[转帖]米沃什简介（一）

白沙 · 发表于 2005-1-8 13:16:00

米沃什简介 　　一九八○年诺贝尔文学奖得主契斯拉弗.米沃什（Czeslaw Milosz）于一九一一年出生在波罗地海沿岸的小国立陶宛，童年时代，跟随他当土木工程师的父亲走过俄国很多地方。他出生的地区虽语言复杂，但他的家族从十六世纪起，便开始讲波兰语，正如芬兰有许多家庭说瑞典话、爱尔兰有许多人家庭说英语一样，所以基本上他的母语是波兰语。米氏在立陶宛首都威尔诺念中学，当时，威尔诺受波兰的统治，造成他不得不以波兰文来从事文学创作，因此，他是一名波兰诗人，而非立陶宛诗人。但是，立陶宛的精神或许不曾弃绝过他，在孩提时代，他便能够以拉丁文念祈祷文，能够在中学时代翻译奥维德的作品，能够在罗马公教的宗义学及辩解等方面受到良好的训练，这实在是很幸福的。 　　从小学、中学到大学，他一直在威尔诺接受教育。中学时代，他是一名叛徒，对于当时强迫推行的天主教教育深为反感，就在这段时期，他曾经阅读了在波兰出版的《诺贝尔奖得主文库》，这造成他小小心灵上以为诺贝尔奖得主的作家，就是写大部头散文作品的人。甚至于后来当他知道得奖者之中也有诗人之后，他还是摆脱不掉那种想法。在阅读诺贝尔奖得主作品中，他深受瑞典女作家茜尔玛•拉格洛夫(Selma Lagerlof)的影响，尤其她的《尼尔斯的奇遇》更是他所钟爱的一本书，由于书中的主角扮演着双重角色；此外，米氏从一首拉丁文的颂歌里找到了类似的隐喻，那首诗出自一位十七世纪的诗人沙别乌斯基(Maciej Sarbiewski)之手，这位以《卡西密尔》(Casimire)为笔名的诗人，饮誉全欧，曾经在他就读的威尔诺大学讲授诗学。中学毕业后，他进入威尔诺大学攻读法律，并取得硕士学位。 　　一九三○年，米沃什开始在大学里的校刊《威尔诺母校》上发表诗作和评论，当时他并没有想到要成为一个作家。一九三一年他跟朋友创立了“火炬社”文学团体，发行《火炬》刊物，号称为现代波兰文坛的“灾难主义诗派”。他们这一群左倾的马克思主义者，在政治上相当激进的波兰前卫运动中扮演着重要角色，他们曾预言全世界即将面临一个空前的浩劫。 　　一九三三年，他的第一本诗集《冰封的日子》出版，此书使他得到奖学金；一九三四年到一九三五年之间，米沃什赴巴黎研究，常常见到那位法国亲人奥斯卡，奥斯卡对于他的文学观有很深的启发和影响。 　　当米沃什学成返回威尔诺之后，在一九三六年出版了第二本诗集《三个冬季》。因他同情左派运动，乃被迫离开威尔诺，前往华沙，并一直在国立波兰电台工作。 　　第二次世界大战爆发以后，波兰为德国占领，米沃什仍停留在华沙。置身于纳粹统治的刀枪之下，一共生活了五年，他不但没有后悔自己没有逃离波兰，而且还积极参与了波兰反对德国纳粹占领军的运动，秘密出版一些作品，同时还编选了一本抗德诗集《无敌之歌》。 　　战后，“波兰人民共和国”成立，米沃什试图在波兰共产政权下寻找自我，除了在文坛上活跃，而且当上外交官，于一九四五年于驻华盛顿波兰大使馆，一九四九年调职巴黎波兰大使馆，职位都是文化参赞。这段期间，米沃什先后翻译了英国诗人艾略特的《荒原》，以及美国诗人惠特曼、桑德堡的作品，在波兰报刊上发表，聊以交差。 　　一九五一年以后，斯大林主义在波兰雷厉风行，当局正式宣布所有作家必须奉行“社会主义的写实文学”路线，为此导致他和波兰共党政权决裂，不得不自我放逐到西方。首先流亡巴黎，此后十年间，他积极为巴黎一家波兰人所办的出版公司的一本波兰文文学杂志《文化》写稿，并且于一九五三年出版了一本社会政治方面的论文《被奴役的心灵》(The Capive Mind)，激烈地批评斯大林主义，以及东欧知识分子，并反映出波兰当时极端严厉的意识形态的分裂。虽然他不是社会政治学家，但是这本书出版后，很快就被译成许多种语文，使他赢得国际声名。 　　一九五五年，米沃什以一部小说《夺权》(The Power Taking)荣获“欧洲文学奖”，在瑞典日内瓦接受颁奖，从此他的作品更广被流传，被译成多国文字。同年出版小说《伊萨山谷》(Valley of Issa)，这时，他已经结婚，并有了两个儿子，版税的收入勉强足够维持他们一家四口在法国的生活。 　　一九六○年，米沃什以客座讲师身份，到美国柏克莱加州大学教书，第二年，被正式聘为斯拉夫语文学系教授。此时与该校的远东学系的卜弼德(Budberg)、陈世骧教授交往，并且写就了一首《魔山》(Magic Mountain)诗题献给他的故友卜弼德和陈世骧教授。 　　一九六五年，他编选了一部《战后波兰诗选》，后来列入企鹅丛书。一九六八年，出版了一本自传《吾土吾国》(Native Realm)，对于他的童年描写甚详，还叙述他在二次大战期间参加反纳粹运动的经历；同年，米沃什又撰写了一部《波兰文学史》。 　　一九七三年，米沃什出版了他早期诗作的《诗选》，此书由美国名诗人王红公(Kenueth Rexroth)作序；一九七四年出版晚期诗选《冬日钟声》(Bells m Winter)，并于一九七八年以此书荣获美国奥克拉荷马大学的《当代世界文学季刊》奖。 　　一九七七年，他又出版了论文集《大地之王》(Emperor of the Earth)，这是他个人流亡异乡近三十年的创作与生活的经验，谴责波兰共产政府对文学的戕害，并且对于作家个人的道德勇气，也有批评与呼吁。 　　一九八○年十月荣获诺贝尔文学奖，使他成为波兰第三个获得此项荣誉的作家。 　　 　　米沃什是波兰的主要诗人之一，也是一位不易了解的作家。他的知识学问广博精深，思想体系错综复杂，在不同的气氛和层次中屡有变化：从哀悼到愤怒，从抽象到极端的具体，对于人类心灵及其语言的复杂性均有卓越的了解，并且具有当代作家中罕有的经验幅度，致而形成了他个人的语言风格。换句话说，亦即他的本国语言和文化传统中的一种文学的人性关怀。 　　瑞典学院在十八名委员经过秘密投票，决定颁授这项荣誉给米沃什，该院在声明中说：米沃什“以不妥协的敏锐洞察力，描述了人在激烈冲突世界中的暴露状态”，并且赞扬米沃什的作品：表现多方面的心声，具有充分的戏剧性，明显强烈，生动感人。不但诗作如此，散文亦然，也许是由于过份注意他的诗，一般人都忽略了他的小说、论文和涉及各种层面的散文。 　　美国名诗人王红公在米沃什早期《诗选》序言上说：虽然他的自传《吾国吾土》是一本小杰作，却是当代人类良心与感性的一项历史文件。他的声望建立在他的诗上，他的诗已跨跃过流放的边界，为他赢得波兰人的尊敬和赞美；他的诗已经跨跃语言的国界，屹立于以英文和法文创作的极少数的重要诗人之一。 　　米沃什曾经说：“诗，最重要的特质是给予人生经验一种肯定的评价。”他早期的诗风有先知的风格，常常预言世界大战的景况，意象精致准确，有着象形文字的特点，其时他写就了很多以时代灾难做主题的诗，而最能具体传达他早期诗作观点的，可从他的《被奴役的心灵》一书中窥知，他在论及智利诗人聂鲁达时，他说：“革命诗，从艺术观点看来，往往反而比关在象牙塔里的艺术家的诗来得好，因为题材接近人类心中的渴望，使他的文字摆脱掉流行于当时的陈腔滥调上的束缚。”紧接着他又说：“可是革命诗只要一开始赞美，说渴望已久的将来早已在地球一隅实现，或正在实现中，立刻会变得软弱无力。说一样东西好，而要使听的人心悦诚服，不是一件容易事，并不因为‘正面’的价值有违文学的本质，而因为赞美如不根据事实真相，立刻会变成歌功颂德，毫不产生作用。尽管作者本人非常诚恳，文字与现实之间的歧异立刻会当头一棒打下来。”从这些论点可知，米沃什认为诗的特质，在于人生经验的一种肯定的评价。 　　作为一个自我流放异乡三十年的诗人，米沃什一直以童年的母语波兰文来从事创作，其主要由于故乡对他有着一种根深柢固的神秘影响力。然而，他的写作对象，往往是他过去记忆的人物，因为流亡诗人永远只有在记忆中回到他们的市镇和乡村，更何况在我们这个时代里，多少事迹，多少人物，多少经验，已被文学所忽略和遗忘。 　　每当人类历史与个人生存充满了恐怖和苦难时，诗人们眼中的世界便成为黑暗的一团，纠结着各种冷漠残暴的力量，因此，在我们这个世纪的诗，却有着过多的否定和虚无。然而，米沃什却在这危机的时刻，发挥了激浊扬清的作用，他的作品表达出他对人类美德的感恩之情，如果说人的生命是两边黑暗的一缕光，那他的诗即是发光的火把。 　　使命 在畏惧和颤栗中，我想我会完成我的生命， 只当我促使自己提出公开的自白书， 揭示我自己和我这时代的羞耻∶ 我们被允许以侏儒和恶魔的口舌尖叫， 而真纯和宽宏的话却被禁止； 在如此严峻的惩罚下，谁敢说出一个字， 谁就自认为是个失踪的人。 　　应该，不应该 人不应该喜爱月亮。 斧子不应该在他手上失去重量。 他的院子应该有烂苹果的味道， 且长满相当多的□麻。 一个人说话时不应该使用他感到亲切的字眼， 否则撬开种子，发现里面是什么。 他不应该掉下一点面包屑，或向火中吐唾沫 （至少我在立陶宛是如此被教的）。 当他踏在大理石阶上， 乡下佬，他可能使劲儿用长统靴将它铲除， 如在提醒∶石阶并不是永久存在的。 　　教训 自从在那低檐的屋子里， 城里来的医生剪断脐带， 而白霉斑斑的梨子 静躺在繁茂的草窝里那瞬间， 我就在人类的手中。他们可能勒死 我最初的啼声，以巨大的手绞死 我那激起他们恻隐之心但毫无防御的喉咙。 从他们那儿我接受草木鸟兽的名字， 我住在他们的家乡，不太荒凉， 不太耕作，有田，有牧场， 也有水在停泊于棚屋后的船中。 他们的教训，的确，遇到在我心中 深处的障碍，而我的意志黯然， 不太依从他们或我自己的意图。 其他的人，我不认识或只知道名字， 在我里面踱步，而我，惊惧之下， 在我心中听见上了锁而摇摇欲坠的房间， 人们不该透过钥孔窥视的房间。 他们对我无关重要——卡兹米耳，雷荷里， 或者艾米丽亚，或者玛嘉丽塔。 但是我不能不自己一个人重犯 他们的每个缺点和罪孽。这使我感到屈辱。 因此我想大声叫喊∶我之不能成为我所想望的 与我之成为现在的我，都不能不责怪你们。 阳光常落在我书中的原罪上。 而且不只一次，当中午在草中嗡嗡作响， 我在想像他们中那两个，以我的罪， 踩踏一只黄蜂，在伊甸园的苹果树下。 　　希腊肖像 我的胡子稠密，我的眼睑半掩着 眼睛，正像那此知道可见之物的 价值的人。我保持缄默，这正适合 学到人心比人言含蓄更多这点的人。 我抛弃了故乡，家园与公职。 并非我在追求利益或冒险。 我并非陌生人在船上。 我平凡的脸，税务员、商人 或军人的脸，使我成为人群中的一个。 亦非我拒绝对地方神祗表示 适当的敬意。而且我吃别人吃的东西。 这些将足以说明关于我自己。 　　幸福 多暖的光?自那明亮的海湾， 桅樯，像云杉，缆索的静息， 在晨霭中。那儿，溪水潺潺 入海，在小桥边——一管长笛。 远处，在古代废墟的拱门下， 你看见一些走动的细小身影。 一个戴着红巾。有树， 城壁以及山峦在清晨时。 　　鹊的本性 一样而又不太一样，我走过橡树林， 惊讶于我的诗神，内摩莎妮， 竟一点也没减少我的惊讶。 一只鹊在尖声叫，我说∶鹊的本性？ 什么是鹊的本性？我永远无法达到 鹊的心，嘴上的毛鼻孔，正当下降时 一再更换的飞姿， 因此我将永不了解鹊的本性。 然而假如鹊的本性并不存在， 我的本性也不存在。 谁会猜想到，几世纪之后， 我会又创出关于普遍原则的争论？ 　　宣判 什么构成了手的训练？ 我将说出什么构成了手的训练。 有人怀疑抄写记号可能错了， 可是手只抄写它所学到的记号。 然后它被送到墨渍和乱涂的学校， 直到它忘了什么是优雅。因为甚至蝴蝶的记号 是一口当中盘绕着毒烟的井。 也许我们应该将它描绘以鸽子 以外的样子。像火，嗯，但那是我们无能为力的。 因为当火在壁炉上消耗干柴， 我们在火中寻找眼睛和手。那么把它画成绿吧， 一切歆蒲的剑叶，在草地的步桥上， 奔跑，以他那赤脚的重步声。或在空中 吹着桦树皮的喇叭，那么大声，在那更远的下边， 竟随那爆声滚落了一群小官员， 他们的制服钮扣解开而他们女人的梳子 迸飞如斧子砍击时的碎片。 仍然这是太大的一个责任∶将灵魂 从注意蜂鸟、椅子与星辰的主意，这种生活的地方诱回。 将他们监禁在非此即彼之内∶男性，女性， 于是他们在分娩的血中醒来，哭泣。 　　