，也作瑶池。
李从木从子，意为根上从里边生岀了孩子，这是给夫妻双双的礼物。所以字之曰李。
玖从王从久阴阳三合之男女夫妻双王，久是上代人与下代人连在一起才字之曰久，与最高数位九同音表示长久永久和久远之意。也就是但愿人长久。

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这一首诗是谈恋爱的三级过程并说明了人生的最终目的，恋爱的最终目的就是"好"，好就是女人生孩子。匪就是把女人的非地约束了起来报答男人。就是吝字的原始本意义，文饰之口只赁给与此女有契约道德关系的两相情愿的唯一意中人丈夫。木瓜即从根上产了瓜子即卵子的女孩子，窕女来过月经产过卵的女孩。木桃是指男孩子的根上有了予兆。木李是指两根相交生孩子之意义。琼琚是指男女双王共同为京生琼浆玉液而琚居共同之处。琼瑶就是从思想上和心上都插在了朝上的囗子里了，琼玖就是生产双王两人的下一代人，久是上下两代人连在一起人类才能长久。此诗的主题从说文解字的根本上解释就是但愿人长久，千里共婵娟。
《诗经.国风.卫风.木瓜》
    原文：
    投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！
    投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！
    投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！
    翻译：
    你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是为了答谢你，珍重情意永久好！
    你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。不是为了答谢你，珍重情意永久好！
    你将木李投赠我，我拿琼玖作回报。不是为了答谢你，珍重情意永久好！
道德哲理学说文解字之翻译文饰之字:
投从题首扌既阴阳三合是谓人生的首要课题。从几从又上下结构，几男人几代表男人，又右同音代表女人，投，头同音，投则从头开始投入之意义。
我从题首扌从戈连在一起，戈是阴阳三合的道德思想武器，戈哥同音代表男人道德的武器。我代表个人，独自一个人，近取诸身之意义就是找到了道德武器的独立的个人。
以从厶从人衣音，表示由精厶与卵厶徳化结合成人的这整个形态，就是衣包胎盘和小人连在一起之时，甚至羊水都还在衣包內之时字之曰以。也就是人自生产过程中的这个逻辑起点太极状态的太极球字之曰以。
木从横竖两道相交，从人。就是人的阴阳两道相交之根，在字中多代表男根，有时也代表女根。
瓜切开为瓢合起为瓜，指女性氏中也有了籽子了，是表示能够从根上产卵子的女性了。
报从题首从竖乾道横拐坤道，从又表示又生产了，报就是回报之意，是对于阴阳三合两道相交的回馈报答。
之从一点德从曲道走之。表示道德之人的前进走之，代代相传。
琼从王表示双向的阴阳三合，从京表示道德为头从囗而生小子，京读精音，表示生男孩子小小。在此也表示琼浆视为精液。
琚从王同上，从居即尸身上之古道口有居住的地方。古凸出来的道囗指男人几于道之道囗。
匪从匚敞开的囗子框住之意。从非即道非，女人之道表现的初始命名。匪就是把这个非地框制住，约束住。匪与吝啬之吝有同等意义。就是把这个是非之地的文饰起来的囗用契约框制住，约束起来，只赁给为完成自然赋于任务的夫妻双方的丈夫。这是一夫一妻制形成过程中的契约道德规矩。
也从从乾坤两道前进相交又在坤道生一道。
永从一点德，从曲折之道而水之道，永泳同音意为游泳，是说胎儿在太极球的羊水里自然而然的逍遥游。永有永远永久之意又为这种状况是人永远如此的永久如此的，久又是上下代代人相连的也如此。
為从人字一撇从一点德，从曲折拐弯之道而前进，从四个点为厚德。為围同音是表示阴阳两道围在一起交尾之意义。就是伏羲女娲图圣人抱一而为天下式的一夫一妻制表示的契约道德过曰子坐月子的全部内涵。庄子曰性之动谓之為。就是阴阳男女的性活动全过程，甚至指一生的性活动全部都可以字之曰為。
好从女从子即表示女人与男子结为秦晋之好之夫妻，又表示女人生了孩子為好。更引伸转注假借为所有的好事为好。
桃从木从兆表示男人之根器上有了予兆，能够传宗接代的予兆。就是能够产精能够进行人类自生产活动了。
瑶从王从爫意当形而上的道德之心思想，从人之一撇从干从敞开的囗子。瑶搖同音就是摇晃着把琼浆灌输到为生产人而人干的干人的女人之道的道口里，也作瑶池。
李从木从子，意为根上从里边生岀了孩子，这是给夫妻双双的礼物。所以字之曰李。
玖从王从久阴阳三合之男女夫妻双王，久是上代人与下代人连在一起才字之曰久，与最高数位九同音表示长久永久和久远之意。也就是但愿人长久。{:soso_e177:}

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