关于散文诗的回答

方齐杨

      节选于《民间“大地访诗人”采访系列——福建青年散文诗人方齐杨》一文，原文刊载于《独立》第21期、孙文涛著《大地访诗人》一书。

       采访人：孙文涛，当代著名诗人、随笔作家。中国作家协会会员，曾任聘任作家，资深报刊编辑记者。出版有《大地访诗人》《京华遇诗人》《大地谈诗》等十余部著作，曾在北京工人报、《中国国家地理》杂志、《诗刊》社等任职。

       孙文涛：您认为现代散文诗写作的广泛意义？与其他文学样式的关系？您对本时代散文诗的观点、或观察？您以为近十几年国内散文诗艺术有哪些进步、发展，或变化？哪些值得注意的？

       方齐杨：我个人对现代散文诗史的认识有限，所以对现代散文诗写作的广泛意义没有什么独到的见解。参照王珂教授的观点来说现代散文诗的写作意义就是：“散文诗文体由自发到自觉的发展史正是人类追求自由完美和文体追求自由完美的历史”。

       对于当代散文诗，我个人认为在这重要的社会转型期，人们的思想空前浮躁，当代散文诗写作的意义在于呼唤人们的心灵之美。

       与其他文学样式的关系来说，现代散文诗和其它文学样式一样都是文学的血液，它是世界文学多样性自由发展史中诞生的新文体，和其它文学样式的区别仅仅是个性上的。在当代中国，很多人不把它当文学，我不知道是不是我们的文化神经出问题了。文学只有高低优劣之分，没有轻重之别，在每一个时代阶段都有契合社会审美观的文体出现，唐诗宋词汉文章。唐诗已经足够辉煌了吧！但是随着时代文化的进步和变迁，它也已经从主流文学的队伍中退居二线。一切皆有可能，我们需要建立一种共识：只有独立的文体，没有不是文学的文学。我们需要包容文学艺术的多样性，中华文化才能昌盛繁荣。所以说不管散文诗是不是主流文体，但它依然在闪现着它应有的光芒。

       对于当代散文诗现状，我感到有些担忧。散文诗人们一直在抱怨散文诗没有受到文坛足够的重视，但到底为什么没有受到足够的重视，原因是什么，思考的人却不多。（当然对于我个人而言，一个文体受不受人重视并不是我写作的选择要素，关键的是我认为能用适合自己的文字表达精神诉求，为此倾注自己的情感，那就是我的人生大乐趣。）

       我个人在此做一些管窥，首先我认为应当从当代散文诗人本身说起：目前很多散文诗人还在做的事是对散文诗进行定义上的争论，比如“散文诗是诗化的散文、散文诗是散文化的诗、散文诗是诗和散文的结合体、散文诗是大诗歌”等等。我认为这比90多年前的状态糟糕多了，那时是因为散文诗才刚从西方引进，处于草创初期，散文诗是被当做新诗的实验文本，被诗人们认为是新诗创作的出路，诗人们还没意识到散文诗是做为一个独立文体而存在，所以为了散文诗的发展，对散文诗进行定义是非常必要的。但现在已经90多年过去了，却依然有很多人没有意识到散文诗是一个独立的文体，这是值得我们认真思考的。

       反过来思考，一个文体如果被下了死定义，我想它是没有未来的。我认为个人对散文诗的定义可以当成是个人对散文诗的理解，不能作为散文诗文体的定义，个人色彩的东西用于个人写作是特色，但用于一个文体毕竟有太多的缺陷。我们要允许不同的散文诗人写不同风格的散文诗，无论是偏重于诗，或偏向于散文，或者二者兼顾，还是其它独立的表达形式。能被读者大范围认可的才是好作品，因为散文诗毕竟不同于哲学。一个文体不可能有统一的写作标准，如果统一了那就变成公文格式了，那这个文体离死亡也就不远了。我更愿意思考的是一个文体其存在的意义是什么，它对世界文化发展起到了什么样的作用。我是认为散文诗应该进行的是文本思想核心的讨论，而不是文本形式的讨论。因此我认为不要过于拘拟于形式，百花齐放，放开视野多做一些探索，让内容和题材方面更加开阔一些。当然这仅仅是我对一个散文诗人对散文诗的认识是否成熟的一个看法。我也在想在传播散文诗的时候应该如何表述散文诗的问题，但后来我认为像诗歌和小说之类的文本，也不是通过宣传就形成规模的，而是通过实体文本的阅读体验影响了读者。读者如果喜欢这个文本，那这个文本自然就会得到广泛的宣传和扩散。因此扩展发表渠道也是散文诗人们当前需要努力的。