什么意思 它不知道它闪闪发光， 它不知道它飞翔， 它不知道它是此非彼。 而且，越来越常，目瞪口呆地， 高乐牌香烟将熄灭， 对着一杯红酒， 我沉思是此非彼的意义。 正像颇久以前，当我二十岁。 但那时有个希望，我变成什么都可能， 或许甚至是只蝴蝶或画眉，藉着魔术。 现在我眼见灰蒙蒙的地方道路 和小镇，那儿的邮政局长每天喝醉， 由于悲哀，只能对自己保持本来面目的悲哀。 唉，但愿天上繁星围绕着我。 但愿万事一再以这种方式发生∶ 所谓的世界反对所谓的肉体。 假如我至少反抗我的矛盾。我不。 　　密特堡根 葡萄酒沉睡在莱茵的栎木桶里。 我被密特堡根的葡萄园中一个教堂的 钟声唤醒。我听见一道小泉 幽幽地流入庭院的井里，木鞋的 得得声在街上。菸草凉干 在屋檐下，而耕犁与木轮， 山坡与秋，与我同在。 我一直将眼睛闭着。不要催我， 你，火，权力，威势，因为时间还早。 我活过了多年岁月；正如在这半梦中， 我感到我正在到达移动的边境， 越过那儿，颜色和声音成为真实， 而这世上的事物连接在一起。 且不要强迫我张开嘴唇。 让我相信我将会到达。 让我流连在这里，密特堡根。 我知道我应该。他们与我同在， 秋与木轮与菸草悬挂在 屋檐下。这里，到处 都是我的乡土，不论转到哪儿， 不论用什么语言，我都听见 小孩的唱声，情侣的交谈。 比谁都快乐，我将收到 一瞥眼光，一个微笑，一颗星，以及膝间皱摺的 绸衣。宁静，观看， 我将走在白日柔光中的山丘上， 眺望水色、城市、道路、风俗。 火、权力、威势、你呀，抓住我 在你的手掌中，那手上的皱纹 有如南风所梳理的 巨大峡谷。你呀，赐与肯定， 在恐惧的时刻，怀疑的时期。 为时尚早，让葡萄酒成熟吧， 让旅人沉睡在密特堡根吧。 　　波庇耶王 波庇耶，波兰史前传说中的 国王，据说被一个大湖中 他的岛上那些老鼠 吃掉。 诚然，这些并非像我们的罪行。 那全是关于菩提树干刻成的独木舟， 以及一些海狸毛皮。他统治沼泽， 那儿麋鹿在严霜的月下发出回声， 而山猫在春天走向干竭的河边低地。 他的栅栏，他的木材堡垒以及城楼∶ 夜之众神的鳍所建筑， 能被水面那边隐藏的猎人看见， 而他不敢用他的弓推开树枝。 直到他们中的一个带着消息回来。风追过深水， 将最大的船，空的，赶入灯芯草中。 老鼠吃掉了波庇耶。镶满钻石的王冠， 他后来才得到。而遗留给他，永远消逝的他， 库房里存有三枚哥特硬币 与铜条的他；遗留给他，逃掉了的他， 没有知道在哪儿，带着他的儿女和女人的他∶ 伽利略、牛顿和爱因斯坦将陆地和海洋 遗留给他。因此长久世纪以来， 他可以在王座上用小刀磨亮他的标枪。 　　无常 我应该叙述有时我如何改变 我的诗观，如何我竟会 认为自己今天是古代日本 许多商人和工艺人之一， 他们安排诗句，吟咏樱花 菊花以及明月。 只要我能描述威尼斯的*女们， 当她们在凉廊以一根细枝戏弄孔雀， 而从锦缎，他们腰带的珍珠中， 释放出沉重的乳房以及红红的鞭痕， 在扣紧的衣服标示腹部的地方， 一如西班牙的船长所见那么生动， 当他那天早上满载黄金上岸； 只要我能为她们那悲惨的骸骨， 在门上有油腻污水舔着的墓地， 找到一句话，比她们最后使用， 在墓碑下腐朽，幽单地盼望着光的 梳子，更持久的一句话， 那我就不怀疑。从无可奈何的事物中 能收集到什么？什么也没有，至多是美。 因此樱花对我们必然是足够的， 还有菊花以及明月。 　　河流越来越小 河流越来越小。城市越来越小。而美好的庭园 显出我们从前未曾见过的∶残叶和灰尘。 当我第一次游过湖水， 它似乎无涯，假如我最近到那儿去， 它就会像个洗脸盆， 介乎冰河后的岩石与桧木之间。 哈利纳村附近的森林从前对我是原始的， 发散着最后但在最近被杀的死熊的气味， 虽然耕地仍可从松树间看见。 过去是个人，现在是统一模型的一个花样。 意识甚至在睡眠中改变原色。 我脸上的特征溶化，如腊人在火中。 而在镜前谁能对人类的一张脸表示赞同？ 　　致雷杰·饶 (Raja Rao) 雷杰，要是我知道 那病的原因就好了。 多年来我无法接受 我在的地方。 我觉得我应该在别的地方。 城市，树木，人声 缺少现存的性质。 我要*继续前进的希望活下去。 在别的地方有一个真正现存的城市， 真正的树木，声音，友谊和爱情。 你愿意的话， 将我濒临精神分裂的 特殊病例，与我文明的 救世主的希望，连在一起吧。 在暴君统治下不自在，在共和政体下不自在； 前者我渴望自由，后者，渴望贪污绝迹。 在我心中建立永久的都市 永远免去不必要的奔忙。 我最后学会说出∶这是我的家。 这里，在海上落日的热红煤块之前， 在面对着你们亚洲海岸的海岸上， 在适度腐败的伟大共和政体下。 雷杰，这并没治愈 我的罪过和羞耻。 不能成为我应该成为的 一种羞耻。 我自己的形象 在墙上变得庞然巨大， 而*着它 我那可怜的影子。 这样，我终于相信 原罪∶ 这只是自我最初的 胜利而己。 受到自我折磨，它的哄骗 你知道，我给你一个现成的论据。 我听你说，解放是可能的， 而且，苏格拉底的智慧 与你们头头的智慧相等。 不，雷杰，我得从我是什么开始。 我是在我梦中出现，向我 揭示我的秘密本质的那些怪物。 假如我有病，这毫不证明 人类是健康的动物。 希腊不得不失败，她那纯洁的心， 只有使我们的痛苦更加剧烈。 我们需要在我们脆弱时， 而不是在至福的荣耀时，爱我们的神。 无助的，雷杰，我的本份是痛苦 挣扎，落魄，自爱与自恨， 为天国祷告 以及阅读帕斯卡。 附注∶ 雷杰·饶(Raja Rao, 1908- )∶印度作家，主要作品以英文写作。 　　而城市屹立于光辉灿烂中当数年后我回去 而城市屹立于光辉灿烂中当数年后我回去。 而生命逐渐耗尽，罗特勃夫或维雍的生命。 子孙，已经诞生，在跳着他们的舞。 女人照着用新的金属做成的镜子。 一切是为了什么，假如我不能说话。 她站在我上面，沉重，像在轴上的地球。 我的骨灰放在小酒馆柜台下的罐子里。 而城市屹立于光辉灿烂中当数年后我回去。 回到我的家，在一个花岗岩博物馆的陈列柜中， 与睫毛油，乳色玻璃瓶， 以及埃及公主的月经带陈列在一起。 只有用金盘锻造的太阳， 在渐暗的镶木地板上从容不迫的脚步声吱吱作响。 而城市屹立于光辉灿烂中当数年后我回去。 我的脸用外套覆盖，虽然可能还记得 我欠债没还的那些人，没有一个仍活着， 我的耻辱并非永久，卑鄙的行为将被原谅。 而城市屹立于光辉灿烂中当数年后我回去。 附注∶ 罗特勃夫(Ruteboeuf)∶约于1254至1285年间活跃的诗人。 维庸(Francois Villon, 1431-?)∶15世纪法国诗人。 　　赞歌 你我之间没有别的。 没有从大地深处汲出汁液的植物， 没有动物，没有人， 也没有在云间走动的风。 最美的形体像透明的玻璃杯。 最猛烈的火焰像水，洗濯旅人疲惫的脚。 最绿的树像铅，盛开于夜深。 爱是焦干的嘴唇吞下的砂子。 恨是献给渴者的盐水壶。 流下去吧，河水；举起你的手， 城市?我，玄土的孝子，将回到玄土， 有如我的生命未曾有过， 有如创造语言和歌曲的， 不是我的心，不是我的血， 不是我的寿命， 而是未知的，不具人格的声音， 只有波浪的拍击，只有风的合唱， 以及高大的树木 摇摆的秋姿。 你我之间没有别人， 而赐与我，以力量。 白色山脉吃着地上的草原， 向海，他们走去，他们的海浜胜地， 新而又新，每天太阳倾过 小河阴暗的幽谷，我诞生的地方。 我没有智慧，没有技能，没有信仰， 但我获有力量，它扯破了世界。 我将碎裂∶一个大浪，冲向它的海岸， 而年轻的浪将淹去我的痕迹。黑暗哟? 沾染了黎明的第一道闪耀， 像从被破开的野兽中取出的肺脏， 你在摇动，你在下沉。 有多少次我曾与你浮沉， 在夜半木然不动， 听见你那吓得发抖的教堂上的某种声音； 松鸡的叫声，石南的飒响在你里面潜行， 而两个苹果在桌上发亮， 或者，打开的剪刀在闪耀—— 而我们是一样的∶苹果，剪刀、黑暗与我 在同样不变的 亚述、埃及和罗马的 月光下。 季节来了又去，男女交媾， 小孩在半睡中让他们的手跑过墙， 且以口水沾湿的手指画着土地。 形体来了又去，像似无敌的东西，崩溃。 然而，在兴起自海上的众邦中， 在遭受毁坏的街道中——那儿有一天 坠落的行星造成的山峦将朦胧出现—— 反抗已成过去与将成过去的一切， 青春卫护它本身，严厉如太阳尘， 既不爱上善，也不爱上恶， 一切打滚在你无边的脚下， 因此你可以压碎它，因此你可以践踏它， 因此你的呼吸转动轮子， 而脆弱的结构随转动而震颤， 因此你给它饥饿而给别人酒、盐和面包。 号角的声音尚未被听到， 呼唤着离散者，那些躺在山谷里的人。 冰冻的地上还没有最后的马车的辚辚声。 你我之间没有别的。 （1934） 　　夫妇雕像 你的手，吾爱，现在冰冷。 天上穹窿最纯粹的光， 烧穿了我，而现在我们 像寂静的两片平原躺在黑暗中， 像冻河的两道黝黑的河岸， 在世界的深壑中。 我们往后梳的头发雕刻在木头上， 月亮走过我们乌木色的肩膀。 远方的黎明，夜经过，静寂。 丰润的是爱的旋律，枯萎的，妆奁。 你在何方，住在何种时间的深处， 吾爱，逐步走下怎样的深渊， 说吧，何时我们无声嘴唇的冰霜， 能不阻挡对神圣火焰的接近？ 在云的，泡沫的，银色的森林中， 我们活着，触抚着我们脚下的土地。 而且我们挥动着黑色节杖的大权， 以赢得忘却。 吾爱，你的胸脯被凿子刻穿， 对它过去的事一无所知， 对破晓时的云霞，天亮时的愤怒， 春天时的阴影，它都毫无记忆。 而你引导我，像从前天使引导 托拜亚斯，走到伦巴底的赭色沼泽。 可是有一天到来，当一种迹象使你惊吓， 一种金科玉律的圣伤。 以尖叫，握住不动的恐惧在你的纤手， 你跌入安放骨灰的坑里， 那儿，北方的枞树或意大利紫杉， 都不能保护我们古老的情人床。 过去怎样，现在怎样，未来怎样—— 我们充塞这世界以我们的叫喊和呼唤。 黎明回来了，红月已落， 我们现在知道了吗？在一艘重船上。 一个舵手来了，抛下丝绳， 将我们彼此紧紧绑住， 然后他在朋友，过去的敌人，身上 倾泻一把雪。 (1935年) 附注∶ 托拜亚斯(Tobias)∶见旧约外内托拜亚书。托拜亚斯的父亲托比特，是虔诚的犹太人，目盲，请求上帝拿去他的生命。上帝听见祷告，派大天使拉菲尔去帮助。他父亲叫他到远地城市做生意，年轻的托拜亚斯和他的狗，由拉菲尔（化装成年轻人）引导到莎拉家中。（她受恶魔伤害，七次结婚，七个丈夫都在结婚日被害，求神赐死）他们结了婚，回到父亲家中，治愈了父亲的眼睛。 金科玉律∶指中庸之道，或指耶稣的金言∶己所欲，施于人。 圣伤∶指圣者身上颇似耶稣受难钉痕之伤痕，引申为记痕，特征，耻辱，瑕疵。 创造日 当，一旦纠缠于两脚的动作， 骑脚踏车的人们在公路上转弯时倾身， 于小孩般的玫瑰色的大气中， 而一切为别的形状而准备， 为非凡人的脚的轮廓， 当，掠过晨雾以两脚的飞驰， 他们在清晨进入某个人类的城市， 而郊外的向日葵冲过薄雾， 而白杨的幽灵在空中轻快舞动， 那时，一个农妇弯曲在筐子下， 在破晓时刻走着，穿过人群， 那些看不见的居民，他们的楼房， 是不会被她的眼睛发现的。 只要提起你的手触抚一个人的 脸颊就够了，只要找到一件绸缎服装， 只要认识古老日子的一个微笑， 一条像泡沫的锁链，一个镶贝的梳子。 一个男巫，拿起魔杖或凿子， 叫道∶变?从空中带来 具有不动速度的一辆四马拉的马车， 或者，一个雨水刺穿的铜臂。 而在曾有一圈白色空间的地方， 现在微红的小火焰来回跑动。 那空气由于被碰到而变得那么浓， 竟至一层又一层变为瀑布。 它们旋转，硬石般的花朵的螺旋， 整个大地发散出如春天的闪电气味。 魔杖，凿子从你们手中落下。灭亡。 太迟了。一个无拘束的合唱推进。 芦笛的横列，灵巧手指的横列。 旗烟低拍在那上面。 深渊被触及而现在逐渐消逝。 为了小巧如玩具的历史的缘故， 向着悲痛如命运的男巫的劫数。 而露水沾湿的纪念碑将在广场闪耀。 于是脚的飞驰掠过破晓时刻， 也有一个农妇带着筐子， 而向日葵摇曳在薄雾上。 现在另一个人叫你进去， 现在另一个人召唤你， 而你同时是自己又不是自己。 　　尾声 因此是你的命运挥动你的魔杖， 唤醒暴风雨，冲过暴风雨的中心， 暴露纪念碑像灌木丛中的巢， 虽然你曾想要的只是摘一些玫瑰。 　　