[原创]诗歌，一种感动世界的方式

蔡宁 · 发表于 2005-8-3 11:48:00

本帖最后由雨荷风于 2015-10-8 02:42 编辑

[这个贴子最后由蔡宁在 2005/08/03 03:38pm 第 2 次编辑] 诗歌，一种感动世界的方式 ----------诗人李拜天近作赏析 蔡宁 每个人受外界影响和刺激的心理反应各异，其生活感受与思想感情也就发生纷繁而微妙的复杂变化，学养、阅历、生活与秉性决定了一个人的个性。我一直认为：对于丑陋的现象或问题，给予蔑视或冷漠也是一种感动情怀的表现。比如说对城市伪文明的审视、对洗头房的冷漠、对破坏生态自然的予以抨击、对纸醉金迷的远离，可谓俱来自于"感于物而动"之情怀，即思想受外界事物的影响而从内心表现出的心情！而作为文学形式中的诗歌其创作意图与艺术形式，其实就是诗人个性化的诗化过程，而创造的诗意过程亦显见一个诗人的情怀和审美倾向。 近读《星星》诗刊编辑、诗人李拜天的一组具有冷漠意趣的短诗，由此更坚定了我的这种认识。在喧嚣尘上的中国诗坛，李拜天可谓是一位冷静而理智的诗意“独行侠”（此前我曾撰文《冷静理智的“独行侠”》刊发于《台湾新闻报》副刊）。其作为一个城市文化人，苦守着清贫的诗歌家园，“独行”必然要有智有勇且能甘守清苦，而这种精神与秉性已渗透于其诗歌的毛细血孔，流动在他的诗歌脉络中。 诗歌是以抒发真实的、强烈的、带有普遍性的情感为主要特征的一门文学艺术，即诉诸于情绪的成分越浓，个性越是突出，优秀诗作的思想与浓烈的感情总是高度交融、难解难分的。唐代诗人白居易曰：“诗者，根情。”别林斯其曾一针见血地指出：“一部作品可能具有思想，但却没有感情；在这种情况下这部作品难道还是诗歌吗？”因此，诗歌创作中在体现“诗言志”之时，而一个“情”字好生了得，情动而辞发，诗中有情才能沁人心脾。李拜天以生活在城市的现在状态，冷静而理智地省视都市的物质与精神，毋须讳言，城市是人类文明的结晶与见证，其面貌直接反映了社会进步的水平，也是人民生活水平提高的象征。但是，也必须清醒地看到，垃圾围城、噪声扰民、汽车尾气、生态破坏等环境问题接踵而至，精神污染也让人触目惊心，灯红酒绿、霓裳舞起、物欲横流、纸醉金迷……作为有良知和使命感的诗人，诗作无不打上这一生活的烙印， “他们的虔诚烫伤阴云刺破黑夜 \ 与宇宙相通与万物默契”（《他们的眼睛紧盯着天空》）； “我已经厌倦了拥挤的寂寞\大楼拥挤着灯光\废话拥挤着谎言\在污浊的空气里我已失去了说话的欲望 ”（《一株沙漠里的草》）； “先进的技术\虽然可以把亲情迅速拉近\同时又会瞬间拉远”（《比远方更远》）；以及 “我闭上眼睛\世界是那么的真实\完全不象睁开眼时\那么的虚假 ”（《真实如假象一样让人琢磨不透》）；这些诗作，诗人俱从人的自然本性出发，省视都市的人际关系与生活状态，在生动的意象转换中蕴涵着“清者自清”的人文思想内涵，强调人的意志、情欲、生命、潜意识直至本能的作用，个性化地闪烁出热爱生命、热爱自然、热爱生活的情感火花，表达出向往精神与物质和谐的意蕴。 今天，是一块风化了的石头 是墓碑旁的一棵野草 是鹰的一声啼鸣 天空布满了厚厚的愁云 今天，只是一个词语 隐居在旧版或新版的纸张里 今天，突然开始生锈 泛黄，整个世界一片死寂 今天的虎群终于冲破时间的围栏 在泛滥的意象中撕咬人类的弱点 这首《今天》的短诗，诗人客观冷静地审视今天的都市生活，在诗意否定之否定的转换中，在外部视象上表现出一种旁观与冷漠的状态，而在内部视象上则表达了一种深沉郁积的、具有忧患意识的诗人形象，揭示表象看意蕴，诗人的内心正燃着期冀改变“今天，突然开始生锈”的激情。