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与但丁一起走进神曲 作者/袁玉梅 第一部 地狱 第一篇 但丁迷途在一个黑暗的森林;遇见豹、狮、母狼；诗人维其略的灵魂来救护他。 叙事诗： 初识 在人生的旅途中，但丁迷失在一个黑暗的森林中，这里充满了罪恶与过失，将用怎样的文字来表达这里的荒芜空旷和严肃，是十分困难的。黑暗笼罩在他的国度里。 追随他的身影，共同惊恐他与野兽相遇。 豹的专横与母狼的凶残，以一个柔弱书生，用血肉之躯怎会斗得过它们的獠牙。 谁能甘心做野兽的牺牲品呢，谁能用善良填饱野兽的肚皮？ 当腹背受敌时，即使能退，也是在黑暗之中。 曙光已经升起，清晨的光线写满希望。 是谁等待在光明中？ 伟大的诗人再现，但丁的救星。 维其略！真正为英雄而歌吟的诗人。 如果不是诗人的人格魅力与美丽的诗句深深地影响着但丁。 但丁也不会由衷的赞誉：“你是众诗人的火把，一切的光荣归于你……” 诗人维其略说：你为什么这样惊慌失措？为什么不爬过这座明媚的山，难道这里是一切幸福的源头么？走吧，去寻找另一个出路，这里的野兽，只有等待真正的猎狗出现，才能把这些贪婪的野兽斩尽杀绝。他是一个真正的勇士，不占土地不贪金钱，他以智慧，仁爱，勇敢做食品，他将把野狼扫尽，把她再赶进地狱，这是当初魔鬼从那里把她放出来的…… 诗人要引领但丁去一个永劫之邦，那里有绝望的呼声，有在地狱中二次承受苦难的古幽灵，也有满足于“净界”中的灵魂，他们还有着与幸福者重新住在一起的希望…… 但丁说：“诗人呀！请你为上帝的缘故，引导我逃出这个森林和其他更坏的地方吧；伴着我到你方才所说的境界……” 在人生的黑夜中，维其略是但丁走向光芒的引领者。 伟大的人，即使没有上帝的旨意，所从事的一切也与上帝有关。 与诗人同行，将会发生什么？他们会遇见谁？
2013/9/11零晨于牡丹江 注：但丁，意大利文艺复兴的先驱。 维其略，古罗马诗人维吉尔原型。 散文诗新注: 初识 即使是黑暗，也掩盖不住罪恶与残忍，那些凶猛的野兽，怎甘心蛰伏于黑暗之中。它们要跳起来，组织成强大的队伍，对着所有的正义和善弱小进行围攻。 于是，黑暗中窜起的牙齿，撕扯出的血肉，染红黎明。 塞住你的双耳，那野狼的嗥叫，仍然穿透耳骨；就算是猎人举起枪，正义之弹，也击不溃鬣狗的围攻。 逃离，能否找到生的出口？ 抬头看一看，那旷野，那森林，那乌黑的河流。 你的腿迈不动了，你的脚无处投放，你的双眼迷惑成瞎子一样，看不到星点光亮。 举起双手，握拳在胸，向谁祈祷? 诗人的祷告词，也是与诗人有关，那个站在他面前的，正是他所赞誉的：“你是众诗人的火把，一切的光荣归于你……” 一位崇敬的诗人，维其略，你走来，是他的福。 纵观历史，无数走向绝望的壮士，总会出现有幸者而绝处逢生。但丁，这个幸运者。 无须在黑暗中挣扎，睁开双眼，看清眼前的人，他将引领你走向光明。 沿着维其略所引领的光明之途行走，会境遇什么？没有见过太阳的人，怎能相信那光明如何能照耀到他的身心？ 怀疑，忐忑，无奈，与维其略同行，是走向光明唯一的路径。 2014/8/14于牡丹江 第二篇 但丁逗留不进，维其略说明他的使命：贝亚德曾往他所住的“候判所”，请他援助但丁 叙事诗： 怀疑从胆怯开始 即使有人指点，那光明的也会因你的胆怯生出黯淡。 