诗歌是语言的最高工艺

majh

诗歌是语言的最高工艺<br> &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 马俊华<p>目前的诗歌写作，题材覆盖了生活的方方面面，不可谓不广。技艺也高过前人，不可谓不进步。可诗歌的处境却逐步边缘化。这种尴尬局面的出现，有人认为正常，有人认为反常，究其原因，自然很多，大众文化的主流地位就是最为显著的一个。可作为诗人，我们还是应该从诗歌本身找原因，这就是，现在的诗歌太散文化、语言太泛滥，缺少诗味，是一种无法背诵的纯粹“读物”，它本身缺乏简洁明快、赢得人心、便于传播的能力。<br>说到这里，话题又要转回到诗歌的形式建构上来。一提到诗歌的形式问题，人们就会想到以往关于现代诗歌格律化的争论，就想到整齐的“五绝五律”、“七绝七律”，就想到了“豆腐干”，就想到了“脚镣”，想到了僵化束缚，想到了“真美”受到割舍和损害，似乎现代诗的格律化只能是这么一些结果，死路一条。这样，每一次争论都以“自由体”的大获全胜而告终。人们似乎已经坚信：现代诗的格律化是一个拙劣的神话，就像太阳不会从西面升起一样。<br>而所谓的“自由体”落实到具体的写作中，就是“散文化”、“随便体”，其极端者，则是“口水诗”或“流水账”。再美的诗情，用这样的方式来表达，其诗性也要大打折扣。这可以用中国２０世纪的诗歌名家郭沫若、艾青的诗歌来作证，也可以用西方翻译诗来作证。这种诗歌不仅没有保存心中的“真美”，反而稀释、淡化乃至消解了诗歌的“真美”。<br>在这样的情况下，我们确实需要重新认识诗歌的形式问题。以往，我们都把形式和内容对立起来，认为内容为主，形式为辅，形式为内容服务，内容好才是真好，形式好则可有可无，没有也无妨。这种观点，至少对诗歌来说，非常荒谬！<br>诗歌是语言的最高工艺，是语言的最高的建筑术。从根本上说，诗歌的内容和形式难以清楚彻底地加以区分，诗歌是内容和形式的完美统一。形式本身不仅能凸显诗意，甚至能赋予语言以诗意，在某种程度上，我们甚至可以说，诗歌就是语言组织形式本身！很多古典诗歌翻译成现代语言，诗味尽失，原因就在于此，如“海内存知己，天涯若比邻”、“国破山河在，城春草木深”等等，不胜枚举。很多人听了我的言论，会故作深刻地把我的观点归入形式主义诗论、唯美主义诗论、古典主义诗论等等，这是对我的观点的莫大污蔑！我所讲的诗歌观点，是诗歌之为诗歌的基本条件！它是一切可以称作真正诗歌的基本前提！任何一种流派都不能否弃这个前提。<br>诗歌的形式问题不仅是一个艺术问题，而且是一个生活态度问题，是生活信念和生活理想的问题。诗人对诗歌形式的完美性的追求，实际上是诗人执著追求生活的完美性的反映。没有这种追求，就写不出真正符合艺术理想的精粹诗歌。遗憾的是，现代的诗人缺乏这种意识，更没有这种自觉的内在要求。现代的诗人整个语言感受能力和审美能力在衰退，习惯于肤皮潦草、偷工减料、粗制滥造地写作诗歌，自己却懵然不觉。这种状态正是他们自己生活粗糙、麻木的反映，也就是说，糟糕的诗歌来自糟糕的诗人的糟糕的人生，这样的写作之路必然是自我毁灭之路。我们不妨回头看看现代诗歌史，有多少诗人终其一生，写出了好几本诗集，却没有写出一首好诗！这样的教训还不够惨痛吗？因此，诗歌写不好的根本原因是诗人的人生问题。<br>古代汉语并非天生就可以整齐化、精粹化或格律化，而是人为努力的结果。很难想象，没有经过以屈原、陶渊明、李白、杜甫等为代表的诗人们的艰苦写作，没有以诗经、楚辞、唐诗、宋词为标志的中国古代诗歌成就，中国古代汉语会变得如此细腻、敏锐、丰富，浸染了如此深厚的人类生存经验，表现出如此精致的体式建构能力。可见，诗歌是民族语言的珍珠、钻石，是一个民族语言的最高工艺品，晶光闪闪，玲珑剔透。诗歌写作是建设充满诗意的民族语言的重要途径，没有一种语言实践能比诗歌写作更有效地促成一个民族语言的细腻化、精致化和完美化。<br>回顾现代诗歌八十多年的写作历程，可以发现这样一个现象：对以往的诗歌，总是单纯从诗歌的所谓内容，尤其是其中的观念倾向上予以评价褒贬。这样，就出现这种局面：时代一旦发生变革，过去的诗歌就被统统否定。和平时期否定战争时期的诗歌，太平时期否定动荡时期的诗歌，宽松时期否定紧张时期的诗歌，市场经济时期否定计划经济时期的诗歌，改革开放时期否定极左时期的诗歌。好像诗歌真在进步，而且只有此时此刻的当下诗歌最进步。这种虚假的优越感在不断地葬送诗歌，促成诗人一代一代地毁灭。“后之视今，犹今之视昔”，诗歌始终也没有获得真正的沉淀和积累。这种视角，使我们始终无法真正公允地评价诗歌，诗歌始终没有作为诗歌得到足够的重视。<br>最近一次对诗歌的误导，就是以传播西方现代文化思潮为标志的“朦胧诗”之后的诗歌写作，制造出了一堆虚假造作、空洞乏味的观念诗歌。其实，诗歌并非随着时代的发展进步而必然地发展进步。诗歌只是对现实生活的艺术反映，它并不在意时代的政治化或经济化、和平还是战争、苦难还是幸福，它是人世的真实遭际的产物，是人的生活状态、经历、情味、精神的反映，而不是先进的观念、和平的年代、幸福的生活的汇总，因此，才有“国家不兴诗家兴”的说法。<br>我在别的文章里，曾说过：“任何一种语言中都蕴涵着一种最佳的语言组织形式，这也可以说就是诗歌的体式或格律，因此，每一种语言都潜藏一种最佳的诗歌体式或格律，都潜藏着适合这种语言的完美形态的诗歌。” 现代汉语不仅不是例外，而且应首当其冲，因为世界上还没有一种语言能比汉语更有形式建构的优势。“通过不懈的努力，终有一天，我们能发现现代汉语的形式规律，找到现代汉语诗歌的最佳体式，发掘出现代汉语的形式建构的潜力，写出最美最好的现代汉语诗歌，使现代汉语诗歌能够充分地、细腻地表达出我们走过的生活，直追中国辉煌灿烂的古典诗歌。” <br>对于那些轻率地否定现代汉语诗歌格律化的声音，北岛那句名言就是我的回答：“我不相信！”那些放弃了探索现代汉语诗歌体式和格律的诗歌写作，是一种粗糙的、盲目的、懒惰的、庸俗的诗歌写作。因此，我敢断言，现代诗歌如果不在形式上作出重大的突破，则肯定不会走出困境，只会在目前这种状态下继续无聊下去，造就出一批粉墨登场、浪得虚名的假诗人，他们的最终下场是自我浪费、自我糟践和自我毁灭。<br>

