“前古典派”可以杀毒

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　　　　　　　　　“前古典派”可以杀毒<br>马俊华<p>“前古典派”的提法，最初来自我的一次调侃。朋友问我：“你的诗歌属于哪一派？”我回答：“对民间派来说，我属于人间派；对知识分子写作派来说，我属于活人写作派；对口语写作派来说，我属于书面写作派；对新新人类来说，我属于旧旧人类；对后现代派来说，我属于前古典派。”不难看出，这是表示我对当前诗坛宗派林立、旗帜飘扬的喧闹状况的嘲讽。<br>可长期旁观诗坛利用各种荒唐的口号和招牌自我炒作的表演，我也深深地意识到，口号和招牌确实具有广告的效应，能招徕大群的信徒和痴迷者。无奈之余，我想到了那个古老的智慧——“以牙还牙，以眼还眼”，何妨也来个“以口号还口号，以招牌还招牌”呢？这样，“前古典派”就又出现在我的脑海里。我反复咂摸这几个字，觉得在这个招牌下，确实有很多可以阐发的内容，它们对于清理时下混乱的诗歌观念，恢复诗歌的正信，可能会有重要的作用。<br>前古典派认为，人的生存处境千古一致。生命来到这个世界，就秉承了一种先定的和谐和亲善。这种和谐和亲善通过世界对生命的天然庇护，以及我们与世界的亲和关系而表现出来，它是我们真情得以产生的源泉。因此，敬畏天地、怀恋故园、爱戴母亲、赞美劳动、承受苦难等等，是诗人必须坚守的基本信念，它们既是自然感受的起点，也是文化建构的归宿，有着可以不断开掘的无限丰富的内涵和无比生动的情愫，生命的意义也正是在这种执着的开掘中，愈益呈现出其细腻而丰沛的诗意来。<br>前古典派认为，“前古典派”的“前”还意指前概念、前逻辑、前学术、前理论，即让诗歌回到真实的源头，获得来自生活根柢的支持。诗歌的生成遵循着“生活－经验－诗歌”的程序，具有永恒的源始性。相比之下，一切理论和古典诗歌传统都是外围的、次要的东西。这并非说前古典派拒斥一切理论和古典诗歌传统，而是说一切理论和古典诗歌传统只有在坚持这种源始性的基础上，才可能具有积极的、辅助的参考和借鉴价值。所以，前古典派既不主张复辟摹古，也不主张崇洋媚外；既不主张理论先导，也不迎合时尚，而是提倡诗歌忠实生活的原创性，认为生命的境界就是诗歌的境界，生命的纯度就是诗歌的纯度，生命的高度就是诗歌的高度。<br>前古典派认为，从内容上说，诗歌就是表达真情实感。这里的真情实感，不是指当下直接生活的真情实感，即不是指对当下经验的直接宣泄和详细描述，而是指通过对生活经验的咀嚼和消化、反观和回味、净化和过滤，彰显出其真纯晶亮的质地和色泽来，即它是艺术上的真情实感、诗性的真情实感。从形式上说，每一个时代都有独特的语言形态，都潜藏着支撑一种完美诗歌的最佳语言形式，这就是诗歌格律化的语言依据。真正的诗歌就是利用时代的最佳的语言组织形式，来表达自己对生活的真情实感。因此，前古典派对于诗歌的格律有着不懈的追求和坚定的承诺，相信诗歌是语言的最高工艺，每一个时代都必然有属于自己时代的优美的诗歌。真正的诗歌是真情实感和语言组织形式的完美结合。<br>前古典派认为，诗歌写作就是诗人冲决一切时代偏颇发展对于生命自有的和谐和亲善的覆盖和遮蔽，让诗歌在每一个时代都把它呈现出来，这就是诗歌的诗性，从而使人们对生活始终保持着应有的清醒和依恋。