非理性中体现潜意识里更高理性 ——陈旭庆荒诞作品赏析

刘庆言

文    刘庆言

        陈旭庆的一些诗作充满荒诞感，比如近期的作品《出去》、《瓮里》等，使人印象深刻。
      《出去》一作，以没有门窗的房子象征一个绝望的、失去自由的世界。深囚于这样的一个世界里，“他”在墙上画门，“我”在门上画门手，然后异口同声邀请对方“出去”，一种黑色幽默，让人莞尔之后，感受到一种深沉的痛苦，而毫无修饰、毫无感情色彩的语言，更进一步反衬这种感觉，让人窒息。
　　
　　在“出去”之前，“我向后抓了一把空气说/该带的都带上了”，对所画之“门”、对“空气”的肯定，其实就是对虚无的肯定。在荒诞艺术里，肯定虚无等同于否定现实。这里的“空气”，不仅象征着物质上的虚无，也同样象征着精神上的虚无。诗人对现实的厌弃，在“异口同声”的邀请中流露无遗。
　　
　　如果说《出去》的舞台上，只有两个人，是对舞，形式“单调”的话，那么，《瓮里》就以群舞的方式，描绘了一个广阔冗杂的特定历史时期的社会，内涵丰富。初看标题“瓮里”，给人狭小、窒息的感觉，而众多不同阶层、不同身份、不同信仰和观点的人却被统统放进这个瓮里，让“瓮”这个意象象征意义凸显。
　　
　　瓮里，逻辑上毫无关联的话语罗列、堆砌，充斥其中，像一节节断章，每个断章又都像是一个谜语。每个人都在孤独呓语，在论断这个世界，每个人又都无视他人的存在。狂妄、绝望与希望，清醒、梦呓与愚昧，分裂、破碎与统一，先知、后知与冥顽不化，没落、死亡与新生等等元素混酱在一起，构成一个地狱般的世界。
　　
　　诗篇在“和谐”的呼喊声中展开，在“完了”的叹息声中结束。末尾一句“完了”，好似一些人的呵斥，又好似另一些人面临绝境的最后叹息，对篇首的“和谐”进行了无情嘲讽，至此，诗人完成了一个矛盾空间的荒诞表现。
　　
　　诗人选择“荒诞”的艺术表现形式，就必定要摒弃传统的“直接的艺术呈现”。如果说“——老黄家的孩子生下来了，没有嘴，真好……”、“——他们竟然说鸡蛋不是树上结的！？”暗指言论自由、是非真理，还可意会的话，那么“——爸爸把奶奶生了下来，可爱的奶奶！”就简直不可理喻了！但是站在荒诞艺术的审美角度，这种“错接”却又显得合乎逻辑，蕴涵妙味了。
　　
　　荒诞艺术的一个审美特征是，荒诞试图在非理性的形式中体现潜意识里更高的理性，我认为这两个作品和这一点是极为符合的。

附：出去

   文      陈旭庆

我们在没有门窗的屋子里

他在墙上画了一扇门说
我们出去吧

我说好
就在那扇门上画了一个门手

他把手放在那个门手上说
看看有没有遗落的东西？

我向后抓了一把空气说
该带的都带上了

你先走——
我们异口同声地邀请对方

          2013年8月22日

瓮里
文/陈旭庆

“——和谐，和谐！”
“——太阳是假的。”
“——唉，好端端的一条道路，走着走着就死了……”
“——我的房子呢！？谁看见了我的房子？”
“——黄昏把清晨谋杀了，然后说自己是希望……”
“——我的头，找不到了。”
“——花花儿，妈妈饿……”
“——啊！？”
“——我是谁？你们是谁？”
“——老黄家的孩子生下来了，没有嘴，真好……”
“——我的身子被他们吃了，现在开始嚼骨头了，咔咔咔——”
“——天已经塌了，你们没看见吗！？”
“——爸爸把奶奶生了下来，可爱的奶奶！”
“——我是神，我是宇宙真理……”
“——人和石头，到底那个是人？”
“——他们竟然说鸡蛋不是树上结的！？”
“——佛祖保佑：让我赎罪，魂归安拉。无量天尊！”
“——oh yeah！oh yeah！”
“——完了！”

清泉

深刻，学习了。
问好庆言！

雪妍

学习好诗好评！问好诗友！

小雪人

第一次看这种诗歌，觉的不错。无论是正面或是反面，无论是传统还是荒诞，我们都是为了同样的真理。

蝶小妖

陈旭庆老师的诗歌非常不错，很有哲理性，值得一读！

刘庆言

清泉 发表于 2014-3-7 11:47
深刻，学习了。
问好庆言！

谢谢清泉老师！祝节日快乐！

刘庆言

雪妍 发表于 2014-3-7 12:05
学习好诗好评！问好诗友！

谢谢！节日快乐！

刘庆言

小雪人 发表于 2014-3-7 14:06
第一次看这种诗歌，觉的不错。无论是正面或是反面，无论是传统还是荒诞，我们都是为了同样的真理。 ...

谢谢！节日快乐！{:soso_e160:}

刘庆言

蝶小妖 发表于 2014-3-8 13:44
陈旭庆老师的诗歌非常不错，很有哲理性，值得一读！

节日快乐！{:soso_e100:}{:soso_e160:}

吠声

新颖好诗，欣赏！