在物质生活日益丰富，精神生活相对来说越来越匮乏的今天，即便是诗人“隐居在旧版或新版的纸张里”何尝不是一种感情的痛。冷也好，热也罢，“道是无情却有情” ，惟有诗人的感情愈强烈、愈普遍，其创作的诗歌才能更强烈、更普遍带有感情的质地而感动读者。其《一片废纸的命运》一诗，可谓是这种感情的极致之作： 一片废纸在高空绝望的飘着 努力向南奋力向北，或左或右挣扎 下落的命运，单薄的身体 被微风吹来吹去 十二层楼的高度，我更愿意是一百二十层 甚至更高，那样他就可以坚持更长的时间 至少在我注视的时候 他一直在飘，一直在坚持 从天空到大地，从努力到愤怒 一片废纸的命运 轻易地被下午强暴 最后在清洁工的扫帚下毁灭 文学是“情学”，是以抒写人所禀赋之“七情”为主要内容的，缘在情，本性在情，始于感情而也终于感情，没有感情的诗人便没有令人为之感动的诗歌。这首诗反映了诗人在高楼的窗口，注视风中“一片废纸的命运”，尽管这片“废纸”并不代表真实的生命，然而某种郁结于胸的感情戓经历在这片“废纸”上触到了感情的“宣泄口”，诗人蒙太奇地转换诗的意象，其“单薄的身体”似乎已隐喻出人的肌体与精神，而透视的角度似乎亦更是一次“心灵的探险”，在强大的自然界里，这片废纸“一直在坚持”努力，甚至“从努力到愤怒”，但终究无可奈何地“毁灭”了，揣摩这首似乎微不足道的内容、貌似“浅显”的诗作，其实整个诗意的过程已折映出人类“弱势群体” 的一种命运？诗人借助具体物象的审美主体所呈现的意象，已阐释了个中无法言喻的心理隐痛，而这种情感似乎更介于一种人生阅历和生活经验的理性认识，由此促使我们认识自已，认识自己的生存状况，甚至拷问自已灵魂的归属。有时，即使我们可能不是肢体上的“弱势群体”，但在物质性的、功利性的生存状态上，包括在赖以安身立命的环境中，也有可能一如“一片废纸”，有时费尽种种努力也解决不了什么实际意义的问题。但是，作为一个诗人，总可以用精神的清泉涤净自已心灵的尘埃吧！在诗歌的精神境界中蔓生无限盎然的情趣和心境，不为名利所牵，不为欲望所累，亦可谓是生命本真存在的意义。 《坐在楼顶钓鱼》这首诗，诗人再次从都市高楼的角度，托物有感 , 借景生情，在感情、精神与幻想的交织中直抒胸臆由此及彼、宛转含蓄地表达内心的审美向度与生活情趣，传达出既有生活经历又有新鲜意味的诗意，透过诗中怪异意象去心领神会其诗的意蕴，可谓妙不可言。这首诗，诗人巧妙地打破客观世界物象的时空关系和存在方式，本身形式的特殊字词亦呈现出某种思想感情和极富感染力的具象，生动地表现出诗人的想象世界。由此让我想到美国诗人弗兰克·马歇尔·戴维斯所阐释都市夜生活的诗《黑夜四景》，其之二这样写道： 黑夜是一个好奇的顽童 漫游在大地与苍天之间 他攀门爬窗 把左邻右舍 涂上紫色一片 白天，是一位谢罪的母亲 手拿抹布跟在后面 弗兰克·马歇尔·戴维斯凭借腾飞高远的想象推动诗意，黑夜是一个放荡不羁的顽童，而白天则是一位诚惶诚恐的慈祥母亲，拟人化的艺术处理给人以冷静、俏皮、幽默的审美情趣。《坐在楼顶钓鱼》与此诗的艺术处理方式可谓有异曲同工之妙，同样是神与物游、迁想妙得，用联想与幻想进行构思，而其创作“激情的火焰与想象沟通以后，就如一道闪电一样，显示思想的深处，震撼我们整个身心（赫兹利特《泛论诗歌》）”，诗开门见山即喻意“黑夜是水\街灯是鱼”，干净利落切入城市的夜生活，从而明快而简捷地营造出别出心裁、清静怡人的“钓鱼”心境，将繁琐的都市夜生活化入涵容性、暗示性的心灵活动，“在楼顶钓鱼\你不会因为购买鱼杆\为商人所骗\也不必把陷阱装扮成鱼饵的形状”，这是一种理性而富有自娱其乐的心情，心宽则海阔天空，不大的胸腔也就盛得下生活的喜怒哀乐，于是“在楼顶钓鱼\即使在市中心的楼顶钓鱼\你也可以单纯的只想钓鱼这一件事\因为这高处的河岸至今还没有被污染”，全诗借助一系列比兴手法，或勒以线条，或点墨濡染，或敷之以采，“意象跳跃”地切割、构画出一幅“钓鱼画”，展现出想象世界中的具体物象。