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管锥篇：五亿年，漫长一梦（长篇散文诗） 文/荷语 “文化被看做是一个民族在漫长的生存过程中积累下来的一组信息”。文化寻踪：追梦沂蒙。 ——题记 1 乘舟泛波，溯源一方文化，沿着一条绵绵不绝的历史长河。 历史的潮汐，淘洗着岁月的尘沙。枉自嗟叹那些稍纵即逝的虚光和幻影！ 文字如炬，点燃光影。历史写真，古朴典雅。文化典籍，带着儒香韬光，陈列在华夏文化书架。 抛弃琐碎，捧出我不惑的时光，读你，在你经典的字符里安放我干渴的灵魂。 指尖轻点，那些刻录着古老神奇的甲骨金石、竹简帛卷、纸墨文书，幡然从记忆中出土。 2 诞生于沂河流域，绵延于沂蒙山脉，栖居在历史文化村落，山水相依。龙凤文化在这里图腾。 先民们以镰刀的锋芒，以铁锤的力度，以制陶的技艺，焠火多元素，锻造出地域文化风韵。 古老文化植阡陌，通体透着别样的融合之美，华容婀娜，灿若牡丹： 一瓣儒学，一瓣荀学，一瓣书圣，一瓣智圣，一瓣兵学，一瓣释学……每一片花瓣，都有一段神秘的传奇。你的文质兼美，气息流韵，让尘埃落寞，让时光凝固。 3 崇尚东夷文化与齐鲁文化，博采儒家、法家、道家、墨家、释家、兵家等文化思想精华， 以沂蒙山为炉，以沂河为水，以思想为柴，以融合、积淀、升华等程序漫漫熬制，得沉香浓郁。 我顿悟。或许，每一个寻古的眼神都是你的拂尘，拂去落寞，亮出神采。 你赐予我生命的活力，洗礼我眼神的清澈，赋予我思想的流动。 你的高度、厚度和亮度，击中我不惑的神经，占领我知天命的心岛。 读你，诚恳向你交出我蓄谋已久的诗意筹码。 我的思绪，离开荒巢，枝丫或失乐园，绕峰三匝后起飞了。 4 穿越。我在东夷部落领地，拾取到东夷祖先的一些印迹。“夷，东方之人也，从大从弓。” 金戈铁马。战鼓雷鸣。但见涿鹿之战正酣……蚩尤骁勇善战，利兵器，善兵道，历史上战功赫赫。 涿鹿之战，是什么让他兵走麦城？纵观历史长剧，谁主沉浮？ 5 号角声声，车銮叮叮，黄旗猎猎，封禅祭天。历代帝王为何“封禅”泰山、沂山？ “泰”字五行属水，“沂”字本身带水。或许带“水”的山，寥若星辰，封禅祭祀，必得膏腴，必得天下？ 帝王封禅，是对谜一样的山高水长要冲的礼敬，还是对通天通神长生不老的渴求？ 6 纵览。齐鲁文化，既复杂又简约。 潜行在这文化繁缛里，规整智慧，薅得两把关键词条： 一把齐文化：尚霸道，尚道学，尚变革，重工商，比较开放。 一把鲁文化：尚王道，尚儒学，尚传承，重环保，偏于保守。 齐文化以“冲”的姿态求“变更”；鲁文化则以“守”姿态求“稳妥”。 齐鲁文化，扬长避短，融合通达，是沂蒙文化的根脉和不竭源泉。 7 孔子出鲁国，周游列国，布道“儒家”思想，尚“禅让”、“仁礼治天下”。 儒家崇尚“礼仁”，意旨顺应天道、尽善尽性，岂不知亦这会充当霸主立业的隐语？ 孔子“车辇”的“礼仁”，孟子“恻隐”的“仁政”，荀子“辞赋”的“礼法”…… 是“百家争鸣”，还是“诸侯割据”，把儒家文化流派推向先秦文化的浪尖，推向鲁国周边狼烟沙场？ 8 周公“唾手”得鲁文化，“崇仁、重礼、尚德、贵和”。 