献辞 我无法拯救的你们， 请听我说。 尽量了解这个简单的讲词，因我会对另一个感到羞耻。 我发誓，我身上毫无言语的魔术。 我对你们说话，以沉默如云或树。 使我坚强的对你们却是致命的。 你们将一个时代的告别与一个新时代的开始混在一起， 将憎恨的灵感与抒情的美， 将盲目的武力与完成的形象。 这儿是波兰浅河汇流的河谷。而一座巨桥 伸入白雾。这儿是一个破城， 而风将海鸥的尖叫投在你们的坟上。 当我在跟你们说话时。 不能拯救世界或人民的 诗是什么？ 官方谎言的共谋， 喉头即将被割的酒鬼之歌， 大二女生的读物。 我要好诗而对它并无了解， 最近我发现它那有益的目的∶ 在这点，只在这点，我找到了救赎。 他们从前将玉米或罂粟的种子撒在坟上， 去喂化成鸟儿回到人间的亡魂。 我将此书呈献在此给曾经活过的你们， 因此你们永远不致再来骚扰我们。 （华沙，1945） 　　市民之歌 一块岩石在海底深处，目睹了海水枯竭， 而亿万白鱼在痛苦中跳跃， 我，可怜的人，看见众多见腹的民族， 没有自由。我看见螃蟹以他们的肉为食。 我曾目睹众邦的没落与种族的灭绝， 国王与皇帝的逃亡，暴君的权力。 我现在，这个时候，可以说∶ 我——存在，而一切灭亡； 可以说∶活狗胜于死狮子， 如圣经所说。 一个可怜的人，坐在冷椅上，按着眼睑， 我叹息，沉思星空， 沉思非欧几里得空间，沉思阿米巴及其伪足， 沉思白蚁高起的土墩。 走路时，我睡觉，睡觉时，我梦见现实， 被追逐而且满身汗水，我逃跑。 在耀眼的曙光掀开的广场上， 在被炸落的大理石门的残迹下， 我经营伏特加和黄金。 然而，我时常如此接近， 我深入金属的核心，地球的、火的、水的灵魂。 而未知揭开它的脸， 如夜之展现，宁静，映照着潮水。 光泽的铜叶花园招呼我， 那些，你一碰就消失。 而且如此接近，就在窗外——世界的玻璃暖房， 那儿，小甲虫加蜘蛛等于行星， 那儿，漫游的原子突然起燃于土星， 而，附近，收割的庄稼人饮用冷壶， 在焦热的夏天。 这就是我曾想要的，仅此而已。在我当年， 像年老歌德站在大地的面前， 且认识它，使它和解∶ 与我建立的工作，一座森林城堡， 在变易不居的灯光与短暂阴影的河上。 这就是我曾想要的，仅此而已。因此，谁 是有罪的？谁剥夺了我的 青春与成熟的岁月？谁将我的 华年掺入恐怖？是谁， 不管怪谁，是谁呀，上帝？ 而我只能沉思关于星空， 关于白蚁高起的土墩。 （华沙，1942） 　　一个的可怜的基督徒对犹太人区的看法 蜜蜂聚绕着红肝。 蚂蚁聚绕着黑骨。 已开始∶撕裂，踩踏丝织品， 已开始∶打破玻璃、木头、铜、镍、银、泡沫， 打破石膏、铁板、琴弦、喇叭、叶子、球、水晶饰品。 呸?磷火从黄壁上 吞噬了动物和人的毛发。 蜜蜂聚绕着肺窝， 蚂蚁聚绕着白骨。 撕破的是纸、橡皮、被单、皮革、亚麻布， 纤维、织品、赛璐珞、蛇皮、铁丝。 屋顶和墙壁崩塌于火焰而热气占领地基。 现在只有大地，多砂，被踩碎， 与一棵无叶的树。 慢慢地，挖着地道，一只卫护的鼹鼠在摸索前进， 额上系着一盏小小的红灯。 他碰到埋葬的尸体，数一数，继续推进， 他辨别人的骨灰，以其发亮的气氲， 辨别每一个人的骨灰，以不同部分的光谱。 蜜蜂聚绕着红迹。 蚂蚁聚绕在我尸体所遗留的地方。 我怕，我真怕那只卫护的鼹鼠。 他的眼睑臃肿，像一个主教 久坐在腊烛光下， 阅读物种的大书。 我将告诉他什么呢？我，一个新约的犹太人， 两千年来等待着耶稣的再度来临？ 我破碎的尸体将把我送到他眼前， 而他将把我算进死神的助手之一∶ 不受割礼者。 （华沙，1943） 　　咖啡馆 只有我劫后余生， 活过咖啡馆里那张桌子， 那儿，冬天中午，一院子的霜闪耀在窗玻璃上。 我可以走进那儿，假如我愿意， 而在凄冷的空中敲着我的手指， 召集幽灵。 以不信，我触抚冰冷的大理石， 以不信，我触抚我自己的手。 它——存在，而我——存在于活生生的变易无常中， 而他们永远锁在 他们最后的话，最后的一瞥中， 且遥远如发兰廷尼安皇帝， 或者马萨给特的酋长们——关于他们，我一无所知， 虽然才经过不到一年，或者两三年。 我可能仍在遥远北方的森林中砍树， 我可能在讲台上说话或拍电影， 使用他们闻所未闻的技术。 我可能学尝海岛水果的味道， 或者穿着这世纪后半叶的盛装照相。 但是他们永远像某些巨大百科全书中， 穿着礼服大衣和胸前有花边皱摺花纹的半身像。 有时当晚霞漆染贫穷街上的屋顶， 而我凝视着天空，我在白云中看见 一张桌子晃动。侍者带着盘子急转， 而他们望着我，暴出笑声， 因为我仍然不知道在人手中死去是怎么一回事， 他们知道，他们知道得很呢。 （华沙，1944） 可怜的诗人 最初的动作是歌唱， 一种自由的声音，充塞山谷。 最初的动作是喜悦， 但它已被攫去。 既然岁月已经改变了我的血， 而成千的行星系统在我肉体中生生死死， 我坐着，一个灵巧而愤怒的诗人， 眼睛斜视，满怀恶意， 手中，掂量着笔， 我密谋复仇。 我掌握着笔而它长出枝叶，满覆着花朵， 而那树的气味是莽撞无礼的，因为在那现实的地球上， 并不长有这种树，而那树的气味， 对受苦的人类，像是一种侮辱。 有些人避难于绝望，它甘美 如强烈的菸草，如在虚无时喝醉的一杯伏特加。 其他的抱着蠢人的希望，玫红如淫艳的梦。 另有一些人在爱国的盲目崇拜中找到安宁， 它可以维持很久， 虽然并不比十九世纪维持得更久。 然而给我的却是一种冷嘲热讽的希望， 因为自从睁开眼睛，我只看见火光、大屠杀， 只见背信、侮辱，以及吹牛者可笑的羞耻。 给我的是对别人与对自己复仇的希望， 因为我是个了解它、 而不为自己从中取利的人。 （华沙，1944） 　　郊区 拿着牌子的手掉下 在热沙上。 转白的太阳掉下 在热沙上。 特德做庄家。特德现在发牌。 阳光刺穿一副黏牌，落入热沙。 烟囱的碎影。薄玻璃。 更远些，以红砖打开的城市。 褐色堆，纠缠在车站的铁丝网。 铁锈斑斑的汽车的干肋骨。 一个土坑闪耀。 一个空瓶子埋在 热沙里。 一滴雨扬起飞尘 自热沙上。 杰克做庄家。杰克现在发牌。 我们玩，七月和五月一再经过。 我们玩了一年，我们玩了第四年。 阳光倾泻在我们变黑了的牌上， 落入热沙。 更远些，以红砖打开的城市。 一个犹太人房子后面的孤松。 散漫的脚印和平原往上直到尽端。 石灰的落尘，四轮马车在转动， 而在马车里，有人在哀声恸哭。 拿起曼陀林吧，以曼陀林 你将弹出一切。 嘿，手指，琴弦。 这么好听的歌。 不毛之地。 玻璃杯颠簸掉。 不再需要。 你看，她走来了，一个漂亮的女孩子。 软木底的拖鞋和卷曲的头发。 喂，小姐，咱们一起快乐一下。 不毛之地。 太阳西下。 （华沙，1944） 　　世界末日颂 在世界终结那天， 蜜蜂绕着三叶草， 渔夫修补微光闪烁的网。 快乐的海豚跳入海里， 在水笕旁年轻的麻雀游戏， 而蛇是金皮的，正如它应该总是如此的。 在世界终结那天， 女人撑着伞走过田原， 醉者在草坪边昏昏欲睡， 蔬菜叫卖声响彻街道， 而黄帆的船更接近岛而来， 小提琴声在空中缭绕不绝， 而传入繁星的夜空。 而那些期待闪电和雷雨的人， 感到失望。 而那些期待神迹和大天使的喇叭的人， 这时不再相信那会发生。 只要太阳和月亮在天上， 只要大黄蜂造访玫瑰， 只要玫瑰红的婴儿诞生， 这时没人相信那会发生。 只有一位白发老人，他可能成为先知， 但现在不是先知，因为他太忙， 当他绑着番茄，重复说道∶ 这世界不会有另一种终结， 这世界不会有另一种终结。 （华沙，1944） 　　二十世纪中叶画像 隐藏在他那兄弟般关怀的笑脸背后， 他鄙视报纸的读者，权力辩证法的牺牲品。 说道∶民主，却眨着一只眼睛。 憎恨人类官能的快乐， 充满对同样吃、喝、交媾， 但在瞬间脖子就被割掉的那些人的记忆。 建议跳舞和游园会以解除公愤。 叫囔∶文化?和艺术?，但实际上意指马戏表演。 全然声嘶力竭。 在睡眠或麻醉中呢喃∶上帝，呵上帝? 自比为将密斯拉崇拜与基督崇拜混在一起的罗马人。 仍然守着旧迷信，有时相信自己着了魔。 攻击过去，但害怕，一旦毁掉过去。 他将没有东西可以枕头。 最喜欢打牌，或下棋，不宣布自己的意图更好。 一只手放在马克斯的着作上，他偷偷阅读圣经。 他那嘲弄的眼睛望着行列离开烧毁的教堂。 他的背景∶马肉色的废墟城市。 在他手中∶暴动中被杀死的法西斯男孩的纪念品。 （Cracow,1945) 　　欧洲之子 1 我们，胸中充满日子的甜蜜， 在五月赞美树木花开的我们， 是比那些已死亡的好。 我们，品尝异国的隹肴， 全然享受爱情之喜悦的我们， 是比那些已埋葬的好。 我们，来自高燃的热炉，来自 无止境的秋风哀呜的铁丝网。 我们，来自战场当受伤的大气以突然发作的痛苦吼叫， 我们，得到我们的狡诈与知识的拯救。 将别人送到更暴露的阵地， 大声怂恿他们继续战斗， 我们自己撤退，确知目的已经失去。 在我们死和朋友死之间有了选择， 我们选了后者，冷冷地这样想∶让它赶快结束吧。 我们关紧毒气室的门，偷窃面包， 知道明天将会比昨天更难忍受。 一如人类应该做的，我们曾探索善与恶。 我们的恶毒的智慧在这地球上无可伦比。 我们比他们好，接受已经证明的这点吧， 易受骗的，热血的弱者，不注意自己的生命。 2 珍惜你的技能的遗产，欧洲之子， 哥特大教堂的继承者，以及巴洛克教堂， 充满受委屈的人们之哀诉的犹太教堂的继承者。 笛卡儿，斯宾诺莎的后继者，光荣之辞的继承者， 李奥尼大的遗腹子， 珍惜在恐怖时期获得的技能吧。 你具有敏慧的心灵，一眼看出 任何情况的好坏。 你具有优雅、怀疑的心灵，享受 原始民族不甚知道的快乐。 由这种心灵引导，你不会不了解 我们给你忠告的良言美意∶ 让日子的甜美充满你胸中。 为此我们具有严格而明智的规律。 3 强权得势是不会有问题的。 我们生活在正义战胜的年代。 不要提到强权，否则你将被控告 以秘密支持被推翻了的教条。 有权力的人，以历史逻辑获得权力。 向那逻辑恭恭敬敬地鞠躬吧。 让你的嘴唇，提出假设时， 不知道伪照实验的手。 让你的手，伪造实验时， 不知道提出假设的嘴唇。 学会以无误的准确性预测天灾， 然后烧毁房子以完成预测。 4 从真理的种粒中长出虚伪的树来吧。 不要追随那些蔑视现实而说谎的人。 让你的谎言比真理本身更合逻辑， 因此疲惫的旅人可以在谎言中找到憩息。 在谎言日之后聚集在特选的圈子里， 浑身抖笑，当我们真正的行为被提到。 施与奉承称为∶敏锐的思想。 施与奉承称为∶伟大的天才。 我们，唯一剩下仍能从讥诮中引出乐趣的人。 我们，具有的狡猾并非不像绝望。 一个新的、没有幽默的世代正在兴起， 他们对我们一笑置之的一切正经得要命。 5 让你的词句说话，不是透过词句的意思， 而是透过词句被用以反对的那些。 以模郓两可的词句形成你的武器。 将明确的词句丢给词汇收容所。 不要判断词句，在书记们从索引中 查对这些词句是谁所说的之前。 热情的声音胜于理性的声音。 没有热情的不能改变历史。 6 莫爱国家∶国家不久就灭亡。 莫爱城市∶城市不久即破碎。 扔掉纪念品，否则从你桌上， 一种令人窒息的毒烟将逸出。 莫爱人民∶人民不久就灭绝。 否则，他们被冤枉而求助于你。 不要注视过去的水潭。 那腐蚀了的表面将映照出 异于你所期待的脸7 创造历史的人永远是安全的。 死人不会起来作证反对他。 你可以控告他们任何你喜欢的行为。 他们的答辩永远是沉默。 他们空洞的脸游出黑暗的深渊。 你可以填塞以任何你要的面貌。 为统治已消逝的人民而骄傲， 将过去变成你自己的、更好的形象。 8 真理的爱所诞生的笑声， 现在成为人民的敌人的笑声。 讽刺的时代过去了。我们不再需要嘲弄 衰老的暴君，以虚假的殷勤。 严峻，为主义献身者所应有的， 我们将允许自己，只以谄媚者的幽默。 嘴唇紧闭，只受理性的引导， 小心翼翼让我们踏入解开锁链的火的时代。 大地重光（选自世界，儿童诗） 我来了——何必这种莫名的恐惧？ 不久黑夜将离去，白天将升起。 你听∶牧羊人的号角已经 吹响。星光逐渐消失于红曦。 大道很直∶我们在边上。 钟声敲响在下面的村庄， 而篱笆上公鸡在欢迎 曙光；大地肥沃而快乐，冒着热气。 这儿仍是黑暗。像泛滥的河水， 浓雾笼罩黑簇簇的越橘。 然而踩着高跷的黎明已进入水中， 而带着铃声日球在滚动。