美国诗人艾伦家蒙克说：“我要描绘的是那种能触动我心灵眼睛的线条和色彩，我不是画我所见到的东西，而是画我所经历的东西。”这幅“钓鱼画”诗人用心灵作“画”，画我们心灵俱能通感的“经历”，表现了极丰富的生活内容和思想情感，由此也带来于哲学理念，以有限传达无限，含不尽之意于言外，观察这个“钓鱼”世界的理性精神，人呀！心静如水，淡泊名利，就会让心灵变得沉静而安祥。相反，就会处于一种无知无觉的疲惫状态。诚如其在《民间意象》一诗中感言“谁在为目的活着\谁就是最累的人”。 我从李拜天的这类诗作中，会体味出一种冷静与理性的审美意趣，甚至咀嚼出他冷漠喧嚣红尘而“独行侠”般守着精神的家园的意蕴。不可否认，在都市的知识阶层之外，大众文化繁荣昌盛，唱卡拉OK的比看诗的多，在物质世界里人们似乎对于诗歌的需求似乎微乎其微，诗人在多元的物质与精神的生活中有时甚至是尴尬的、无奈的、窘困的。但是，诗人最可贵的是什么？就是把诗歌当作精神的“鸦片”， “从书院街到红星路\从泡电视到泡办公室\我首先把小灵通打开\把电脑打开把黑夜打开\顺便再把思路打开\我的夜晚就这样开始了”，在这里，我们所看到是一个甘愿做“独行侠”的诗人，是一个在自已精神家园里耕耘的身影，是一个具有冷漠喧嚣的“苦行僧”。我们写诗的人就要有这种精神呀！ 李拜天简介： 祖籍河南，现居成都。写诗也写写随笔。诗作散见《星星》诗刊、《诗选刊》、《人民文学》、《诗歌月刊》、《诗潮》、《诗林》等。随笔散见各地晚报日报都市报等报纸副刊专栏等。现供职于《星星》诗刊杂志社。 通联：[610012] 成都市红星路二段85号 《星星》诗刊编辑部李拜天 电话：028--81806679 附：李拜天的诗 ◎ 他们的眼睛紧盯着天空 他们的眼睛紧盯着天空 耳朵聆听着大地 他们勇敢地走到面具前面 在众神中间流浪 被神宠爱最后又被抛弃 他们的眼睛紧盯着天空 他们的虔诚烫伤阴云刺破黑夜 与宇宙相通与万物默契 于是他们被世人的放逐 在世俗中英年早逝 ◎ 一株沙漠里的草 请放我远行 既然这里最不缺的就是草 山坡牧场草坪 我已经厌倦了拥挤的寂寞 大楼拥挤着灯光 废话拥挤着谎言 在污浊的空气里我已失去了说话的欲望 我和一阵风一起 在天空游荡 沙漠平静的片刻 我从天空落下 成为一株沙漠里的草 明天我将枯萎 或者开始新的生活 ◎ 今天 今天，是一块风化了的石头 是墓碑旁的一棵野草 是鹰的一声啼鸣 天空布满了厚厚的愁云 今天，只是一个词语 隐居在旧版或新版的纸张里 今天，突然开始生锈 泛黄，整个世界一片死寂 今天的虎群终于冲破时间的围栏 在泛滥的意象中撕咬人类的弱点 ◎ 远方,一片荒凉 远方是深夜,一个疯子的突然呓语 历史、远古、化石、泛黄的照片 在时间的地狱中沉睡 这里是远方的彼岸 眼前，模糊和模糊撕打着 风沙吹过 世界就失去了方向 远方,一片荒凉 尸骨未寒就已野草丛生 大幕谢后仍旧是漆黑的大幕 ◎ 我和从前相视而坐 往事是一杯茶 随玻璃一起慢慢降温 时间的风轻轻掠过我的嘴唇 黑夜就和茶一起滑入我的体内 多年前的那个名字 此时或隐或现 在我的对面,倾诉艰辛 逆流而上,我的目光掠过时间的高坡 到达远不可及的过去 我和从前相视而坐 却不能相互搀扶 两个世界的交锋相遇和碰撞 是多么卑微渺小和软弱 ◎ 一片废纸的命运 一片废纸在高空绝望的飘着 努力向南奋力向北，或左或右挣扎 下落的命运，单薄的身体 被微风吹来吹去 十二层楼的高度，我更愿意是一百二十层 