[转帖]王锋：长诗写作领域里的重要收获

李文

王锋：长诗写作领域里的重要收获<p>--简评王锋的长篇叙事诗《亡神》<br>谭五昌<br>新疆诗人王锋的《亡神》是21世纪汉语诗歌界少见的鸿篇巨制。一千首，十四行，厚厚的上下两卷，让任何一个读诗的人都有些望而生畏，无论是业余读者还是专业读者。说实话，这是我迄今为止读过的最长的长篇叙事诗。某种程度上而言，它丰富了我的阅读经验，拓展了我的诗歌视野。读完这部诗集，我暗暗对自己说：王锋此人挺有诗歌野心 ！<br>王锋的《亡神》对汉语诗歌传统是一个很大的挑战。这种传统既包含我们源远流长的汉语传统，也包含我们自五四以来形成的白话诗传统。但这部长诗，不仅是颠覆性的，同时也是建设性的。如同一条新路总是覆盖过去、指向未来一样。<br>这部长诗对汉语诗歌传统的挑战，首先体现在体裁与篇幅上。<br>与古希腊的史诗传统相比，我们必须承认，汉语文学中没有严格意义的史诗。不错，叙事是有的，《山海经》中任何一则神话叙事的恢弘气势都是具备的，我们却并没有足与荷马史诗相媲美的长篇叙事诗。我们的老祖宗总是三言两语就把故事交待完了。如果说西方的史诗像朝霞一样绚丽铺陈的话，汉语的叙事就如星辰一样简洁凝练。这是两个民族不同的文化传统与思维方式所致。当然，汉语诗歌也曾有过一个铺陈的时代，即赋体繁极一时的汉代，但汉赋虽在形式上似与史诗相类，却只可与希腊史诗中的状物部分相较。在东汉以后比较成熟的叙事诗中（如《孔雀东南飞》），我们可以明显地看出中国诗歌趣味的整体走向，即便是叙事诗，也以抒情为目的，其重心不在突出事件的历史性，而在于事件与主体情感的关联。《亡神》的创作显然并非由这一民族的传统而来。王锋本人说：“我要获得创作人格和创作自由，那么，我就要实验。”实验是王锋诗歌写作的基本态度。这一态度决定了他的诗只能是传统诗歌的“离经叛道”者，同时也与脱胎于传统的现代诗迥然不同。<br>但《亡神》的实验并非是凭空的，毋宁说它更多地借鉴了西方的史诗传统，在中西之间进行了一次大胆的嫁接性实验。他模仿但丁的《神曲》，严格地遵循着形式的规律，为自己的诗歌构筑了一个虽宏大却不乏平稳的结构。尽管这是一座宏大的建筑，但每一处都精雕细琢；作为这部长诗的建筑师，王锋的整体感和对具体事物的把握都是非常到位的。因为我们能够看到，这座气势恢宏的诗体建筑并非只有高高的宆顶和大梁，它的柱廊雕饰花纹，每一级台阶都匠心独运。没有写过长诗的人可能不会知道这种平衡与周全多么难得。<br>不仅如此，《亡神》还在极力展示着汉语承载信息的极限。在读这部长诗时，从一开始我就在担心那些被他砌在一起的词语会雪崩一样坍塌下来。如序诗中一段有关诗人的论述：<br>诗人就是诗人，生来他就不平凡，他降临地球<br>他歌唱像母亲般的大地和像父亲般的太阳<br>他低吟像大地般的母亲和像太阳般的父亲<br>诗人的儿童时代也是诗人的时代<br>诗人的青年时代也是诗人的时代<br>诗人的壮年时代也是诗人的时代<br>诗人的老年时代也是诗人的时代<br>时代就是诗人，就是诗人产生的可能<br>他是母亲与父亲相爱的结果，诗人时代<br>博大的，深厚的，红色的，黑色的<br>秘密地伴随着誓言的身影，在风雨中强大<br>那些重量，黄金的本质，肉体的光泽<br>那些大气，粮食的血脉，酒的奔涌<br>诗人时代，直白的舞台：抒情，戏剧，史实，哲学<br>但这种担心显然是多余的。尽管这些词语的排布有着某种危险的倾向，但也正是在这一点上它突破了言语的常规；词语的反复与句型的回环，不仅改变了长诗过于平稳的结构带来的滞重感，还增添了某种摇曳之势。<br>在挑战汉语极限的同时，《亡神》也在扩展着诗歌（诗意）的边界。“我究竟能把多少东西纳入到诗歌的国界中？”这应该是王锋在创作《亡神》时潜意识中不停追问的问题。因此他才能一再申明“叙述大于一切”--一切皆包含在“我”的叙事中。难道还有比这更大的野心吗？在这部长诗中，不仅包含着人类最基本最原始最炽烈的情感与情欲，还尽可能地囊括了最驳杂的思想；像传说中的怪兽饕餮一样，王锋把自己对历史、哲学、艺术、生物、现代科技等等的思索都纳入到了这部长诗中。而爱情，则是这些思想因之结构的圆心和全诗得以推进的动力之源。《亡神》一面展现了新疆戈壁滩上生命力的张扬与强悍、自然生命之间的和谐，一面又对现代性的危机予以了尖锐的批判。可以说，这部长诗既是一部浓墨重彩的赞美诗，同时也是一部对现代人类危机的沉思录。王锋在自序中说，在不同的“叙述”环境里和“叙述”自由里，他应该与艾略特共有同一种创作人格和创作自由。诚然，《亡神》中我们处处都可见他沉思默想的影子，这种沉思不仅是独立的，而且是富有激情与理性的。<br>这部长诗另一个突出的特点或独到之处是它浓郁的寓言色彩。在它的荒诞叙述中，现实更加清晰地暴露了出来：荒诞是现实的荒诞，现实是荒诞的现实。如诗中对亡神形象的一段描述：<br>亡神携着风和光，携着难以描绘的扭曲<br>携着五彩缤纷的信息<br>携着一部电脑笔记本<br>携着一种旷世的孤单和永无绝期的忧患<br>在遐想的网址里留下飘升的视野<br>留下迷离的空虚，永恒的痴迷 <br>而在这一点上，我们或许可以说它又回到了我们汉语文学中一个古老的渊源，《庄子》怪诞离奇的寓言式哲思。不论这种相似是出于偶合还是有意，都在某种意义上暗示了汉语内在的亲缘--我们总是有意无意地在背弃传统的同时又汲取着它的养料。这对于任何一个写作者尤其是优秀的作者，都是自然而然的。<br>总之，《亡神》体现了王锋对史诗性写作的内在热情，以及在诗歌写作中追求宏大叙述的可贵勇气。诗人的写作能力及其诗歌抱负从中得到了鲜明的凸现。这部长诗在诗艺上虽然尚有一些不足（比如诗人没有完全把握好诗意叙述的问题），但作品主题意向的丰富性、深刻性和结构的宏大性，无疑使之具有了史诗性的品质，一句话，《亡神》是21世纪现代汉语长诗写作领域里的一个重要收获。<br> &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 2006，1，9匆匆写于北京京师园小区

赵福治

通过文章感受王锋和他的长篇叙事诗《亡神》。问好。