       还有一些散文诗人在为散文诗文体是否为中国原创而争执，旁征博引，极其热闹。我个人认为我们要尊重散文诗发展史，不要为所谓的民族自豪感而产生歧义。知识是属于民族的，文化是属于世界的。我们的散文诗人把时间花在类似于这些无用的地方，中国散文诗发展就会裹足不前。我们不如多花时间去创作好的散文诗和研究一下散文诗理论。散文诗是中外文化在特殊时代契合的产物。世界散文诗16世纪就开始萌芽，经历了漫长的发展过程，才在世界范围内广为传播。20世纪初才由刘半农译介了屠格涅夫的四首散文诗发表在1915年7月《中华小说界》第二卷第七期上，散文诗宣告进入中国。1918年1月15日《新青年》第4卷第1期首次刊登了胡适、刘半农、沈尹默白话诗9首，其中沈尹默的《月夜》被认为是中国比较严格意义上的第一首散文诗。

       虽然散文诗是从西方引进，但世界文化的核心价值是相同的，即追求自由。散文诗到了中国后，我们的散文诗人汲取了中华传统文化的精髓，形成了中国精神形态的文学样本，所以我们看古代的一些作品像散文诗就不足为奇了。严格地说中国古代在严格的诗歌规范和思想束缚下，不可能突破严格的语言形式，而产生灵活自由的散文诗这样的新文体。形式是西方的，但精神是我们自己的，这才是最重要的。我们千万不能失去我们引以为傲的谦逊的精神，而产生盲目主大的恶习。

       结合上面所说，我认为当代散文诗需要注意的是：不要陷入自己设的八卦阵当中，却走不出来。我们要做的是一方面加强散文诗的文本框架建设，在实践中收集理论经验；另一方面加强散文诗理论建设，用理论解决一些散文诗创作过程中所遇到的困惑和难题。双管齐下，散文诗文体才能更加成熟，这需要广大散文诗人锲而不舍的努力。

       虽然说目前散文诗还存在种种争论和不足，但这十几年来散文诗的发展是值得肯定的。散文诗创作队伍不断壮大，说明散文诗迎来了新的发展期，正被越来越多的读者所认可。散文诗发表园地不断拓宽，网络、民刊、报纸杂志的专栏副刊、各类选本，这提高了散文诗人的创作热情，也吸引了众多诗人或散文家等加入散文诗创作队伍，当然这是散文诗人努力的结果。散文诗理论得到重视，各大散文诗杂志纷纷开辟理论专栏，鼓励散文诗作家和文学理论家进行散文诗理论研究，并且有数名散文诗理论家的散文诗理论著作面世，这无疑给散文诗发展注入了不可或缺的润滑剂。各种散文诗笔会和散文诗大赛的举办也为散文诗注入了新的活力。个人散文诗著作的大量出版以及一些重要文本的面世，都提高了散文诗在文学市场的认知度。

原文http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a9baa800101apb9.html

莫扎特

认真读过，完全赞成方老师的海纳百川，百花齐放的观点！只要是灵魂的好作品，就是文化精华，就是普适而又独特的价值！支持

心蝶

同意朋友们的观点 求大同存小异 用散文诗的魅力说话 很多前辈已经做到了 像泰戈尔 高尔基 鲁迅等

心蝶

这篇收录网刊了 齐杨 常回来啊

方齐杨

莫扎特 发表于 2014-10-12 22:00
认真读过，完全赞成方老师的海纳百川，百花齐放的观点！只要是灵魂的好作品，就是文化精华，就是普适而又独 ...

如果问我散文诗是什么，我回答不了，散文诗就是散文诗，我认为散文诗是为思想所诞生的文体。

方齐杨

心蝶 发表于 2014-10-12 22:11
同意朋友们的观点 求大同存小异 用散文诗的魅力说话 很多前辈已经做到了 像泰戈尔 高尔基 鲁迅等 ...

是啊，都有参照文本的

方齐杨

心蝶 发表于 2014-10-12 22:12
这篇收录网刊了 齐杨 常回来啊

谢谢！我现在不常上网，所以论坛走的不多，有空都有上来逛逛，问好！

莫扎特

方齐杨 发表于 2014-10-12 22:31
如果问我散文诗是什么，我回答不了，散文诗就是散文诗，我认为散文诗是为思想所诞生的文体。
...

赞成老师观点。散文诗确实能更好地表达思想。文字和修辞很多时候会束缚作者思想和意会的东西。散文诗，其实是一种形式的突破，高远而深邃，使得更自由了。解放了思想。

莫扎特

心蝶 发表于 2014-10-12 22:11
同意朋友们的观点 求大同存小异 用散文诗的魅力说话 很多前辈已经做到了 像泰戈尔 高尔基 鲁迅等 ...

是啊，心蝶老师～泰戈尔，艾略特等先人给我留下了经典榜样。为散文诗而努力。

方齐杨

莫扎特 发表于 2014-10-12 22:39
是啊，心蝶老师～泰戈尔，艾略特等先人给我留下了经典榜样。为散文诗而努力。 ...

创作精品，创作时代之歌。