先师孔子（长篇系列诗）续 修改稿

心蝶

感谢朋友们 周末快乐

田卫社

充满内质的感悟诗性，欣赏提读，问好祝福。

莫扎特

再赏老师佳作!问好了

清＠瘦＠人＠

天空还是天空，大地还是大地，不同的是注入激情抑或理性。暮色四合中翩然而出的蝴蝶与某些事物有特殊关联，背负音乐飞翔时闪烁美的哲学，捂住尘世的眼睛用阳光说出阴暗。一句你好乱了三月，跟随人们穿越了几千年的大街小巷。当蝴蝶终于在自己的斑纹中退缩凝固时，才发觉与秋冬有关。那时，很多人忙着收割收藏先秦的阳光，朝代的粟米，酿制美酒和人间传奇。很多人从内心出发历经风云变幻，沧海桑田，在心的破壁上长出枝叶连接天地间的呼吸。而庄子还在天上，孔子还在地上。只有太阳落山时走进传奇

大道临风，不敢再对生活枉下定义。只是放开手里的刀，按下额头上凸起的山河，让雷电裹挟着在胸中澎湃。如果阳光是祛除黑夜的，海上的灯塔是引航的，面对天地交出的灵魂思想，就是大风扫过荒野还原了远古的宝石，解释了心中的盘根错节。听到笔尖戳破简帛的响亮，无数声音死去，无数声音活过来证明大道从简。有哭声笑声诵经声还愿声，无数不存在的我走向自然中的我，在道与道的夹缝中进进出出，寻寻觅觅。从有我无我到忘我。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”是破裂，也是组合。老子孔子孟子庄子等顺流而下的水中，有“水利万物而不争”的达观，逍遥的气势，也有时空的硬度强度。要允许自己穿过这些水，并在这个过程中找不到自己。就像星辰点燃身体融入漆黑的夜
……品读，学习。问好老师！

宗湘源

哲思闪耀气自华，大道宏论谱新篇！

浪花的眼

老子：你说的高潮已经落幕，难道没看见这些事物的肌理在夕阳中难以挂住的藤蔓上撒手悬崖，回音从山谷传来。这是事物的魂灵穿过纵横交错的命运，以及追逐的鼓点。血与水可以交融，因为都是取自骨头：大地和我们的。之间泅渡的春花秋月是年华的蹉跎，与相遇到的石头草木纠缠，饱受世俗的非议无法释怀。这时血液是有病毒的，在水的押解伴随下洒落满河祈祷词。而一些没有修成正果的水，打开它们凝固点的门窗掀出披头撒发的阴谋，在反复否定中用无形化解有形。“道非道，非常道。”这是真实的幻觉，方中的圆满。“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也。”如果非要追问细节，这些事物内部的逻辑因为人为提拉走形脱节，又在爱的属性下回归清静无为。但因此在宇宙闪烁的光芒是天道自然，物与理之间的属性。而神是存在的，这就是大道。它占据了神的本身

浪花的眼

君子端坐于尘世，经书入定。世界鼓起肿胀的嘴唇吹开黑白。而父亲从天上，母亲从地上，先师从长河中转过眼光。或上或下或前或后如同一面面镜子照出原形。你恰巧放弃了阳光的锋芒从剧情中转身，以蝴蝶的名义经过流水无喜无忧。而太阳还在天上，大地还在地上，很多人物事物追随蝴蝶经过的那个点成为古往今来。身上沾染的春秋遗风曲高和寡，不为俗世苟同。温厚善良却被午后的阳光安抚，在大地的怀抱中睡去


卸下尘世重负
灵魂的翅膀慢慢变轻
月亮越来越近
终于挂上枝头时
成为秋天最后的小花

愿意就此沉下来
用生命的本真
烈火的赤诚
不再浮夸来世
这样老去很从容
从里到外，花香到果实

此生来过无需停留
把积蓄了毕生的泪水
全部留在恋恋尘世
尽管已面目全非

浪花的眼

学习佳作问候诗人

叶枫林

心蝶版主的文章，有大家风范，极具思想性！

梁耀钢

应精华的！学习！！！