不自信是怀疑别人最好的解释。 习惯了黑暗与野兽们的包围，争扎，痛苦，无奈。 给你一线光明的人，怀疑蒙蔽了你的双眼，它阻挡了前行的路。 胆怯滋生出无限的险恶，为不再前行找出理由。 听听他胆怯的理由吧：“天色渐渐晚了，地上劳苦的动物也要休息了。只有我一个人正预备着去跋涉长途…… 抱怨一但形成，乌云铺天盖地。 “引导我的诗人呀，请你考虑一下吧：我是否有足够的能力，可以担当这件艰难的工作呢？” 啊，这多么像冰川之巅的雪莲花呀。 渴望相拥，又用感叹之声驻足。 但丁敬佩那个曾以肉身入永劫之邦的爱奈亚，上天已经指定他做罗马的开山祖，他是战无不胜的；还有保罗，他是神的儿子，但丁认为，这一切都是上帝的旨意。 听听但丁的声音：“但是我呢，为什么要去？谁允许我去？我既不是爱奈亚，又不是保罗；无论我自己或别人看来，都觉得我不够资格，我要是冒昧地跟着你去，适足以证实我的愚昧。” 不自信，让他逗留于昏暗中，不自信，让他停止了追求光明的脚步。 让我们再听听诗人如何回答他的：“假使我十分明白，就是你的心里生了恐惧。恐惧，他使人们在正大的事业面前望而却步，好比胆怯的野兽，听见风声就吓得逃走一样。我要赶开你心里的恐惧，我要告诉你我为什么 来到这里，我听了什么人的嘱咐才来搭救你。” 但丁得知，是他的初恋情人贝亚德；仁慈的路西亚；还有高贵的圣母玛丽亚。是她们看到他徘徊在荒漠的山林中，处在惊慌失措又进退两难之境，担心他迷途更远，才请求诗人维其略，来帮助他走出困境的。 可是，他却因为恐惧，而踌躇不前。 人一但勇敢起来，如但丁感悟的一样：“好比夜里受了霜打的花朵 ，垂头丧气的紧闭着，忽然受着太阳的照耀而开放……” 人一但勇敢起来，还有什么不可战胜的呢。 我仿佛听到，在崎岖的荒野之中，传来他铿锵的脚步声。 注：爱奈亚，古罗马之王 玛丽亚，神惠，神恩之象征. 露西亚，象征仁慈，故为“残酷之敌。” 2013/9/11/8于牡丹江 散文诗新注： 怀疑从胆怯开始 走在黑夜里的人，眼睛是没有用途的，只有用手与脚触摸。时间久了，他眼中的世界就是黑暗，希望被绝望覆盖。 当有人说再向前行走，就会境遇黎明。 他怀疑的目光愈加迷茫，紧紧地束缚着内心的恐惧，不让希望展出。 用绝望的声调，哼着悲苦的歌谣，愚蠢的血液开始凝固，胆怯的病虫滋生，那些野兽都要找个洞穴打盹，我怎能独自前行？原谅我吧，我要寻一块方正的石头睡下，我要寻觅一株大树挡风，我要与小草为床，我要找一根尖尖的木棒为武器，我要防御一切近我身旁的虎豹豺狼。去寻找光明的使命我怎么担当？ 那些战无不胜的战士，那些无所畏惧的英雄，他们是上帝的儿子，他们来到人世是带着使命的；我，只不过是一肉体凡胎，我无缘得到神的保佑。你为什么会来救我呢，一个十足的胆小鬼，我为什么要相信你呢。 你说的那些圣人，我又如何与他们比呢。 我与美好的相距太远，你说的，我又如何能看得到呢。 怀疑，让天空乌云盖顶；令毒草生辉茂盛； 怀疑，阻挡了开启的视线，令伸出去的手，又缩了回来，那芳香的玫瑰，只有在眼前摇晃。 爱情的力量，无法估量，那个远去已久的恋人的名字，一但说出口，力量回生，一切困难都烟消云散。 爱，在体内回生成无可抗拒的力量。 诗人，你行走的方向，就是走向爱的方向。 2014/8/14于牡丹江