白沙 · 发表于 2005-1-8 13:17:00

（二）律法的精神 从时间外的车站地板上小孩的哭声中， 从监狱列车机师的哀伤中， 从额上两次战争的红疤中， 我醒来，在展翅的纪念铜像下， 在共济会寺院的鹰头狮身怪兽下， 而雪匣的烟灰将熄灭。 那是一个圆柱的枫树与倾自黎明的鸟之珍珠的夏天， 一个手拉手的、黑色的、紫罗兰的夏天， 一个蓝蜂的、哨子的、火焰的， 以及蜂鸟的小螺旋桨的夏天。 而我，以我那沙原上的松锚， 以对死友的缄默无言的记忆， 以及对城镇河流的缄默无言的记忆， 我已准备好以刀子割开大地的心脏， 将一颗叫囔与抱怨的光亮钻石放在那儿， 我已准备好以血涂抹根柢， 以符咒召唤叶子上的名字， 以夜的皮肤覆盖孔雀石的纪念碑， 且以磷光写下弥尼·提客勒·乌法新， 闪耀着令人心软的眼睑的痕迹。 我可以走到水岸，那儿情侣们 望着游戏的残余漂流到海去， 我可以进入停车场，彩虹的肥皂泡儿， 倾听永恒人性的无声音符的劳苦， 以及勤勉的、敏捷的男性肌肉 对热情的洋红蝴蝶的 劳苦。 花园跳落到深谷底下， 灰松鼠的全国舞蹈， 以及有翼婴儿的白色实验室， 经常在不同的时代成长， 日子的光辉、液汁、胭红， 这一切 似乎成为黄原上的太阳的开始， 那儿，在火车站，晃动的桌边， 坐望着空杯，脸在手中的是 那些监狱列车的哀伤的机师。 （1947） 　　诞生 第一次他看见光。 世界是鲜艳夺目的光。 他不知道这些是鲜艳夺目的 鸟的尖叫。 它们的心脏跳动得很快， 在茂盛的树叶下。 他不知道鸟活在 与人不同的时间里。 他不知道树活在 与鸟不同的时间里， 且将慢慢成长， 向上形成一道灰柱， 以根思索 下界王国的银。 他成为部族仅剩的一人， 在盛大的魔术舞之后。 在羚羊舞之后， 在飞蛇舞之后， 在永恒的蓝空下，在砖红的山谷里。 他来，在斑点的皮鞭之后， 带着怪兽面目的盾， 在以涂画的眼睑 送下梦来的神祗之后， 在风所遗忘的 雕船的荒废之后。 他来，在刀剑的交响 以及战场的角声之后， 在古怪的群众 于碎砖的灰中尖叫之后， 在扇子振动 于暖茶杯的玩笑之后， 在鹅湖舞之后， 以及蒸汽引擎之后。 不论他踏到哪儿，总有 从沙上追溯出来的 一个大脚趾的足迹在忍耐， 它喧囔着要让 他那来自原始林的 稚拙的脚试试。 不论他走到哪儿，他总会 在大地的万物上发现， 人类的手所擦亮的 温暖的光泽。 这永远不会离开他， 它将永远跟他在一起， 接近于呼吸的存在， 他唯一的财富。 (1947) 　　曾经是伟大的 　　　　——致A与O.Wat 曾经是伟大的，现在显得渺小。 王国衰败如覆雪的古铜。 曾经是能够猛击的，现在不再猛击。 天上的星球流转，照耀。 伸趴在河岸上的草地上， 如很久很久以前，我放走我的树皮船。 海洋 温柔的舌头舐着 小而丰满的膝盖， 使者带来盐， 自亿万年的深渊。 这是紫色蓟， 被出卖的海蜇的太阳， 这儿，以飞机的鳍翼 与锉刀的皮肤，鲨鱼 造访死之博物馆， 在水晶的水塔下。 一只海豚自波中浮现， 黑人男孩的脸， 在沙漠的液体城市里， 海中巨兽在吃草。 注∶海中巨兽(Leviathans)∶「旧约」中的巨大海兽，如鳄鱼、鲸鱼、蛟龙之类，恶的象征 ，终为善的力量所征服。见「约伯记」四十一章，一至八节，「诗篇」一零四章二十六节等。 梦痕集 五月十日 我是否认错了房子或街道 或者楼梯，虽然我曾每天在那儿？ 我透过钥匙孔窥视。厨房∶一样又不一样。 而我带着，绕在卷轴上的 一个塑胶带，有鞋带那么宽； 那是我长年以来所写下的一切。 我按铃，不太知道我是否还听到那名字。 她站在我面前，穿着藏红色的衣服， 仍旧，迎我以微笑，不带一滴时间的眼泪。 而早晨山雀在雪松上歌唱。 六月十七日 而永远，那雪将留下， 未被赎回、未向任何人提及的。 那上面他们的足迹日落时冻结， 在一时、一年、一区、一国里。 而永远，那脸将留下， 多年来雨滴鞭打的。 一滴从眼睑流到嘴唇， 在一个空旷广场，一个未名的城市。 八月十四日 他们命令我们收拾东西，因为房子要烧毁。 还有时间写信，可是那信在我身上。 我们放下包袱，*墙坐下。 他们盯着，当我们将一把小提琴放在包袱上。 我那些小儿没有哭。严肃与好奇。 一个士兵拿来一桶汽油。其他的在撕下窗帘。 十一月十八日 他指给我们往下去的路。 我们不会迷失的，他说，有很多灯。 经过被遗弃的果园，葡萄园和长满荆棘的 堤岸，我们抄了近路， 而灯光，但愿是——巨大萤火虫的 灯笼，或者在不定飞行中 下降的小行星。 一次，当我们正想向上转弯时， 一切熄灭。而在全然黑暗中， 我了解我们必须前进到峡谷里， 因为只有那时灯光才能再引导我们。 我拿着她的手，我们结合在一起， 以在情侣床上一块儿旅行的 肉体的记忆， 也就是说一次在麦田或密林里。 下面急流吼叫，有些冻岩崩落， 硫磺阴冷凶残的颜色。 十一月二十三日 一列火车停在车站而月台上空空的。 冬天，夜晚，冰冻的天空红光泛滥。 只听到女人的悲泣。她在哀求着什么， 向穿着暗青灰外套的一个军官。 十二月一日 地狱车站的门厅，透风、寒冷。 敲门声，门开了， 而我死去的父亲出现在门口， 但是他年轻、英俊、受敬爱。 他向我伸出手。我跑开他， 走下螺旋形的楼梯，永无止境的。 十二月三日 宽阔的白胡子，天鹅绒的衣服， 惠特曼在斯威登堡拥有的庄园里 领头跳舞。 而我也在那儿，喝着蜂蜜和葡萄酒。 最初我们手拉手环绕， 像长满霉的岩石， 准备开始动作。那时，那看不见的 管弦乐的演奏更快，而我们被 疯狂的舞所抓住，兴致高昂。 而那舞，和谐、一致的舞， 是快乐的哈希巅之舞。 十二月十四日 我振动强大的翅膀，下面是不断滑动的 微蓝的牧场、杨柳、蜿蜒的河流。 这里是城壕，那附近，是花园， 我所爱的人在那儿散步。 可是回去时，我必须小心 以免弄丢绑在我腰带的 魔术书。我永远无法 飞得太高，而且有山。 我勉强挣扎到森林上面的山脊， 因栗树和橡树叶子而呈锈色的森林。 那儿，向着刻在枯枝上那些鸟， 一只不可见的手扔着树枝， 以魔术引我下来。 我跌落。她使我一直在她的手套上， 此刻，一只羽毛血迹斑斑的老鹰， 沙漠的巫婆。在城堡里她发现了 印在我书上的咒语。 三月十六日 未被召唤的脸。他怎么死的没人知道。 我反复我的问题直到他生肉。 而他，一个拳术师，打了守卫的下颚， 因此长统鞋踩他。我望着带狗眼的 守卫，而有一个欲望∶ 实行每道命令，他就会称赞我。 而甚至当他把我送到城市， 有拱廊、过道和大理石广场的城市 （似乎是威尼斯），踏着石板， 衣衫褴褛可笑，赤脚，着一顶过大的帽子， 我只想履行他指定给我的任务， 我拿出许可证，且替他拿着 一个日本玩偶（小贩不知道它的价值）。 三月二十四日 那是个乡下，在鲁德尼卡荒野边， 比如说，在亚舒尼锯木场旁边，在克里维枞木森林 与察尼札村、玛里安浦村、哈里纳村之间。 或许雅瑞斯河流经那儿， 在低泽草地上的秋牡丹堤岸之间。 播植者松林，足桥、高大的蕨类。 大地如何在喘息?不是为了爆裂， 却以其表壳的震动在诉说∶ 它能使树木互相点头和倒塌。 为这理由欢欣。就像人们从来 不知道的那样。欢乐?欢乐? 在小径上，在小木屋里，在突出的岩石上。 以及水?可是不论射什么都沉到那水中。 约瑟，带着廉价菸草的味儿，站在岸上。 ——我射到一只熊，可是掉了进去。——什么时候？ ——下午。——笨蛋，你瞧，看见那个小桶没有？ 那是你的熊，漂在桶里。熊在哪儿？丢脸。 那只是一只受伤的小熊在喘息。 三月二十六日 晚上经过绿野， 经过文明的绿野， 我们边跑边叫，边唱，以不是我们自己的舌头， 但却使别人恐怖的。 他们跑在我们前面，我们跨着两码， 三码的大步， 无限的力量，无限的快活。 熄了灯，一辆车停下来∶不同的车， 从那边来的车。我们听见声音 在我们附近讲话，以我们过去只用以逗趣的舌头。 这时我们，佯装着，被恐惧抓住， 如此恐惧，我们竟跳过十四码的 围墙和栅栏，奔向森林的深处。 而我们背后，塞西亚或伦巴底口音的 追喊和叫囔声。 四月三日 我们的远征骑入干熔岩的地方。 也许在我们底下有盔甲和皇冠， 可是这里没有一棵树， 或甚至，长在岩石上的青苔， 而在无鸟的天空，疾走穿过薄云， 太阳从黑色的凝块间落下。 当慢慢地，在那完全的静寂中， 连蜥蜴的瑟瑟声都没有， 砾石开始在货车轮下发出嘎吱嘎吱的声音。 突然我们看见，竖立在山上 一件粉红的紧身胸衣，飘荡着丝带。 更远些，第二件，第三件。于是，露出我们的头， 我们走向它们，废墟中的神殿。 本贴由谭延桐于2004-09-22 21:46:09在乐趣园 → 诗歌文学 → 无主义诗歌论坛发表凡我国土 1 当我经过人口稠密的城市 （一如惠特曼所说，在波兰文译本中） 当我经过人口稠密的城市 例如旧金山港附近，数数海鸥 我想到，男人、女人和小孩之间 有一样东西，既非幸福亦非不幸。 2 中午山坡公墓的白色碎石∶ 耀眼的水泥都市， 以有翼昆虫的黏质胶合在一起， 与天空一起旋转，于螺旋的高速公路。 3 假如我得说出对我这世界是什么， 我就拿一只仓鼠、或刺□或鼹鼠， 某个晚上把它放在剧场的座位上， 然后，将我耳朵*近它那湿湿的口鼻， 听听它说什么，关于聚光灯， 音乐的声响，以及舞蹈的动作。 4 我是否突破声音的障碍？ 然后，云与大教堂， 铁门外欣喜若狂的绿， 以及静默——意外地，不同于我所知道的。 我来了，这里，一个老妇人的拳头以念珠包裹着， 手杖轻扣着斑斑的影子之间的大石板。 这是我的命运∶ 是否是耻辱？ 5 破晓前醒来，我看见灰色的湖， 以及，和入党一样，两个人在波波响的汽船上拖钓。 其次，我被直照到我眼里的太阳弄醒， 当它立于内华达那边的关口上。 在瞬息与瞬息之间，我在睡眠中渡过了许多， 如此清晰，竟使我感到时间溶解， 知觉到过去的仍然还在，并没有过去。 