甚至更高，那样他就可以坚持更长的时间 至少在我注视的时候 他一直在飘，一直在坚持 从天空到大地，从努力到愤怒 一片废纸的命运 轻易地被下午强暴 最后在清洁工的扫帚下毁灭 ◎ 深夜如猫叫 深夜如猫叫 扰乱着凌晨三点 如漆黑扰乱着 我的睡眠 东躲西藏的狼烟 把夜色涂抹成低劣的赝品 连沉睡的人都可以识破 凌晨三点究竟是更早 还是更晚 床的姿势还是站立的姿势 究竟哪一个更适合这个深夜 我和窗户交换意见 我和天花板发生争执 冥冥中，深夜和我都没有妥协 ◎ 比远方更远 我忽然陷入了远方的沼泽 我在成都，为什么家却在远方 测量者制造着距离 而我诅咒着时间和空间 这个冬天，春节和乡愁不可避免 的纠缠在一起 就象大风和天空紧紧地拥抱在一起 远方一定正立在村边的高地 焦急的看着一片白云飘来 随之又慢慢地飘走 先进的技术 虽然可以把亲情迅速拉近 同时又会瞬间拉远 或许远方和村庄站的太久 上帝的亲情潸然从高空落下 如大雨的降落，我却毫不知情 比远更远的家乡 与比近更近的亲情 在这个春节 开始撕打，开始纠缠不清 我作为旁观者 又是参与者 此时，家乡成了亲情的唯一借口 ◎ 看到炊烟 我看到炊烟 犹如看到儿时 母亲在土灶前 点燃忙碌的身影 我看到炊烟 我看到车窗外一闪而过的炊烟 那瞬间闪过的意象 让我顿时热泪盈眶 ◎ 爱情象玻璃一样 爱情象玻璃一样 易碎、脆弱 那代表爱情的 大红大紫的喜字 要不了多久 就会褪色 爱情的结晶不是爱情的延续 因为儿女只会限制爱情的 激情、自由和想象 流传已久的纸上的婚姻从来都是 虚拟的，因为爱情不是契约 ◎ 真实如假象一样让人琢磨不透 我闭上眼睛 世界是那么的真实 完全不象睁开眼时 那么的虚假 我们看不到真实的风 只能看到在风中飘飞的现实的废片 我们可以看到眼前的喧嚣 这些又是那么的虚假 悠久的历史到了现在也只剩下虚伪的假象 风景如画也无法对真实进行完美的叙述 这个早晨 真实如假象一样让人琢磨不透 ◎ 天堂瞬间就成了地狱 12月26日，苏门答腊 的一场地震引发的海啸 让我们彻底知道了什么叫恐惧 灾难、血腥、颠覆、绝望 海啸肆意横行的2004 风景如画的泰国、印度尼西亚、斯里兰卡 上帝的栖息地，人间的胜境 这些远方的天堂瞬间就成了地狱 ◎ 太阳和月亮同时陨落的时候 当我和太阳交谈时 我是一个现实的人 当我和月亮对视时 我是一个真实的人 太阳和月亮同时陨落的时候 我在做梦 现实和真实同时陨落的时候 我在街头徘徊 ◎ 从书院街到红星路 从书院街到红星路 从失眠证到白日梦 从语言到动作 从生活到工作 从书院街到红星路 我经过一家银行、两家茶楼 三家店杂货 银行已经关门、茶楼照旧营业 这期间我习惯性地做了一个买烟的动作 从书院街到红星路 从2003到2004 步行仅仅需要10分钟的时间 我却走将近了一年 从书院街到红星路 从泡电视到泡办公室 我首先把小灵通打开 把电脑打开把黑夜打开 顺便再把思路打开 我的夜晚就这样开始了 ◎ 坐在楼顶钓鱼 黑夜是水 街灯是鱼 鱼篓满的时候 天就亮了 在楼顶钓鱼 你不会因为购买鱼杆 为商人所骗 也不必把陷阱装扮成鱼饵的形状 微风不寂寞 星星不孤单 不管你在楼顶坐多久 她们都会在你身边陪伴 在楼顶钓鱼 即使在市中心的楼顶钓鱼 你也可以单纯的只想钓鱼这一件事 因为这高处的河岸至今还没有被污染 ◎ 民间意象 就象九百年前的一座古城 黄沙和时间的洪水 已深陷于一座城市之下 谁能告诉我那是一个民间意象 还是历史事件 世事的轮回 谁能说这不是又一次 沉陷 就象有生就有死 就有神还有鬼 谁在为目的活着 谁就是最累的人 就象一个曾经的虚幻 曾经的“诗界” 或许我们所有的经历 古人早已经历了多次 所以才有了佛 有了上帝有了图腾

