本帖最后由 袁玉梅 于 2014-1-2 18:51 编辑
第二十五篇肉体与灵魂的发生,死后灵魂的存在.
当一个生命体结成之时,一定有一种叫做爱的东西藏在里边。
爱在物体之外,却存内于心。
当爱通过圣洁洗礼之后,它的精髓才会与血结合。
通过转化,形成一种新的机体,然后,发芽成长开花结果。
种子落地之后,他所有的形为发展,都是一种本能。
如植物的生长。 但是,能够让他拥有灵魂的,
一定是那上天向他灌溉一种新鲜的能力,
与之肉体结合,形成一种精神,那就是灵魂。
如那热烈的太阳,才能让藤上的葡萄变得甘甜一样。
人,生有灵魂,才能与其它动物不同,
他们用智慧超出于其它,这是人类的伟大。
人,死有灵魂,肉体归于大地,灵魂归于上天,
灵与肉分离,如那雨后,太阳的光芒,能让其散发的雾,形成七彩的光芒一般。 灵魂,焰能跟随火移动,这是多么美妙的形像。
灵魂,跟着新的形像走了,它最终的归属,就是最初给予它的上帝。
生前,阳光下,有影相随,
死后,有灵魂伴影。 我们的影子,它的苦乐哀愁,
与我们人的意念相通,风无形,而树在动。
我这样解释灵魂,不知诸君能否看得明白。
诗人们在转弯处,就要升入第七层了,
他们要经过冒着火焰的山壁,一些灵魂将在那里做最后一个创口的缝合。 2014/1/2于牡丹江
第二十六篇第七层与基独·基尼才的交谈
太阳的光照射在诗人但丁的身上,火焰的光芒现出红色。
那些在火焰中洗涤的灵魂,用惊讶的目光看着他。
肉体的呈现,有多么的珍贵,它遮挡住了阳光,它不是死神的光临。
诗人告诉那些好奇的灵魂:“我是血肉之躯,我由此向上,因为不愿意长久做盲人;那里有一位圣女,她替我讨着了恩惠,因此我可以带着肉身经过你们的世界。”
灵魂基独·基尼才告诉他,他的罪,是多么的难以启齿,
生前的荒淫放纵,因了在他的末日来临之前已经忏悔,才使他在这火焰中洗涤。
他又说,原于诗歌,原于对美好的描述,这里还有很多与你一样的诗人,
他们的美好的诗句,激励着人们,不能忘怀。
一些灵魂,怀念着他们过去的猖狂,但他们更渴望未来的欢乐。
他们在火焰中继续洗涤。 注:一位圣女,指恋人贝亚德,或圣母马利亚。 2014/1/2于牡丹江
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