而我希望这多少可以被当作我的辩护∶ 我的懊悔与曾表现一个生命的莫大命渴望， 不是为了我的光荣，而是为了一种不同的荣耀。 后来，微风吹皱了彩虹的水。 我逐渐遗忘。雪闪耀在山上。 6 而显露自黑暗的字是∶梨子。 我在它周围翱翔，奋翅飞行。 可是每当我正要喝下它的甜蜜，它就缩退。 于是我试试安如——然后，花园的角隅， 木制百叶窗剥落的白漆， 山茱萸树丛以及逝去的人们的飒飒声。 于是我试试康蜜西——然后，随即旷野 在这个（不是另一个）栅栏那边，一条溪流，乡下。 于是我试试嘉格内尔，波思克和波加蒙特。 不好。在我与梨子、装备、国家之间。 于是我不得不活下去，身上带着这个符咒。 7 下巴高昂，女孩子们从网球场回来。 喷水的彩虹挂在斜坡草地上。 以猛然急步，一只知更鸟跑上去，站立不动。 尤加利的树干在阳光下发亮。 橡树完成了五月叶子的影子。 只有这个值得赞美。只有这个∶白天。 然而在它底下自然力正在翻筋斗； 而恶魔，嘲弄相信他们的天真者， 以沾血的肉块玩接球游戏， 吹着口哨歌唱关于无始无终的事情， 关于我们的苦恼的瞬间， 当我们所珍惜的每样东西显出 狡猾的自爱的诡计。 8 假如帕斯卡没有得救那又怎样？ 假如我们搁放十字架的那些狭窄的手 正是他，完整的他，像只无生命的燕子 在垃圾中，在有毒的青蝇的嗡嗡声中，又怎样？ 假如所有他们，以平衡的手掌跪下， 成千成万的他们，莫不最后感到幻灭，又怎样？ 我永远不会赞同。我将给予他们皇冠。 人类的心灵是光辉的；嘴唇，有力的， 而召唤，如此伟大，必然打开天堂。 9 他们如此百折不挠，给他们一些石头 和食用的根，他们将会建造世界。 10 在他的坟墓上他们弹奏莫札特， 因为他们无以将他们自己区别于 黄色污垢，云，和枯萎的大利花， 而在如此辽阔的天空下，有了太多的静默。 而且正像在一个公主的茶会上， 当腊烛的钟乳石滴掉了衡量， 而灯心唧唧地响，穿大礼服的肩膀 闪亮着一列金绠装饰的高领子， 莫札特奏响，自假发发粉的包装中， 休止于夏末游丝的拖曳， 而在头上逐渐消失，在那空中， 一架喷射机飞去，留下一丝白缝。 然而他，无一是他的同时代人， 黝黑如冬天树皮下的??讴， 已在工作，招来锈与霉， 以便消逝，在他们拿起凋谢的花圈之前。 11 波丽娜，她的房间在佣人住处后面，窗子面向果树园， 那儿我在猪栏附近采到最好的苹果， 用我的大脚趾压扁堆肥的暖粪， 而另一个窗子朝井（我喜欢垂下水桶， 吓唬井里的居民，青蛙）。 波丽娜，一棵天竺葵，泥地板的寒冷， 一张三个枕头的硬床， 一个铁十字架与圣人的肖像， 饰以棕叶和纸玫瑰。 波丽娜很久以前死去，但是仍在。 而且，我总有点相信，并非只在我的意识中。 在她那粗糙的立陶宛农民的脸上， 翱翔着一纺锤的蜂鸟，而她那平板结茧的脚， 趟着青玉色的水，在那水中，海豚 弓着背， 在嬉戏。 12 不论你在哪儿，天空的彩色包围你， 正像这里，尖锐的橙橘和紫罗兰， 你手指捏软的一枚叶子的气味陪着你， 甚至在你梦中，鸟取名 以那个地方的语言∶一只陀喜来到厨房， 撒些面包在草地上，君可驾到。 不论你在哪儿，你触摸树皮， 试试它的粗糙，不同而又熟悉的。 感谢升起和落下的太阳， 不论你在哪儿，你都不可能是个外国人。 孚尼匹神甫岂是外国人，当他骑着骡子 来到这里，流浪过南方那些沙漠。 他发现了红皮肤的弟兄。他们的理性和记忆 朦胧。他们曾经浪迹到很远， 从幼发拉底河，帕米尔高原，与震旦高地， 缓慢地，远至任何时代所能 追求的目标∶好猎场。 而在那儿，陆地后来沉入寒冷的 浅海，他们住了几千年， 直到他们几乎忘了伊甸园， 而且还没学习计时。 孚尼匹神甫，生于地中海， 带给他们关于他们最初父母的消息， 关于那征兆，那允诺与那期待。 他告诉流放者的他们，在他们的故乡那儿， 他们的罪已被涤去，正如灰尘被洗去， 从他们的额上，洒上了水。 那就像他们很早以前听过的那样。 可是，可怜的人，他们已失去了精神集中的天赋 牧师不得不在脖子上挂着一块鹿腰窝的烤肉， 以吸引他们贪婪的眼神。 可是他们却口齿不清地大声说话，使他无法演讲。 然而，是他们取代了我，占据那些岩石， 那上面只有沉默的龙自始在取暖，爬出了海。 他们用金翼啄木鸟、蜂鸟和莺的羽毛缝了一个袜上织花， 而一只黝褐的手臂，将斗篷披向后面，常指向∶这个。 而那土地从此被征服∶眼见的。 13 兔子的胡须与黑黄小鸭的 茸毛脖子，草原上一只狐的 流动的火，感动了主人和奴隶 的心。以及在树下 开始的音乐。响弦鼓，长笛 或六角手风琴，或来自留声机 发出牛羊哀呜之喧噪的灵魔的声音。 一个秋千荡到云边，而那些在下面仰望的人， 因裙子下的黑暗而大吃一惊。 谁没梦见过戴萨德侯爵的城堡？ 当一个人（呵――）搓着手， 准备大干一番∶以踢马刺抉剔 排成一列竞走的年轻女孩， 或叫穿着黑网长统袜的裸体尼姑， 以鞭子抽打我们当我们咬着床单。 14 喀威沙，要是有人知道文明的一切，那是你。 来自卡斯狄耳的簿记员，你陷入多大的困境， 使你不得不到处流浪，在没有观念， 没有密码，没有墨渍的一笔一画的地方， 只有被浪冲上沙滩的船， 裸身匍匐地爬着，在印地安人不动的眼下， 而突然，他们的哀泣在天和海的空处， 他们的悲恸∶甚至神都是不幸的。 七年以来你是他们所预言的神， 有胡子，白皮肤，被鞭挞，假如你不能显出奇迹。 七年的长征，从墨西哥湾到加里福尼亚， 土着的呼——呼——呼——，大陆的热荆棘。 可是后来呢？我是谁，袖口的花边 不是我的，刻着狮子的桌子不是我的，多娜·克蕾拉的 扇子，来自她的睡袍下面的拖鞋——***，不是。 匍匐着?匍匐着? 以出战时涂身的颜料涂抹我们的大腿吧。 舔舔地上吧。哗哗，呼呼。 附注∶ 安如(Anjou)∶法国西部之一区。 康蜜西(Comice)∶西洋梨的一种。 嘉格内尔(Jargonelle)∶一种早熟的梨子。 波思克(Bosc)∶西洋梨的一个变种，果大，呈黄绿色。 波加蒙特(bergomot)∶佛手柑；梨的一种。 孚尼匹洛神甫(Father Junipero1713-1784)∶西班牙圣芳济会传教士，在加州建立了九个传 道区。 戴萨德侯爵(Marquis De Sade,1740-1814)∶法国文人，小说家，放荡者，性虐待狂(Sadism )的教宗。 喀威沙(Cabeza, 1490-1557)∶西班牙在美国西南部的探险家。 卡斯狄耳(Castile)∶西班牙中北部地区与从前王国。 文明三讲 1 发怒的暗红脸色， 不礼貌的回答， 对外国人的厌恶， 支撑着国家。 底线得分的吼叫， 港口附近的贫民窟， 给穷人的酒， 支撑着国家。 赫耳门斯，假如我的戒指一转， 我的随员匆匆经过却不见茫然凝视的眼睛， 那些地区都消失， 假如人民（代替日常必需品与所谓 适合于肉体的毛茸茸的欢乐） 整齐而干净，假装他们一点都不发臭， 在戏院里一点一点啃着巧克力， 假如他们被亚迈塔斯的爱情所感动， 而在白天阅读《三玛》，幸亏太难， 那么，将无人适合于营房。国家将垮掉。 2 是的，风景改变了一点儿，那是真的。 从前是树林的地方，现在是梨形的工厂，瓦斯槽。 接近河口时我们捏住鼻子。 河流带有油污、氯、和甲醇化合物， 抽象书籍的副产品那更不用提了∶ 粪、尿、与死去的精液。 大量的人造颜色的着色剂毒死海里的鱼。 从前港湾的岸边长满灯心草， 现在因毁弃的机器、灰和砖而变成铁锈色的。 我们从前读到古诗人关于大于地的芬芳 和蚱蜢。现在我们绕过原野∶ 经过农民的化学区时尽量开快车。 昆虫和鸟绝种。一个厌烦的人用拖拉机 将垃圾拖得很远，伞遮着太阳。 我们后悔什么呢？——我问。老虎？鲨鱼？ 我们以第一自然的形象创造了第二自然， 以便不相信我们住在天堂。 那有可能，当亚当在园中醒来， 百兽舔着空气，友善地打着呵欠， 而它们的尖牙和甩打背部的尾巴， 是象征的，而红背的百舌鸟， 后来，相当后来，学名叫Lanius collurio， 并没有把毛虫刺穿在黑刺李的尖桩上。 然而，除了那瞬间，我们对自然的知识 并不为本身的利益说话。我们的并不更糟。 因此我请求你，不要再有那些哀悼。 3 假如我只知道一件事，这一件事∶ 悔悟能否只是受创造的自尊？ 嵌镶木板的回廊敞开。 缎子拖鞋嗒嗒地跑下坡斜的地板。 可爱的脖子，那遗香缭绕不绝。 狗腿子已经跑来带着我的罪证∶ 在一个近郊的血迹，遗忘的刀子。 而当他们在楼梯上追我直到天亮， 我绊倒，抓住窗帘，无法说出 我的恐惧是全然的后悔， 还是毫无尊严死去的羞耻。 后来我在镜中凝视我那肿起的眼睑。 因此，我想，我写信给亚历山大， 劝他抑制青年团体， （何曼提亚，你将发现这信日期是一八二零年） 我痛恨愚昧的琼·杰克的这些信徒， 但羡慕他们对本身高贵气质的信心。 　　※ ※ ※ 我睡很多，且阅读圣·托马斯·阿奎奈， 或者《上帝之死》（那是一本新教的书）。 右边，海湾，像熔化的锡， 海湾那边，城市，城市那边，海洋， 海洋那边，海洋，一直到日本。 左边，长着白草的干枯丘陵， 丘陵那边，生长稻米的灌溉流域， 流域那边，山峦与潘得洛沙松树， 山峦那边，沙漠和羊群。 当我不能没有酒时，我以酒驱使自己， 当我不能没有烟和咖啡时，我以烟和咖啡驱使自己。 我勇敢。勤勉。差不多是美德的模范。 但那是没有用的。 求求你，医生，我感到痛。 不是这里。不，不是这里。甚至我不知道。 也许那是太多的岛和大陆， 未说出来的字，集市，木笛， 或是对镜喝得过多，没有美， 虽然一个人本将成为一种大天使， 或一个圣·乔治，在那边，在圣·乔治街。 求求你，医药人，我感到痛。 我总是相信符咒和妖术。 真的，女人只有一个，天主教的，灵魂， 可是我们有两个。当你开始跳舞时， 你在梦中造访远方的印地安人村庄， 或甚至你所未曾见过的国土。 