第三篇 地狱之门；地狱之走廊，懦夫受刑之地。惨淡的亚开河；老船夫加龙。 叙事诗： 打不开的地狱之门 地狱之门，我境遇有关上帝真理的文字：“从我这里走进这苦恼之城，从我这里走进罪恶之渊，从我这里走进幽灵队里。正义感动了我的创世主：我是神权，神智，神爱的作品。除永存的东西以外，在我之前无造物，我和天地同长久：你们走进来的，把一切的希望抛在后面吧！” 走进幽冥之国，充斥于耳的声音，跌宕起伏，叹息声，抱怨声，悲啼声，在没有阳光的空气中相互碰撞。 千奇百怪的语音，痛苦的叫喊，可怕的怒骂，高呼或暗泣，拍手或顿足，空气里面骚扰不已，永无静寂。好比风卷尘沙，遮天蔽日。 这是一群只知自私自利的家伙，他们不是上帝的反叛者，也不是忠诚者；他们既被天国摈斥，又不被地狱所收留。 天国里要保持他的纯洁，地狱里至少你要做一个罪恶之徒。他们只是个令人鄙视的懦夫，天国不收，地狱弃之。 我只能动用悲悯，看着他们，双眼潮湿。 开龙河里渡船的老船夫加龙，用他的船只渡那些失去胆量又没有信仰的灵魂，他怒斥他们，要把他们渡进幽乡，火窟，冰池。 无知，懦弱，还有比这更可怕的吗。
只要你睁开眼，就能看到东升的太阳，五彩缤纷的世界，倾听风声，雨声，还有鸟鸣。 张开欲望之口，吞食一切可食的生命，让它们果腹于肠。 满足于上天厚地给予的一切，你们兴高采烈。 唯独没有半点感恩之情，去感恩创世纪的万能的主。 生命之舟承载轻盈之羽，只渡那些清洁的灵魂。 这些可怜的人们，天堂有路，却迈不进去半只脚；地狱有门，却距之千里之外。 他们只有渡在惨淡的开龙河里。 信奉自己，他们在哀叹中度日，抱怨之声淹没希望之光，悲泣之情填满绝望的眼神。空洞的天空没有星辰闪烁，骚乱铺天盖地。 神明生于他们去世之后，我用人的眼光来看，上帝可否原谅他们。
懦夫，是多么的可怕，赤裸的身体，是黄蜂的巢，是牛虻的储备血库，有时，他们比那强盗更让人恐惧。 懦夫，在神的眼里，是生又是死，是死又是活，他们是在生死之间。 要么把快乐奉献给上帝，要么把邪恶踢入地狱之门。 在人间行走，寻找通向天堂之路，路，在信仰之中。 2013/9/11/9/于牡丹江 散文诗新注： 打不开的地狱之门 因为无知，看不到什么叫信仰，眼前，迷茫着雾霾； 太阳照耀时，感受不到那是上天的恩赐； 在狂风中奔跑，在雨水中打滚，在严寒中赤祼着双臂； 寻觅不到人生的真谛，活着不知为了什么？ 那些会叫的狗呀，那些张着血口的野兽，那些横行于市的恶人； 飘轻的脚抬不起也踢不出去；举不起丁点分量的棍棒，不敢蹬起发怒的眼神，其实哪里敢有怒可发呢，连直视都不敢。 懦弱，让身体种植在薄薄的尘土中，摇晃着无法形容的躯体，思想枯萎成冬季里的芦苇，干涸的水渠，再也生长不出星点的绿意。 死了的肉体，没有灵魂的躯干，即使张开干瘪的嘴，舌头再也现不出灵活的搅动。 叹息，报怨，悲泣， 风声，雨声，雷声， 合作成一首悲悯之曲，令人们更加伤痛。 因为无知，懦弱，上帝之门敞开，摇晃着，走不进去；地狱之们打开，窥视着想进，却被拒之门外 哭泣吧，懦弱的声音，比蚊蝇还细，你们，注定是无知的奴隶，行驶在地狱的走廊。 2014/8/15于牡丹江
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发表于 2014-8-23 18:06:10
发表于 2014-8-26 01:21:27