姜太公“垂钓”得齐文化，“礼法并重、农商同举、义利兼顾”。 鬼谷子“纵横”论兵学，“纵者，合众弱以攻一强也；横者，事一强以攻众弱也。” 诸侯乱，天下乱。一群白鸽左冲右突，无法避开的烽火硝烟，无处投放的橄榄枝。 “仁礼治天下”？“兵学统天下”？谁人在叩问历史？ 兵学典籍，卷帙浩繁，著述罕闻，古今卓伦，谁解其中真味？ “枪杆子里面出政权。”谁在华夏大地上把兵棋推演的出神入化！ 东夷兵学、齐鲁兵学和沂蒙兵学，一脉传承，当属中国兵学的上源。 9 “兵来将挡水来土掩”。扼住“穷山恶水”的喉咙，扼不住灾荒和战火的毒蛇。 在“一穷二白”的土地上，种下红色火种，灌浇沂蒙血脉，世代薪火相传。 兵刃当头不惧，炮火压胸不怕，寸土必争，蹈节死义，于战火血泊中，挣扎出生的希冀。 一场场战火，把青山绿水中的沂蒙山变成了革命的山。 一滴滴鲜血，把青山绿水中的沂蒙山染成了红色的山。 经过血与火的洗礼，高举一杆血染的旗帜，沂蒙山人成了革命的人。 从此，你便打上了永不褪色的“沂蒙红”烙印，呈现出厚重沧桑之美。 回望你，不经然握一把与腥风血雨有关的词语，便攥出一种兵学的味道。 10 硝烟飘到遥远的尽头。史前的天空，雾棼弥漫。大地上散乱着横横斜斜的离愁别绪。 袅袅不绝的青烟，缭绕在先民们的头顶。脚下是原始洪荒，崎岖野经。荒坟野冢，点点磷火，明明灭灭。 神灵在无边的苍茫中沉睡，枕边丢弃着乱梦零零星星的碎片。 陶仓空了。陶釜在饥饿中煎熬着。先民清瘦的目光，闪过一株秫穗倏忽而逝的影子。 脚，在风雨中跋涉。一点微火，在阴暗的山洞里寂寂燃烧。也许，生命急需一豆火苗的喂养。 朝霞初露，红扑扑光灿灿。花开花落几度春秋。一梦一世纪。 寒武纪。冰冷的世纪。冰冷的夜。冰冷的眼球，冰冷的思考。 纵然有西方巫师的水晶球，也占卜不了古代东方先民冰冷的梦。 走下树来，用粗糙的双手，拿火树燧枝驱赶野兽，拿石块敲打出晶亮的火星。 一块石头与一块燧木，握在锲而不舍的手中日夜钻磨，终于迸溅出奇异的火花。 钻木取火。钻透木，钻透漫长的冰纪，钻透洪荒原始的森林；点亮燧人氏发烫的血液，发烫的眼球，点亮发烫的薪火世纪。一粒火星，一颗火苗，一团火焰，伟大的火，伟大的燃烧，伟大的燧人氏。 11 考古。出土。让沉睡在地下的古董见见阳光。 指尖轻扣。轻扣远古之门，轻扣东夷人制陶的手指，轻扣陶。 制陶匠人在花瓣的图案中在象形的文字中展示陶艺。顶风贯日的陶，盛满制陶者涔涔流淌的汗水和泪水。 鸟的图腾。灵动的陶，在火焰中微笑，在火焰中诞生，在火焰中图腾。 打开一件件陶皿：陶罐里有米，陶壶里有水，有先民们饮不尽的思索、解开解不开的梦和回味无穷的土酒。 一件件陶尊，刻着抽象的鸟纹太阳纹。一个个图饰文字，一个个汉字的雏形，蕴含着祖先的智慧密码。 一件件石器、骨器、玉器，一枚枚蛋壳陶高脚杯，一件陶制横吹管乐器笛柄杯，储满远古时代的光华。 一枚枚石质和玉质的针砭尖头器，静静诉说最古老的针灸疗法。 一匹匹棉、麻、丝绸纺织品，一件件对襟绢衣，绢扇舞，蚕茧书，寸帛绢流。 一枚枚刻骨图案，是考古学家眼里的“指事字”、“写画字”。 一个个现代标签，能否还原一节节历史的真实？ 12 历史被封存。