我求你，带上羽毛做的护身符， 现在正是救助你本身之一的时候。 我读了许多书，但我全都不信。 痛时，我们回到某些河岸。 我记得雕刻着太阳和月亮的那些十字架， 以及男巫，他们如何在斑疹伤寒蔓延时施行法术， 把你的第二灵魂送到山峦之外，时间之外。 告诉我你看到了什么，我将等待。 　　致杰佛斯 假如你从未读过斯拉夫诗人， 那更好。那里没什么 可让苏格兰与爱尔兰混血的流浪者寻求。他们住在 世代延伸的童年里。对他们，太阳 是农夫红润的脸，透过云和银河窥见的 月亮，像桦树罗列的道路使他们高兴。 他们渴望永远接近，永远就在手边的 天国。然后，在苹果树下， 穿着朴实的亚麻布的天使会拨开树枝而来， 而在集体农庄的白色餐巾上， 热诚与慈爱将盛宴款待（有时落到地上）。 而你来自浪涛拍岸的礁岛。来自石南丛生的荒地， 那儿，埋葬一个战士时，他们折断他的骨， 因此他不能出没缠住活人。来自海上黑夜， 你的祖先自己，默默地，拉过来的黑夜。 你的头上面，没有太阳的脸，也无月亮的脸， 只有银河星系的悸动，永恒不变的 新创始与新毁灭的暴力。 你的一切生命倾听海洋。黑色恐龙 KK过磷光杂草的紫色地带在浪中 浮沉的地方，如在梦中。而阿隹美浓 航渡翻腾的汪洋，到那宫殿石阶， 让他的血迸喷在大理石上。直到人类过去， 而纯粹的多石的大地受海洋的敲击。 薄唇、蓝眼，没有神恩或希望， 在上帝·可怕者，世界之躯的面前。 祷告没被听到。玄武岩与花岗岩。 在那上面，一只猛禽。唯一的美。 我跟你有什么关系？自果树园的小径， 自无师自通的唱诗班与圣体匣的闪光， 自芸香的花坛，河边的山丘，一个热忱的 立陶宛人宣称兄弟关系的书籍中，我来。 呵，凡人的安慰，无益的教义。 然而，你不知道我所知道的。大地 比自然力的裸裎教示得更多。免于罪者 无一给予自己神的眼睛。如此勇敢，于空中， 你奉献牺牲给恶魔们∶有渥探与雷神， 艾理尼斯在空中的尖叫声，狗的恐怖， 当赫隹特与她那死者的侍从迫近。 最好将太阳和月亮刻在十字的接合处， 一如我们的地区所做的。给桦树和枞树 女性的名字。恳求保护， 以反抗无言而*诈的强权， 而非，如你所写，宣告一件非人道的事情。 附注∶ 杰佛斯(Robinson jeffers, 1887-1962)∶美国诗人，生于匹兹堡，后迁往加州，定居海浜胜地Carmel。诗多以加州为舞台，以冷静描写激烈的原始感情的悲剧为特色。 渥探(Wotan)∶日耳曼神话中的神，相当于北欧神话中的Odin；司掌知识、文化、诗歌、战争的最高神。 艾理尼斯(Erinyes)∶希腊神话复仇三女神之一。 赫隹特(Hekate)∶希腊神话中，古代丰饶女神，后成为冥府女王。 　　哀歌 告诉我，对你是否太远。 你原可奔过波罗地海的微浪， 经过丹麦田野，经过山毛鹇树林， 原可转向海洋，而那儿，不久 拉布拉多，在这时节是白色的。 假如你，梦想一个孤岛的你， 害怕城市以及公路沿途闪亮的灯光， 你有一条小径直穿原野， 俯视一片墨色溶溶的水面，野鹿与美洲驯鹿的足迹， 远至锯齿山脉与放弃的金矿区。 萨克拉门托河，原可引导你， 在长满多刺橡树的山丘之间。 然后只有尤隹利树林，而你找到了我。 真的，当石南盛开 而海湾晴朗，在春日早晨， 我无可奈何地想到，在那些湖 与立陶宛天空下拉上的网之间，那楝房子。 你从前放衣服的浴室小房间， 已永远变成一个抽象的水晶品。 如蜜的黑暗在那儿，*近游廊， 以及好玩的小猫头鹰，以及皮革的气味。 那时一个人怎能活下去，我真的不知道。 神采与服装若隐若现，朦朦然， 非自足的，趋向终局。 我们渴望事物本身的原貌，这要不要紧？ 对火般岁月的了解烧焦了站在锻铁场那些马， 市场里那些小圆柱， 那些木梯，以及弗理吉尔托普***假发。 我们学了那么多，这点你很知道∶ 如何，逐渐地，不可能被剥夺的 被剥夺。人民，乡村。 而心并没有死，当人们以为它应该已死， 我们微笑，桌上有茶和面包。 而且只悔恨我们没爱 在沙克森豪森的可怜的骨灰， 以绝对的爱，超乎人的力量。 你已习惯于新的、潮湿的冬天， 习惯于别墅，那儿，德国主人的血 从墙上被洗掉，而他永远不再回来。 我也接受可能以外的一切，城市和乡村。 一个人不能两次踏进同一个湖， 在赤杨的朽叶上， 折断一道狭长的阳光。 罪，你我的？不是大罪。 秘密，你我的？不是大秘密。 不是，当他们用手帕绑住下颚，将一个小十字架放在手指间， 而某个地方狗吠，第一颗星突然闪亮。 不，不是因为太远， 那天或晚上你没有来造访我。 年复一年，它在我们心中滋长，直到它完全掌握， 我了解它，正如你一样∶泠漠。 　　他们将在那儿安置电视萤光幕 他们将在那儿安置电视萤光幕，而我们的生活 将从头到尾出现， 以我们似乎想尽可能永远忘掉的每一件事， 以及我们这时代的服装——这些将是可笑又可怜的， 假如我们不是因为不知道任何更好的而一直穿着。 男人和女人的大决战。哭也没用∶我爱他们， 每个人在我看来都是小孩，贪婪且需要抚爱。 我喜欢海滩，游泳池和诊疗所， 因为在那儿，他们是我的骨的骨，我的肉的肉。 我可怜他们和我自己，但这不能保护我。 语言和思想都已过去，玻璃杯的更换， 人们眼睛的避开，解开罩衫钮扣的手指，愚蠢， 一种欺骗的姿势，云的静观， 一个方便的急报∶如此而已。 假如他们迈出，叮玲叮玲的铃子 在他们的脚踝，又怎样？假如慢慢地地他们进入 将他们和我吞噬的火焰，又怎样？咬咬你的手指（假如你有） 然后将一切从头到尾再看一遍。 彼岸 　　　　　　　　有些地狱呈现的景象一如大火之后 　　　　　　的房屋和城市的废墟，而炼狱的幽灵居 　　　　　　住在那儿，且隐藏着。在较温和的地狱 　　　　　　中，有一种粗陋茅屋的景象，有些情形， 　　　　　　接近于有大街小巷的城市的样子。 　　　　　　　　　　　　——伊曼纽尔·斯威登堡 落下，我抓住窗帘， 那丝绒是我在这地上所能感觉的最后一样东西， 当我滑到地板，号叫∶呵呵，呵呵呵 到最后，我不能相信我也必须…… 跟每个人一样。 然后，我踩进轮辙， 在铺得很差的路上。小木屋，荒野上残缺的分租房屋。 用铁丝网围起来种马铃薯的小声土地。 他们玩仿佛牌，我闻到仿佛卷心菜， 有仿佛伏特加，仿佛污垢，仿佛时间。 我说∶看这儿……可是他们耸耸肩， 或避开他们的眼睛。此地不知道任何惊讶。 也不知道花儿。干天竺葵在锡罐里， 骗人的草木涂上黏黏的灰尘。 也不知道将来。留声机在转动， 不断重复从来没发生的事情。 谈话重复从来没发生的事情。 因此没人该猜测他在哪儿，或为什么。 我看见饿狗在伸伸缩缩它们的口鼻， 且从杂种狗变成灵BB，又变成猎獾狗， 仿佛在表示它们也许不太是狗。 大群的乌鸦，冰僵在半空， 爆炸在云层下…… 　　玻璃变形记 　　　　存在和虚无间的距离是无限的。 　　　　（《娱乐有趣又有益》，一七七六年） 1 斜倾的旷野与喇叭。 薄暮，鸟低飞，水微光闪烁。 帆扬向海峡外的破晓。 我正进入锦桥边一朵百合花的内部。 生命被赋予却无法完成。 从童年到老年，对日出欣喜若狂。 2 随生命的滋长，有许多这样的早晨。 我眼睛闭着，我长大了但是还小。 我穿着羽衣，丝绸，褶边与盔甲， 女人的服装，我舐着口红。 我从开始就盘旋在每一朵花上， 我敲着海狸和鼹鼠的邸宅紧闭的门。 难以置信的是有那么多未录下的声音。 在牙膏与生锈的刀片之间， 就在我的桌上，在维诺，华沙，布里，蒙吉隆，加州。 难以置信的是，在我完成之前我死去。 3 自河上金钢樱的味道和气味， 意识开始徒步旅行，经过港湾和木锇树丛， 将大地的标本搜集在一个绿盒里。 那上面，常绿美洲杉的红树皮， 而22鸟，不同于白令海峡那边的， 展开那蓝色的翅膀。 只有意识，没有朋友和敌人， 拥抱森林的斜坡，一只老鹰的窝。 正如它对黄色条纹的蛇是不可解的， 它本身也不了解蛇与树的原理。 4 腓立门的星星，保茜丝的星星， 在他们那橡树根所纠缠的房子上面。 而一个流浪的神，睡在荆棘的床上， 很甜，将拳头当枕头。 一只前进的象鼻虫遭遇到他的凉鞋， 艰苦地推进，越过脚所磨光的高崖。 我也听到钢琴的声音。 我偷偷穿过绣线菊丛林下的阴湿黑暗， 那儿，散布着荷兰蒸馏酒的黏土长颈瓶。 她出现，耳边有一卷发的女孩。 可是我蓄了胡须，当匍匐走动时， 而我的印地安弓因雨雪而朽坏。 她奏出音乐而同时，年小，坐在夜壶上， 一转身她拉上了裙子， 对我或她的堂亲做出失礼的事情。 而一眨眼，她白发斑斑在崎岖的郊外走动， 然后立即离开所有少女去的地方。 变出一个岛来——于是有个岛露出海上。 那岸上苍白的玫瑰带点紫色。 种子萌芽，在山丘上，变?栗树和雪松， 一道泉水波荡着港口正上方的蕨类植物。 在俯视着山凹枞青水面的平岩上 闲躺的人们，像带着氧罐的切肤潜水者。 一个魔术师的独生女，米兰达， 骑着驴子朝向洞窟的方向， 经过撒满了叽叽作响的叶子的小径。 她看见一个鼎，一个锅，以及一堆枯枝。 岛，变无?或者厉害一点?滚开? 5 我喜欢他，因为他不寻求理想的对象。 当他听说∶只有不存在的对象 才是完美和纯粹的，他脸红而走开了。 在每个口袋里，他带着铅笔，小纸片， 以及面包屑，人生的偶然事件。 年复一年，他绕着一棵大树， 用手遮着眼睛，赞美地咕哝着。 他多么羡慕以一笔画画树的人? 但是隐喻对他似乎是非正派的东西。 他宁将象征交给为某种目的忙碌的自豪者。 他想以观察从事物本身中引出名称。 当他老了，他扯着沾上烟灰的胡子∶ 我宁可这样输，不要像他们那样赢。 像彼得·布鲁格尔父亲，他突然跌倒， 当他想从伸开的腿间往后看。 而仍然站在那儿，那无法获得的树。 呵，确实的，呵，彻头彻尾真的。那是。 6 他们责备他与一个女人结婚又与另一个住在一起。 没有时间——他回答——因为无意义，离婚什么的。 