周塬《关于散文诗与散文和诗歌的区别回读者的话》

王学玉

《关于散文诗与散文和诗歌的区别回读者的话》                                周 塬           “散文诗是诗吗？稻草人是人吗？”     这似乎是个无需回答的问题，似乎像一个求知的孩子似的问题。但显然诗友是抱着自己的见解或观念来发问的。。。你问着了。     散文诗与散文的区别，与诗歌的联系，在形式和内容上文体的要求，还是值得深处探讨的。     传统的教科书对散文诗的定义，主要强调是界于诗歌和散文之间的文体，具有诗意的美和散文的自由性。题材具有抒情性，讲究文字的简约和诗意美。这也能够明确地理解散文诗的特点和文体要求。事实上散文诗在创作中是比较难以把握的文体，表现在“度”的把握，用意太过则失去散文诗语言的自由灵活和飘逸的特点，过于松散又会给人散漫冗杂而少了诗意的感觉。     从创作的经验和我自己对散文诗的理解回答诗友的问题，看能否改变诗友对“散文诗不是诗”认识的初衷。     首先，散文诗在题材上有着自身的要求。着重于抒情，知性，哲理，诗意化的情愫以及美好事物的取材。     散文的取材相对宽泛，记事，记人，纪实。情感阅历，生活经历，社会百相，思想随笔，旅游杂记，读写评论。。。宽泛到无所不包。诚然散文诗也涉猎散文的题材，但相对偏重于“情”与“知”的方面，这与诗歌比较靠近。     第二，散文诗的形式，与散文似乎一致，没有明确的分行要求，行文格式与散文一致。但散文诗篇幅一般比较短小，更加精致精美和精炼。句式段落同样不宜于冗长和拓展，多以短语短句呈现；段落多以一个完整意思或诗意来分段，短小而精干。如果说散文是一棵枝叶葱茏的大树，散文诗就是一个个小小的叶芽儿。诗歌的分行更加严谨，常常句与句比较整饬，多以诗意的凝聚，意象的完整为单位，也可以破句不破意的前提下或为了诗行外在的形式美和根据情感张力的表现要求进行分行分段。     第三，表现在行文的思维特点。都知道。散文的特点是“形散而神不散”，那就是散文所要表达的意思或要抒发的情感，它的主题要通过“天南海北”“引经据典”“迂回曲折”。。。散在的片段和文字聚中而得来，仿佛来至四面的射击进攻的是一个碉堡。阅读散文的感觉也是于松散的文字间见精神，那种曲径通幽处的感觉。读懂一篇散文用的是具象性的思维，从毛石里发现美玉———所谓“披尽黄沙始见金”。读诗歌，是用发散性的思维。让油滴进水里，用春风吹开花朵，让芽儿散开枝叶，方能看到它真实的全貌和内在的意旨。所以解读一篇洋洋大观的散文，总结思想可能只是聊聊数语，而解读一首只有几行的诗，或可能是一篇洋洋大观的散文。散文诗界于其间，一般是节奏明快，行文简约。创作中的思维，不像散文重于驰及八荒过程的美的追求，多于直观地诗意地表达情感与精神，靠的是思维中的直觉和感性，这里接近诗歌创作的思维表达方式，只是在意象化和会意的深度上相对表面和直观。     第四，语言的特点。散文的语言从皮肤到骨髓，诗歌深入骨髓，散文诗是血脉。散文用语开阔，复句表达较普遍，平和而娓娓道来，描写性的定语变化多端，细节化呈现确切而真实。功夫多在瑰丽多姿的语言丰富性，善于抒情或描写里形成气质和气势而形成“气场”，倾向于过程的语言美的铺展和生发，饱满又丰饶。诗歌的语言则凝练而深思，用富有多层多面多角度的意象化语言，追求事物断层内在勾联，讲究留下思维的空间，避免叙述化的语境和直观的表达以及力避抒情的表面化，这就是“诗忌直白”“用意象说话”的所在。散文诗多唯美的语言，抒发情感浓而密集，知性语言生动凝练，精神凝聚而直观，情感色彩鲜明而有质感，像血液一样浓稠而不凝涩，流动而不散漫。避免旁枝横逸芜繁而生发，避免意象的断层和破裂，精神具象而外现。语气词的运用，短语似的结构，使情感的张力在语言之内并集中表面里呈现，直接给人诸多感觉的冲击。    一种文体的形成，有着不可转移的规律。不是谁能一语否定了的。只有在已成事实的现象里总结和规范给以科学的界定，包括名称。散文诗之所以称为诗，是它短小精湛的形式，抒情知性的精神，诗意化的语言特点所决定的。他和古词相近而有关联。散文诗又以散文冠名，与他的形式比较灵活，抒情言志写景悟知更倾向于直观，行文相对自由，离散文的特点不远，这与当今的所谓美文和古体的赋相近而又关联。     但可以确定，散文诗是诗，不会有错。

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