我在沂河源头“沂源猿人”头盖骨化石面前，躬身叩拜山东鼻祖。 他粗大的牙齿，咬碎石头，咬碎坚果，咀嚼生肉，也咀嚼数十万年的日月星斗。 他强壮的骨骼，发达的四肢，生猛的胃口，逐渐进化的遗传基因，让他迈出决定性意义的一步：直立行走。 他隆起的颧骨，发达的牙槽，深陷的眼眶，数十万年的注视和咀嚼，餐风饮露茹毛饮血的日子，超乎想象。 13 一枚“沂源猿人”头盖骨，让我敬畏：冥冥之中时光之手持续地握紧一把镰刀，刈割着人类一茬茬的草。 历史长河，烟波浩淼，是一阙浩大恢弘的词，是一首时光机翻唱的蓝水谣。 人的生命在它千回百转的成长、变异、进化的过程中，不过是一次花，一季果，一粒种子的轮回。 蒹葭苍苍，白露为霜。淇水汤汤，悲悯汤汤。人，是来者，也是去者；是主人，也是匆匆过客。 14 沂源县燕崖乡大贤山上。一枚枚三叶虫燕子石，一个个原始的生命形态，静静诉说着寒武纪的光影。 混沌的地球，曾经的生灵的化石：蝙蝠虫、三叶虫，在寒武纪的襁褓里地熟睡。五亿年，漫长一梦！ 时间的隧道，光子流星亦如飞尘。我的灵魂寄居肉身，我也是飞尘。 我是唐突造访的客，来自五亿年后的“魔兽”世界，我是一个突兀的圆首长身的怪物。 15 那些形鸟形兽的土陶和青铜器皿，储满古老的音乐和时光的霜雪，刻写着人界和神界、先知或未知的命运。 我在这里打捞五亿年前的三叶虫，打捞五千年历史的沉梦，拣拾晨钟暮鼓抖落一地黄花和落果…… 我拣起一些金黄的麦粒撒进五千年的土壤，让它们生根、扬花、吐穗，并最终返回故里，返回先民的陶囤…… 16 文化种心田，每一日都茁壮着谜一样的情节和锤一样的叩问。 我在远古至近代文明的沉浮中，探寻破译你的密码。 是谁举起齐鲁文化的盾牌，循着沂蒙山的走势，沿着沂河水的流向，踏踏而行，将沂蒙文化进行到底？ 是谁以独特的幻象，撑起沂蒙文化大锅台，将多元素文化字符煮出浓郁的地域文化味道？ 17 历代先贤先哲，著书立说，弄潮泼墨，光照千秋。 一代名将蒙恬，击匈奴，修长城，文韬武略； 一代名相匡衡，凿壁借光，妇孺皆知； 一代智圣诸葛亮，娴熟韬略，长于巧思，推演兵法，作“八阵图”； 一代书圣王羲之，铺一张蚕茧纸，时和气润，神融笔畅，遒媚劲健，落墨《兰亭序》； 一代书法家王献之，师承先人，不为其父所囿，独创“一笔书”狂草，墨宝留香； 一代书家学者颜真卿，《劝学》家喻户晓…… 一个个关键元素背后的贤达人物，是一个个文化传播的不老使者。 18 沂蒙先民们曾在这里刀耕火种，繁衍生息，抵御着一切外来掠夺者。 沂蒙子民正在这里文明开发，开启山门，向世界输送纯朴的沂蒙风。 19 从先秦的百家争鸣，春秋战国的诸子百家，到唐诗宋词，元曲清诗，到辛亥白话，建国鸿篇， 浩瀚的文化，在沂蒙山水间，起伏波澜，激荡打旋，鼓浪飞花。 刀光剑影焠火古元素；时代创新催发新元素。新旧元素回炉重生。 那些臆想的意象，扑朔迷离，我该如何描摹你的美你的魅？ | 
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发表于 2014-3-17 20:40:30
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