古剑

读并学习

蒋书余

值得探讨

晓曲

majh

谢谢，有时间一定去<br>

浪遏飞舟

值得学习,值得借鉴

蔡宁

我也不相信！那些放弃了探索现代汉语诗歌体式和格律的诗歌写作，是一种粗糙的、盲目的、懒惰的、庸俗的诗歌写作。 <br>

秦志良

写得好，写得深刻．中国现代诗应该要有形式．只有在有规则的情况下，才可能创造出更好的作品来．试问那一项游戏没有规则，那一项比赛没有规则．现在的诗歌少了这一点，所以一盘散沙．怎么能创造出好的作品来．当然也不能僵化．规则在一定条件下也可以有创新．

游戏诗歌

<p>问好作者

皖中人

这是一篇很好的文章<br>中国诗歌目前存在两个问题<br>一是诗歌本身的问题<br>一是投入与市场化的问题<p>诗歌本身有两个问题，一是形式的问题，一是内涵的问题<br>内容不说了，形式可占半壁江山，当然，我们既不能随意<br>混乱地散漫，也不能僵化教条地呆板，我们应该鼓励形式<br>的丰富多采性，鼓励写作者的探索发挥，也要充分地研究<br>分析他们的成果前途问题，优胜劣汰，在当今的中国诗坛<br>显得更为重要，<br>做好了自身，我们最重要的就是要到大众中去了，要融入<br>时代的市场化潮流中去。