微风逐尘 · 发表于 2005-8-3 12:59:00

本帖最后由雨荷风于 2015-10-8 02:42 编辑

同意一半愿此类文章多多常写

古剑 · 发表于 2005-8-4 08:14:00

本帖最后由雨荷风于 2015-10-8 02:42 编辑

拜读过，好诗，好评，先重

周占林 · 发表于 2005-8-4 09:44:00

蔡宁的诗评越来越深入，只有深入的诗歌的深处，才能发现诗歌的内核，也才能写出恳切而全面的评述。 　　希再接再励。精华。

晓曲 · 发表于 2005-8-4 13:22:00

本帖最后由雨荷风于 2015-10-8 02:42 编辑

评的好。认真学习。

蔡宁 · 发表于 2005-8-10 08:58:00

本帖最后由雨荷风于 2015-10-8 02:42 编辑

下面引用由古剑在 2005/08/04 08:14am 发表的内容： 拜读过，好诗，好评，先重

问好。吾近来很忙，很少写诗了。

谢流石 · 发表于 2005-8-15 19:47:00

本帖最后由雨荷风于 2015-10-8 02:42 编辑

学习

普路托 · 发表于 2005-8-17 09:53:00

本帖最后由雨荷风于 2015-10-8 02:42 编辑

不错

梅梅子 · 发表于 2005-8-18 08:23:00

本帖最后由雨荷风于 2015-10-8 02:42 编辑

灰暗诗是一小小种诗歌类型。 诗人中，专门搞灰暗的人，有真灰暗诗者和假灰暗诗者。 真灰暗诗者多数是有心理偏执症，这种人大家却别再去鼓动他们，从人性的角度来说，要防止他们自杀。 假灰暗者心理没有毛病，他们是有意识的在搞灰暗的，是鼓动别人去灰暗的。

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