一次际遇就是一部心灵史

欧阳白

在山谷：乡途 &nbsp; &nbsp; <p> &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;昌耀 <p><p>在山谷，倾听薄暮如缕的 <p>细语。激动得颤栗了。为着 <p>这柔情，因之风里雨里 <p>有宁可老死于乡途的 <p>黄牛。 <p>感觉到天野之极，辉煌的幕屏 <p>游牧民的半轮纯金之弓弩快将燃没， <p>而我如醉的腿脚也愈来愈沉重了： <p>走向山谷深处——松林间 <p>似有簌簌羽翼剪越溪流境空， <p>追逐而过：是一群正在梦中飞行的 <p>孩子？…… <p><p>前方灶头 <p>有我的黄铜茶炊 <p><p> <p><p><p><p><p>一次际遇就是一部心灵史<p><p> &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; ——读昌耀的“乡途”<p> &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;陈仲义<p><p><p>有人把昌耀这首诗与美国大诗人弗罗斯特的代表作《雪夜伫马林边》相媲美：两首诗都是意境深远的“回家”之作。但笔者以为，弗罗斯特的停伫凝神，体现了一种宁静致远的风范，干练简洁。而昌耀细微的心境抚摩，更多披露磨难后的心灵“归程”，充溢着纷乱与灿烂的“回光返照“。<p><p><p>只有经历万劫难逃的灾难，才特别珍惜大自然的一星半岚。你看，在山谷，一“听”到薄暮如缕般的“细语”（通感）——那仿佛来自天界的福音，他就禁不住“激动的颤栗” 了。这“细语”，既是莫名的天籁，又可能当成人世间的温情和慰安。对于流放二十多年的游子，哪怕再纤弱再“飘渺”，也是上天及时的馈赠。毕竟，这是一头颠踬于归途、无依无靠、且执著要回家的老牛啊。悲怆的心境，自然含纳苦役中的种种隐痛、流血，这一切，都在通感的“细语”中得到舒解。<p><p><p>悲怆归悲怆。不死的悲怆复活了灿烂。诗人在薄暮中，重新感受天宇的阔大，落日的辉煌，一个和弦式的叠加意象赫然出现了：半轮圆弧、纯金的弓弩、游牧民，三种意象互相映衬所达成的厚度，有表层的地域色素濡染，又兼具深层的人生写意。是昌耀的心灵，折射落日的悲壮，还是夕阳的余辉，带来心灵的“回光”？<p><p><p>诗人一方面是被大自然的美景震慑了（如醉），一方面又被沉重的旅途拖累（重负），但是，敏感的诗心，在某一空隙里（比如正经过山谷深处的松林间），触到松针的簌簌抖动，抑或鸟翼的剪飞，于是，他马上又焕发出孩童般的兴奋——想象出他们的“梦中飞行”。此时，掠过我们眼前的，是诗人苦难行程中超凡脱俗的神彩。它主要是由一组相对稀疏的意象组成：簌簌的翼翅、剪越追逐、孩子的梦中飞行——对大自然的细腻感知和童心的本真契合，再次证明，一个大诗人的“本性”与“起点“。<p><p><p>?在这场颤栗的洗礼后，诗人重新归乎平静：<p><p>????前方灶头 <p>????有我的黄铜茶炊。 <p><p>从大自然，处处渗透神性的光照下，诗人回落到具体的世俗生活——灶头和茶炊。这一貌似天壤之别的转折，非但没有凌空蹈虚，给人突兀之感，反而异常塌实。是因为，虽是具体生活指向，然而，有“黄铜”嵌入，它的发亮、难以锈蚀，便使得“回乡”的坐标与“召唤”前景，拥有坚实可靠的质地，并依托它上升为精神家园的美好象喻。<p><p><p>一次途中的际遇：薄暮、落日、翅羽，就构成一个诗人复杂的心灵史。这就是诗歌神奇的力量，这也是一个大诗人与一般诗作者的区别。??<p> <p> &nbsp;<p><br> <br>

晓曲

读了，豁然开朗。

弦意

景致描写传神。