人同此心，心同此情，真诚和美好的东西无论何时何地都能激起人的共鸣，让人激动、感奋、依恋、沉醉……。这决不是说诗歌要无条件地做肯定生命的空洞说教，而是说肯定生命是人类本有的不可遏制的天然趋向，尽管在实际的苦难面前，人们在现世的表现情态会出现逆转的现象，但这种逆转只是一种假象，最终都属于对这种天然趋向的顺应。诗歌只是对这种顺应的最感性、最明朗的艺术表达。因此，诗歌可以积极，也可以消极，可以振奋，也可以颓废，但都必须围绕着这种顺应而真实地生发出来，即积极必于是，消极必于是，振奋必于是，颓废必于是。倘若漠对自己真实的生活处境，借用某种歪理邪说，或故意头脑发热，自我膨胀，妄说乱写，装神弄鬼，则是对诗歌乃至生命的践踏和亵渎。<br>前古典派认为，诗人自有一种过去和未来。对于古代人来说，诗人是现代人；对于现代人来说，诗人是原始人。诗人从来都不是任何流行观念和流行时尚的迎合者和俘虏，诗人那颗勇于投入生活的真诚的心就是他的指路明灯，这颗心是通天的，通神的，通人的，它会通过切实的人世经历锻造出超拔和升华的生命品格，传达出生命的真实意味、真实方向和真实价值。<br>前古典派认为，当前的很多诗人已经失去了生活的定力，失去了独立感受生活和判断生活的能力，完全沉陷到对西方现代流行思潮和大众文化趣味的追逐中。曾经发生激烈争论的知识分子写作派和民间立场派就是这种沉陷的两种极端表现。这是长期以来所谓的中国文化落后的劣势心理在他们诗歌写作中作祟的恶果，所以，当前诗坛的首要问题是和西方各种流行思潮保持距离，让大众文化趣味退居二线。这样，他们才可能重新找回自己，看清真实的生活以及自己笔下的汉字。<br>前古典派认为，学术对诗歌鉴赏毫无权威性可言，相反，倒会误导社会和读者。当前学术的泛滥以及对诗歌写作的过分干涉，恰恰是诗歌衰弱的一个主要原因。当前的学术没有感觉和思想，只有胡乱拼凑和胡乱套解的知识的大杂烩，这种大杂烩是伪知识，使人无所适从，丧失了自有的真实的生活立场。诗歌要直接面向读者，读者才是鉴赏诗歌的真正权威。诗歌评价的历史就是读者阅读筛选的历史。学者本来可以成为读者，但时下混乱的学术早已败坏了他们的胃口。决不能再搞“诗歌－学术－读者”这样的传播模式，否则诗歌依旧是一个需要学术论证的荒唐东西，成为学术的附庸，成为当前混乱的知识的玩物。<br>声明一下，这篇宣言虽然出自我的笔端，但笔者决不敢据为已有，因为它只是对一个古老而朴素的诗歌观的重复表达，这种诗歌观是对诗歌的百世不惑的正信，是诗歌写作的永恒不变的金光大道。前古典派没有领导者，也没有常设机构和宗派刊物，更不意味着我要孤家寡人自成一派。前古典派是“不是宗派的宗派”，它在人类的诗歌历史上从来都不乏信奉者和同盟者，一切在诗歌上有所建树的诗人，必然都是前古典派，因为他们的诗歌写作是建立在自己真诚而投入的人世经历之上的，而不是得自于对某种时髦的新奇理论或表层的时尚趣味的盲信和追逐。<p><p><p><br>

古剑

前古典派是“不是宗派的宗派”，它在人类的诗歌历史上从来都不乏信奉者和同盟者，一切在诗歌上有所建树的诗人，必然都是前古典派，因为他们的诗歌写作是建立在自己真诚而投入的人世经历之上的，而不是得自于对某种时髦的新奇理论或表层的时尚趣味的盲信和追逐。

宋世安

拜读。值得思考！！

蔡宁

难得写出自己的个性来又为人们钦佩！