一个人起来，画了几笔，然后已经是晚上。 7 玻玻，一个讨厌的男孩，被变成一只苍蝇。 根据苍蝇的仪式，他用一块糖岩洗涤自己， 然后在乳酪的洞里垂直地跑。 他从窗子飞进光亮的花园。 那儿，不屈不挠的树叶的渡船 载着因过剩的虹而紧绷的一滴， 碧苔的公园长在树皮山上的光池旁边， 一片辛辣的灰尘落自朱砂花里那些有弹性的柱子。 虽然所维持的时间并没长于从午茶到晚茶到晚餐， 后来，当他熨了裤子，修了髭须， 他总是，握着一杯烈酒，认为他在欺骗他们， 因为苍蝇不应该讨论国家与生产力。 面对着他的女人，是个火山的顶峰， 那儿有深谷，火山口，而在熔岩的洞穴里， 大地的运动使弯曲的松干翘起。 8 她和我之间有一张桌子，桌子上一个玻璃杯。 她的肘上皲裂的皮肤碰上闪亮的表面， 那上面映照着她的腋窝底下荫影的轮廓。 一滴汗珠在她那波浪的唇上增大。 而她和我之间的空间无限地化成分数， 响着伊里雅的羽箭声。 不是一年，不是一百年的旅程将它化尽。 假如我把桌子翻了，我们可会完成了什么。 那动作，一个无动作，永远只不过是潜能， 就像想要穿透水、木头和矿石的企图一样。 但是她，也望着我，有如我是土星的光环， 且知道我意识到谁也无法得遂所愿。 如此，被断定的人性、柔情。 附注∶ 彼得布鲁格尔父亲(Peter Breughel the father)∶16世纪Flanders的风俗风景画家。 伊里雅(Eleatic)∶苏格拉底前一希腊哲学派别，主要思想是认为移动在论理上是不可能的；事物只有存在与不存在之分，而无中间变动之可能。有名的诡辩如阿基里斯与龟竞走。 神的摄理 我没预料到会生活在这种不寻常的时刻。 当高岩岭与霹雳的神， 万军之主，克理奥斯·萨贝欧斯， 使万民的心深怀谦卑， 允许他们随心所欲为所欲为， 将结论交给他们，一言不发。 那确实是与世代久远的 王室悲剧的始末不同的景观。 混凝土支柱的道路，玻璃与铸铁的城市， 大于部落领土的飞机场， 突然变成缺乏原则而瓦解。 并非在梦中而是事实，因为，减去了本身， 他们只能像不能长久的东西那样持续下去。 从树中，野地的石头，甚至桌上的柠檬中， 实质逃逸，而他们的光谱 证明是一个真空，一层薄膜上的烟雾。 物体被夺去，空间群集。 到处是无处而无处是到处。 书中的文字变成银白，晃动而褪去。 手不能描绘掌痕，追溯河迹或朱鹭的足迹。 七嘴八舌的喧嚣宣告语言不免一死。 抱怨是被禁止的，因为它对它本身抱怨。 人们，受到莫名其妙的苦恼的折磨， 在广场上扔掉他们的衣服，因此裸体可能招来审判。 然而，他们徒然渴望恐怖、怜悯和愤怒。 工作和闲暇 都够不上是正当的理由， 脸不是，头发不是，腰也不是， 任何存在都不是。 　　逃亡 当我们离开那燃烧中的城市时， 在第一条野径上，掉头回顾， 我说∶让野草覆盖我们的脚印吧。 让无情的先知在火中沉默， 且让死者告诉生者所发生的事。 我们注定要生出一个新的、勇猛的种族， 免于在那儿昏睡的罪恶与快乐。 我们走吧——于是一把火剑为我们劈开大地。 　　赫拉克赖塔斯 他可怜他们，他本人值得可怜。 因为这是任何语言所不能表现的。 甚至他的句法，晦涩——一如指责所说的—— 字句经如此连结，它们具有三重意义， 但却无所包含。凉鞋里的那些脚趾， 在雅特美斯手下如此脆弱的一个女孩的胸脯， 一个海军男人脸上的油脂、汗珠， 叁与宇宙，各别存在。 我们自己的，当我们昏睡时，只爱我们自己， 爱着迟早腐朽的肉体的气味， 爱着阴毛底下的中心热情， 我们的膝盖在下巴底下，我们知道万有存在， 而我们徒然渴望。动物的∶那是我们自己的。 特殊的存在使我们远离光 （那句子也可以倒读）。 没有人像他那样骄傲和藐视。 因为他折磨他自己，无法谅解∶ 瞬间的意识永远不会改变我们。 怜悯变成愤怒。因此他逃离以弗所。 不想看见人类的脸。住在山上。 吃草和叶子，一如劳耳修斯所说的。 海洋将波浪镇压在亚洲的陡岸底下 （从上面看不见波浪，你只望着海）。 而那儿，那是圣体匣上叮玲响的铃声的回音？ 或是狂乱的欧兰多的漂浮的金衣？ 或是在淹死于潜水艇里的无线电小姐的唇上， 一点一点咬着口红的鱼嘴？ 　　劝告 假如我处于年轻诗人的地位， （相当的地位，不管时代会怎么想）， 我宁可不说这世界是一个狂人的梦， 一个充满声音和愤怒的无聊的故事。 真的，我没有机会看见正义胜利。 无罪者的嘴唇不能提出要求。 而谁知道，戴着王冠的蠢人， （手握着酒杯，吼着上帝宠爱他， 因为他毒死、残杀、弄瞎那么多人）， 是否不会使旁观者感动得流泪∶他是那么和蔼。 神并不为善良者增多羊群和骆驼， 并不因谋杀和伪证而剥夺什么。 他一直隐藏，这么久了，使人忘记 他如何在燃烧的树丛中显现他自己， 而在一位年轻犹太人的怀里， 准备为所有过去和未来的人类受苦。 是否天理等待时机以偿还 因缺节制和自尊所欠下的∶那并不一定。 人类向来习惯于认为 人只有藉有权者的恩惠才能活下去。 因此让他们忙于啜饮咖啡，捕捉蝴蝶吧。 为共和政体操心的右手将被砍断。 然而，这世界值得一点儿，一丁点儿的情爱。 并不是我对自然的安慰，以及 巴洛克装饰、月亮、圆胖的云太过认真， （虽然，当金刚樱在维里亚的岸上盛开，那是很美的）。 不，我倒甚至奉劝离开自然远一点， 离开无限的空间与无限的时间 那些持续不断的形象，离开在花园小径上 被毒死的蜗牛，一如我们的军队。 有如许多之死，而这正是为什么情爱 对于辫子，风中颜色鲜明的裙子， 对于并不比我们更持久的纸船…… 　　论天使 你们被剥夺了一切∶白衣裳， 翅膀，甚至存在。 然而我相信你们， 使者们。 那儿，这世界里外翻倒的地方， 一块厚布绣上星星和走兽， 你们漫步，视察那些可*的线缝。 你们停留在这儿为时短暂∶ 时而在晨祷的时刻，假如天空晴朗， 以一只鸟重复的旋律， 或以白日将尽时的苹果的气味， 当阳光使果树园变成魔术。 他们说有人创造了你们， 但是对我，这似乎不能使人信服， 因为人类也创造了自己。 那声音——无疑的这是一个有效的证明， 因它只能属于光芒四射的创造物， 轻飘飘的且长有翅膀（毕竟，何不？） 系着闪电的腰带。 我在睡眠时好几次都听见那声音， 而奇怪的是，我竟多少了解 以非尘世的口舌说出的一种命令或呼吁∶ 日子快到了 另一个 做你所能做的。 　　主 他们说我的音乐是天使的。 说，当王子倾听时， 他那藏在视线后面的脸，变得和蔼。 与乞丐他愿分享权力。 宫廷女侍的扇子是静止不动的， 丝绸的触抚并不诱致愉快的非非之想， 而裙褶下她的两膝，远隔，逐渐麻木。 人人在大教堂里听过我的庄严弥撒曲。 我将来自圣·西西莉亚唱诗班那些女孩的喉咙 变成一把乐器，而将我们 提升到现实的我们之上。我知道如何 使男从和女人从他们长久生命的记忆中释放出来， 于是他们站在教堂中殿的烟霭中， 回复到童年的早晨， 当一滴露珠与山上的一声呼喊 是这世界的真理。 日落时倚着手杖， 我可能像个种植和栽培出 一棵大树的园丁。 我并没浪费脆弱的青春之希望的岁月。 我衡量所完成的。在那边，一只燕子 将飞去再回来，改变它那斜倾的飞翔。 脚步将在井边被听见，但却是别人的。 耕犁将除去森林。长笛和小提琴 将永远吹奏，一如我所命令的。 没人知道我如何付账。可笑的是，他们相信 它可以免费获得。我们被光线射穿。 他们想要光线，因为这帮助他们赞美。 或者他们接受民间故事∶从前，在赤杨下， 一个魔鬼出现在我们面前，黝黑如水池， 他以蚊子的一螫，挤出两滴血， 且将他的紫晶戒指印在腊上。 天上的星球不断回响。 但是瞬间在记忆中是无法征服的。 它在夜半回来。那些是谁，燃起火炬， 因此早已过去的呈现在全然的亮光下？ 悔恨，徒然，在悠长生命的 每一时刻。哪种美好的工作 将赎回一个活人的心搏？ 而对永远存在的事迹忏悔有什么用？ 当年老而白发在花边的披巾底下， 在入口处他们将手指浸在盆里， 在我看来，她可能是他们中的一个。同样的枞树 萧萧，而湖面闪着浅波。 然而，我爱我的命运。 假如我能挽回时间，我无法猜测 我是否会选择美德。我的命运线并没说明。 上帝是否真的要我们失去灵魂， 因为只有那时他才能收到无瑕的礼物？ 天使的语言?在你提到神恩时 当心你并没有欺骗你自己和别人。 来自我的罪恶的——才是真的。 酒神的颂歌 我们在大地上已看了这么多，然而孔雀石的山峦在日落时经常受到以歌声和深深鞠躬的致敬。 同样的春舞召唤，当玄武岩悬崖的碎石下，群鸟投入小海湾半透明的水中。 而海獭那鳍状的手隐约出现，当它在洛波斯海岬的浪中打滚。 当雾中杜鹃花的艳红燃烧自水气弥漫的谷底。 不增不减，不多不少，呵，沉静、完美，不可侵犯的世界。 关于会确实归于我们的任何事物的记忆，无一留存。 来自远方，自无尽的岁月或自我们以吻结合在一起的小径上，传来口琴的旋律。 亚麻在纺轮上沉睡，苹果和谷物在谷仓堆放干草的地方，褐色的圆圈在托妮亚表妹的乳房上。 冲锋枪爆响于掘有反装甲车战壕的原野，在黎明的阴云的破帘下。 谁将肯定，谁将声称∶徒劳的、无益的、痛苦地唤回的梦是我的？ 以文艺复兴时装的悉索声，我们死去的女人走过，转身而将一根手指放在唇上。 穿戴盔甲的同伴，在棋盘前坐下，将头盔的面甲拨到一边。 而爱的统治权，血中的活金，将我们的空名永远消灭。 　　白色 呵，白、白、白。白色的城市，那儿女人带着面包和蔬菜，在永远旋转的黄道十二宫下诞生 的女人。 喷泉的上下颚在绿色阳光中喷水，如在婚礼过后，在寒冷的晨曦中从一个郊区到另一个郊区 的散步过后的日子里。 在这稠密地上某处的学童腰带的带扣，地堡以及黑莓绳索绑着的石棺。 碰触的启示，一再新的开始，没有知识、没有记忆曾被接受。 一个蹒跚的过路人，我在失去言语之后走过街头市场。 征服者帐篷里的烛台溢出腊，愤怒已离开我而冬季苹果的酸味在我舌头上。 