本帖最后由 山城子 于 2014-11-6 22:38 编辑
与美浪漫月宫（散文诗） 作者：山城子
端午停在端午这天，奔月号飞船停在我家落地窗前。我说美呀，你快梳妆打扮，今天咱们广寒去浪漫。 千年的盛会千年一遇，数千位古今诗人前赴论坛，组织者是大唐的翰林太白仙，他早早发来邀请函。 主题是“浪漫主义·昨天与今天”要求人人发言。分给你我合作的论题是：《举例说明当世创新的浪漫》。
啊！风飘飘兮不吹船而吹衣，月宫将芜胡不去？嫦娥开心舒广袖，迎来千年的大欢喜。 广寒大厅缤纷霓彩，诗祖诗仙诗圣诗鬼诗魔诗王都到齐。打拱作揖握手拥抱喜泪交流嗡嗡隆隆如群蜂采花蜜。
轮到我们了！快进入情境，诸位先辈先哲敬请合目——为哪样要闭眼睛？——嘿嘿！因为这是《裸泳》。 我们只截取其中一段。曝光他——四川的小伙子罗锡文肆无忌惮地脱颖：
“啊，在光波上吹笛的人/ 是否彻悟？/ 是否干净？/ 也可否与我一起/ 把远逝的时间吹亮？/ 像肉体，像挂着青春 的老树/ 也把我悬望，把我没有衣服的思想悬挂在水中”
仅这八行已经凸显了现代浪漫主义的光芒。是基于如何的“彻悟”才获取了“把远逝的时间吹亮”的想象？ 而焦点在于“我没有衣服的思想”这是怎样疾于商品世俗的痛楚？来理想这个世界不再有伪装啊！
“山伢子，我插一句！”（哦！是主持人太白要把话讲）“你评析得很对——浪漫主义笔法都是痛楚出来的。 比如诗祖的《离骚》就是痛楚那个昏庸的楚怀王；比如我的《梦游天姥吟留别》如何不是痛楚玄宗那个大唐？ ‘大道如青天，独我不得出’都是怀了高迈的济世理想，才无可阻挡地语言放浪，语言放浪…”
哇！诗仙说得太好，论题顿起高潮。唏嘘嗟叹席上一阵议论过后突然静悄悄。 美说，好咧！先生们女士们敬请闭眼，在水里尚可浪里白条，这回是《裸舞》大厅灯光之下，眼睁睁看怕走失味道！
“我温暖如黑夜/ 我柔曼如虚空/ 我打开节奏，我就是美的总和/ 我是光年，植被之外的婴儿/ 在明月的子宫里疯狂地/ 吸收羊水和朴素的真空/ 上帝在时间里——子宫之外 敲打着门——/ 那已经为形容词关闭的门/ 呼唤我的肉体/ 为失明的眼睛盛开”
哈！又是不穿衣服的浪漫，居然不怕引来警察严办?但警察也有警察的局限，“美的总和”他们看不见. 更不认识“光年”。但这是怎样的理想痛切于心!还要求助上帝“呼唤”。天下的眼睛为什么都“失明”了? 要用“盛开”拯救而必须除却一切伪饰一如毫无纤碍的全裸旋转.确实，确实，确实呀……古今人物，纷纷礼赞。
美说，再举一例浪漫的还是川籍小伙儿罗锡文。下面这个片断选自他的《裸奔》：
“啊！我裸体的远方所建造的终点/ 和一个物质永久的爱侣——一只/靓丽金色乳头的诗歌之王 把我接住而狂吻，以光年对时间的迁徙/ 把我遗弃，把我裸露的太阳踢向/蔚蓝的腹心/ 我是唯一在飞翔的老虎/ 把玩着对所有老虎残暴的思念”
嚯！这回是一丝不挂而狂奔，却朦胧成布雾裹云。理想设在那个“终点”，是诗歌之王的“狂吻”。 却因太远的距离（光年）而被“遗弃”，遗弃不了的是昂扬着的精神（裸露的太阳）尽管被“踢向 蔚蓝的腹心”（反而不错）…至于会飞的与不会飞的老虎，我实在不知所云，只能移交给在场的先知先觉们 来智者见智，仁者见仁……
哇！会场炸锅了，杂沓着古今不同的声音：“当下的后生一痛苦就成狂人，这样刺激的浪漫是否过分？” “毕竟走出了游仙呀，把传统笔法推向了创新！”“那总得让人看明白呀，太多的借喻就封堵了阅读的大门” “有什么读不明白呀，不就是光着身子疯跑吗！”“对对对——就是一丝不挂，就是《裸泳》《裸舞》《裸奔》！” “好热的五月天不妨大家也都退去包装和个《裸饮》！”“什么什么，来个裸饮！都疯了吗——你们？” “就是要疯！——不疯，如何浪漫起来又如何做个诗人？”“啊哈哈哈…退，退，退…退光了我们一起裸饮！” “啊哈哈哈…满上满上满上满上了我们就裸饮！”
哈哈！我们悄悄撤吧。好，你抓牢我的裙裾乘一朵祥云回奔……
2009-5-27于黔中文化村 2014-11-6修改
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发表于 2014-11-6 22:36:47
发表于 2014-11-6 23:08:10