两个吉普赛女人从骨灰中起来，敲着小鼓，为不死的人们手舞足蹈。 在有人或无人居住（谁都不在乎）的天空中，只有鸽子和回声。 在不要求、不知道、不命名，但是存在于过去、且将存在于未来的白色城市里。 岁月 我在未知的年里环顾，意识到从那么远来的人很少，我浸透了阳光，正像植物浸透了水。 那是个遥远的岁月，狐色的，像横锯的红杉树桩或者十一月山丘上的藤叶。 在它的小树林和室内，音乐的律动强烈地拍击，自黑暗的山上奔下，支流纠缠。 穿着边缘以小铃装饰的花样礼服的时代，迎接我心康茄鼓的猛敲。 我重复着他们那入神绝望的喉音歌声，走在海边，当它带进冲浪板上的男孩，且将我的脚印洗掉。 就在有人居住的时间的边境，同样的功课在学习，如何以两脚走路，如何念出我们人类那永远幼稚的书中所追溯的记号。 要是我知道方法，我该会描述出任何记忆所能想起以赞美人类的事情。 呵，太阳，呵，众星，我是说，神圣、神圣、神圣的是我们在天堂底下的存在、这日子、以及我们不断的圣餐。 　　礼物 如此幸福的一天。 雾一早就散了，我在花园里干活。 蜂鸟停在忍冬花上。 这世上没有一样东西我想拥有。 我知道没有一个人值得我羡慕。 我曾遭受的任何恶祸，我都忘了。 认为我曾是同样的人并不使我难为情。 在我身上我没感到痛苦。 当挺起身来，我看见蓝色的海和帆。 　　吹弹集 1 那赋与未曾有名称。我们活着，而头上忍受炙热的阳光，被创造。 岩石尖坡上的城堡，河谷里的草木植物，倾入33木下的海湾的斜坡。 所有过去以肉体的战争，所有爱情，凯尔特族的海螺贝壳，峭壁边的诺曼底人的船只。 一呼、一吸、呵，伊理乡，我们跪拜，亲吻大地。 一个裸体女孩穿过长满青苔的小镇，而蜜蜂回来，重沉沉的，为傍晚挤奶。 物种的迷宫，在我们的头枕，一直到石灰岩洞入口处含磷的森林茂密的地方。 以及夏季暴风雨，吹灭黑暗的村庄广场上的纸灯笼，笑着逃亡的夫妇们。 黎明时被加力骚岛蒸发的水，那儿，黄莺戴着白杨树的白冠拍动翅膀。 我望着停在对岸的渔人的小船，而岁月又再转回，葡萄收获季开始。 2 我的意识，我跟你讲，当一个闷热的晚上，受到闪电的射击，飞机正降落在包菲或卡拉马茹。 而空中小姐悄悄走来走去，以免吵醒任何人，当蜜蜂腊窝状的城市隐约出现在下面。 我过去相信我会了解，但现在太迟了，而我除了笑与哭泣以外一无所知。 肥沃三角洲的湿草把我从时间中涤净，将一切变成无始无终的现在。 我消失在建筑物的螺旋中，在水晶体的线中，在森林里弹奏的乐器声中。 又一次我回到过剩的果树园，而只有回声在那山丘上百年榛木下的屋子里寻找我。 然则，你怎能追上我，你，衡量着功过，当现在我不记得我此刻是谁，过去是谁的时候？ 同时在许多的海浜，我躺着，脸颊在沙滩上，而同样的海洋奔来，敲着狂喜的鼓声。 3 而整个下午，蝉喋喋不休的谈话，当他们在山坡上喝着旅人酒杯里的酒。 手指撕着肉，果汁在灰白胡子上滴淌，也许一枚戒指，或者脖子上一条金链子的闪亮。 一个美人来到，自遮有天篷的床，自摇篮，让她母亲的手洗澡和梳发，于是，解开她的头发，我们拿掉玳瑁梳子。 皮肤涂上香油，弓形的眉毛在都市广场上，她的乳房适合我们杯状的两掌，在底格里斯河与幼发拉底河的花园里。 然后他们敲打琴弦，在高地叫啸，而下面于河流转弯处，野营地区的橙黄帐篷逐渐屈服于暮色。 4 只有笑与哭泣。恐怖且无防御而手臂拉着手臂他们把我拖到乱骨横陈的坑里。 不久我将加入他们的舞蹈，与地主管家、村姑娘和国王，正像从前在节庆欢宴的桌布上所画的。 伟大的小丑提着我的大氅的拖??；有翼的命运带来甜蜜的年代，不是给我，只是给罪人。 向他们，三个戴面具的斯拉夫魔鬼，度里班、柯斯突班、蒙最拉，长声尖叫，放着屁，将献出巨大的烟盘。 手指抓住手指，舌头私通舌头，但触觉不是我的，知觉不是我的。 在七座岩山那边，我追寻我的导师，然而我此刻在这儿，不是我自己，在乱骨横陈的坑里。 我正站在战场上，惊讶于最后的景象，傀儡死神具有黑色的肋骨而我仍然不能相信。 5 刚割的三叶草的气味赎回灭亡的军队，而在汽车的前灯里，草地永远闪亮。 七月一个无边的夜以雨的滋味充满我的嘴，而在普伊布伦附近的桥边，我的童年给还回。 蟋蟀的温暖营地在低云下呜叫，正像在我们失去的故乡，那儿木轮马车走动时吱吱嘎嘎地响。 不可理解的力量所诞生，一个世纪已去，我听见，在黑暗中搏动的，死者与生者的心。 6 什么分散，落下。然而，我的尖叫声不?仍可听见，虽然那声音已在风中焚毁。 只有分散的才不落下。其余的不胜坚持。 我要描述这个而不是那个蔬菜篮子，那上面横放着一个红头的韭葱娃娃。 以及在椅臂上的一支长袜，一件压皱的衣裳，就像过去那样，不是别的。 我要描述的是她，不是别人，趴着睡，因他的脚的温暖而感到心安。 以及一个家伙在唯一的高楼上，当他写作他那值得纪念的书时，满足地呜呜叫。 不是每只船而是一只帆角上有一块蓝色的船。 不是每条街，因为从前有一条街，挂着一家商店的招牌∶Schuhmacher Pupke。 我枉费心力，因为留存的只是一再重现的篮子。 而且不是她（她的皮肤，或许，在所有人中，我所爱的），而是一个语法的形式。 谁也不在意这个家伙的确写了《铁勒马卡斯冒险记》。 而那街道将永远只是许多无名街道中的一条。 7 让一只死狐从未受洗的婴孩与动物灵魂所去的地狱边境踏出，为语言作见证。 片刻站立在松叶的蚁翼的光中，在四十年后被召去讲述关于它的一个男孩于面前。 不是一般的，狐类思想的全权大使，披着有宇宙原理之线条的大氅。 但是它，来自哲隹里村附近的针叶树林。 我将它起诉于高等法庭，为自己辩护，因为欲望之后留下的只是怀疑和诸多悔恨。 而有人跑走，航过群岛，希望找到永远拥有的地方。 直到耶洛伊丝或安娜房间里的枝形吊灯熄灭，而天使们在雕刻的床阶上吹着喇叭。 惨淡的黎明进展到棕榈罗列的巷子那边，由隆隆拍岸的浪涛大声宣告。 而曾经进入五官的闭室的任何东西，现在被点缀在时髦的织锦中。 它，廷上监察，并不识别特殊的案件。 8 黎明时灏空升起，浩瀚的水平的白色伸展到塔马派斯的斜坡。 它被撕毁，而在烟雾的毛绒中，一群岛屿和海??在潮湿的牧场上。 微光中的小刀，蓝，玫瑰色泽中的锡，液体的铜，碧玉、绿刚石。 满筒阳光所触射的建筑物∶奥克兰，三藩市，于移动的云母在下面点亮之前∶柏克莱，厄尔·塞里托。 在海洋风中，尤隹利果荚互相碰响和解开。 高度、长度和宽度将一只在睡眠中的躯体被辗的毛虫抱在怀里。 而且将它带到锯齿山脊的冰冻荒地那边，直到大陆内地最遥远的地方。 重层的圣诞节金属饰片旋转，城市在海湾上，被三座桥的夜光栏索扣住。 长夜将尽的时刻，使人惊异的是——为此一身躯的苏醒而指定的，这个地方，这个时候。 9 我问，是什么日子。那是圣·安德烈前夕。 她和她那粉碎的小镜子在杂草和雪中，合众国和旗帜也在那儿腐朽。 深及轮轴的泥泞中的偏僻地区，只有我记得的名字∶Gineitai，Apytalakys。 在纺车停止的静默中，因两支腊烛的火焰、搔刮的老鼠、幽灵的婚礼而引起的恐惧。 在电子音乐中，我听见歌声悲哀的海妖，人们惊慌的叫喊被碾碎为颤振与沙沙声。 我坐在镜前，但是没有手自黑暗伸出碰触我的肩膀。 那儿，在我背后，一闪又一闪，鸟群一再飞离春冰的河岸。 扇动四个翅膀，鹳鸟站在巢上进行庄严的交配。 我那不诚实的记忆什么也没留存，除了无名的诞生的胜利。 当我听到一种声音，我似乎在那声中辨认出宽恕的话语。 10 夜间所有人们共有的梦中住有居民，一些有毛动物。 那是个巨大而舒适的森林，进去的人都以四肢走动，直到天亮穿过极其纠缠的深处。 穿过金属体进不去的原始，它拥抱一切像一条温暖的深河。 在缎子的隧道里，触觉区别苹果及其毫不使人忆起任何真实事物的颜色。 一切都是四足动物，它们的大腿欢??于??熊的柔软，它们那玫瑰色的舌头舐着彼此的毛皮。 我以心搏的惊讶被感觉到，但是太大了，无法让大地以其季节充满。 守卫着不同本质的皮肤也无法追溯出任何疆界。 后来，在天然的光中，分成你和我，他们以赤脚试走地面的卵石。 两脚的，有的向左，有的向右，穿带皮带，吊袜带，裤子和凉鞋。 他们踏着高跷走动，向往森林的家，向往低低的隧道，向往回到它那儿的命令。 11 腔肠动物的体腔，所有搏动的肌肉，动物花。 所有火，以性的黑针接在一起的、坠落的躯体所凑成。 它在银河系的中心呼吸，吸引一颗星又一颗星。而我，它的持续期的瞬间，在穿过半开的山峦的多道公路上。 光秃的山长满一种草，没有年岁，被吹开且冻结于从前世世代代以来的日落。 在大致转弯的地方，人们看见贮水槽或透明的、可能是飞弹的、高塔的住所。 沿着海浜附近的褐色漏出物，锈色的岩石与屠宰场，那儿，四等分的鲸鱼被磨成粉。 我想成为法官，可是我称为他们的那些人变成了我自己。 我在摆脱我的信念，以便不致于比只确知他们不知道的那些男人和女人更好。 而在我那地球上的故乡的道路上，与天体的音乐一起旋转。 我想，我所能做的，有一天会做得更好。

薄笨车客 · 发表于 2005-1-8 15:56:00

谢谢白沙姐的良苦布道！老弟我已下载了！慢慢学习，诵读！

弦意 · 发表于 2005-1-8 16:57:00

看了几首诗歌。

凯华 · 发表于 2005-1-8 17:28:00

我有一本米沃什的诗选。

白开水 · 发表于 2005-1-9 13:37:00

白沙姐不辞劳苦，费心了！

江鸟 · 发表于 2005-1-9 19:32:00

好,重

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[转帖]米沃什简介 （一）

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